Дайджест 24.11.19

В статье «Что такое дата-феминизм?» Кэтрин д’Игнацио, одна из авторок книги «Дата-феминизм» (саму книгу можно прочитать и даже оставить авторкам комментарии можно тут) в формате интервью разбирает, что такое дата-феминизм (это не розовые графики, как подумали некоторые из её оппонентов), что такое феминистская этика (в её толковании она весьма похожа на этику трансгуманизма – коротко о нём почитать можно здесь). Кэтрин рассуждает об эмансипационном потенциале феминизма в полном смысле этого слова – отходе от иерархий и бинарных практик, актуализации труда и борьбе с властью, физической и психологической, что делает феминизм в её понимании близким ещё к постанархизму.

В другой статье (немного необычного для меня формата) активистка Дарья Недос, называющая себя «Императрицей квир-коммунизма» рассказывает о своём травматичном детстве, своём принятии марксистских и феминистских идеалов, а также последовательной эмансипации собственного сознания в современной российской среде. Может быть, не слишком научно, зато поучительно. «Я — прямая конкурентка Путина. Я — его личная вендетта.» - заявляет активистка.

Ещё хотелось бы отметить два коротких поста из канала «Малоизвестное интересное». Широко известно, что алгоритмы машинного обучения обладают склонностью к расизму, сексизму и другим видам дискриминаций (потому что в их обучении используются люди, которые также обладают этой склонностью). Судя по статье, опубликованной недавно в журнале Science, скоро этот тренд можно будет переломить за счёт внедрения в машинное обучение изначальных ограничительных установок. Однако эти установки также будут предопределяться людьми, что так и оставляет нерешённым главнейший вопрос киберэтики (как привить компьютеру систему ценностей человека). Сам пост короткий, но там есть ссылки на научпоп на английском.

Во втором посте автор, опираясь на лекцию Сергея Гуриева и ещё несколько работ, рассказывает об искуственном интеллекте и инфоавтократиях. На основе этих работ он делает вывод, что эмансипирующим потенциалом (освобождение в виртуальной среде, координация протеста через соцсети и т.п.) обладает лишь «первое поколение» сетевых инфотехнологий – блогосфера, онлайн-СМИ, соцсети и мессенджеры. «Второе поколение», к которому относятся системы машинного обучения, Big Data и даже «социальный лазер» (крутую научно-популярную статью о нём от того же автора можно прочитать тут) обладает лишь консервативным, программирующим и контролирующим действием. На основании этого автор делает вывод о неостановимости «гибридных режимов», управляемых инфоавтократами. Однако, если абстрагироваться от неолиберального мира как мир-системы или «Империи», то можно отметить, что наиболее выдающимися, внедрёнными в практику алгоритмами управления и контроля, помимо крупных капиталистических корпораций, обладает только Китай и – с некоторой натяжкой – США. Даже России или Ирану до них ещё далеко. Это значит, что у нас есть ещё как минимум несколько десятилетий, в ходе которых или, например, появится «третье поколение» информационных технологий, или «второе поколение» станет настолько доступным для пользователей, что лидеры протеста и оппозиционные партии смогут использовать тот же «социальный лазер» в своих интересах. В конце концов, интернет или GPS тоже создавались для военных.

В статье «Shortparis и фальсификация критики капитализма», вышедшей на портале Сигма (спасибо другу за наводку), обозревается творческая позиция популярной в последнее время группы Shortparis, позиционирующей себя в духе посткапитализма и анархизма. Последовательно разбирая несколько эпизодов из мерчендайзинга и рекламы группой различных брендов, исходя из которых автор делает вывод о несостоятельности, иллюзорности «протеста» группы и даже более того – о подрыве таким «протестом» убедительности нонконформистов в целом.