"Человек и страх" -краткая история литературы ужаса.

Страх..С самого детства я обожал все то, что сейчас принято называть «чернухой». Более того, я и сейчас не могу уснуть, не прочитав две – три истории на «Мракопедии». Я долго задумывался о том, почему же современного, рационального человека, так радует очередной банальный сюжет о призраках в доме, о живых мертвецах, или очередной мертвой девочке с длинными черными волосами. Лично я вижу в этом некий полёт души. Что –то сродни молчаливому созерцанию у края пропасти. Что-то вроде напряженного взгляда в зашторенное окно, за которым пляшут причудливые тени.
Для меня хоррор всегда был неким бегством от реальности. Запотевшим окном в другие, неподвластные нашему восприятию измерения. В общем и целом, для меня испугаться – далеко не всегда главная цель .

Да и чем вообще можно испугать современного человека? Мы, закаленные безумными гениями прошлых поколений, уже давно очерствели. Нас уже не пугают живые мертвецы с гниющими лицами, мы уже спокойно расслабляемся под фильмы о вампирах и маньяках, мы уже не вздрагиваем при виде очередного скримера. Но так ли это было всегда?

Сегодня, я вам об этом расскажу.

На самом деле, сказания о всяческих демонах, призраках, и прочих жутковатых вещах известны еще до самой популярной литературы, как таковой. Еще в древности во все это верили, и старались не ходить в лес по ночам далеко не всегда по практическим мотивам. Яркий пример – мифология индейцев, которая дошла нас куда более цельно, нежели европейская. Причина этому понятна – развитие Европы прошло быстрее, и христианство живенько подтирало всё, что не подходило под их картину мира. Цивилизации доколумбовой Америки, даже на момент конца  15 –начала 16 века верили в бога-змея, и  в страшного оборотня вендиго.  Впрочем, разве не было в Европе охоты на ведьм и вурдалаков, разве на Руси домовые и лешие не стали частью «народного христианства»? Разве по Скандинавии не ходили страшные сказания про огромных змеев, что одним укусом разрывали на части корабли?

Так или иначе, еще с древности люди по вечерам тушили свечи, и рассказывали друг-другу страшные сказки о том, что же на самом деле творится в лесу, куда пропадают моряки, и что на самом деле шумит в темном углу комнаты.

Если же говорить о самой литературе ужаса, то одним из первых, если не первым примером таковой считается произведение «Гибельный погост» - пример французской рыцарской литературы 13 века. Книга нам повествует о приключениях Гавейна –одного из рыцарей круглого стола, пьяницы, сорвиголовы, любимца женщин(интересно, что с тех пор идеал книжного протагониста не то чтобы слишком изменился). Про Гавейна существует большое количество произведений, в которых он попадает в очередную авантюру. «Гибельный погост»-как раз одно из них. В книге раскрывается тема восставших мертвецов, расчлененки, кладбищ. Все как мы любим, господа.

На 16-17 столетие произошел расцвет сразу двух жанров литературы «хоррора». В частности, стоит вспомнить Мартина Лютера и его последователей, продвигавших в массы идею дьявола во плоти. Идея подобной литературы была чисто религиозной направленности и подкреплена тогдашней моралью. Пьянство, распутство, жажда наживы..всё это, в конце концов, приведет к тому, что дьявол схватит тебя за портки. Такая литература получила название Teufelsbuche, т.е. книги о бесах. Так, существовал бесы, которые наказывали за игру в карты, за нескромную одежду, супружеские изменты, охоту. В общем, народ увлеченно пытались воспитать по своим канонам, показывая, что допропорядочный гражданин, верный муж, и хороший отец, будет всяко сильнее какого-то там дьявола.

Второй жанр, ставший очень популярным в то время, назывался «Трагические  истории». Основоположником жанра, традиционно, считается Пьер Боэтюо, который перевел на французский язык 6 рассказов итальянца Маттео Бандело. Эти шесть рассказов выделились невероятной жестокостью, мрачностью, обилием кровавых сцен. Тем не менее, посыл у них был точно такой же, как и в «Книгах о бесах». Морализаторство и стремление показать, что с хорошим человеком ничего подобного не случится.

Например, одна из историй рассказывает о дворянине, который застал свою жену с любовником. В порыве гнева он задушил любовника, вынес и сжег всю мебель из комнаты, приказал вместо постели насыпать на пол немного соломы, и замуровал неверную вместе с трупом, оставив лишь отверстия для хлеба и воды. Через несколько дней она умерла.

Следующий этап приходится на конец 18 – начало 19 века и носит гордое знамя готической литературы. Тут уже, как следствие эпохи просвещения, морализаторство уходит далеко на второй план.  Готическая литература была, скорее, ориентирована именно на стремление вызвать чувство страха у читателя. Для готики были характерны старые, пахнущие сыростью и тайной замки, тесные комнаты с низкими потолками,  мертвецы, восставшие из могил. Во многом Хорас Уолпол – один из первых готиков, автор «перевернувшего игру» романа «Замок Оранто», наследовал средневековую литературу, а именно уже известный нам «Гибельный Погост». Между прочим, обратите внимание на предисловие. Не напоминает ли вам, мои дорогие любители ужаса, начало огромного количества современных крипи?

«   Предлагаемое   читателю   сочинение   было   найдено   в    библиотеке, принадлежащей католической семье старинного происхождения, на севере Англии. Оно было напечатано готическим шрифтом в Неаполе, в 1529 году...»

Да, автор выдал себя за переводчика, который случайно обнаружил данную рукопись в библиотеке. Впоследствии, уже во втором издании, он извинялся перед читателями за этот обман.

Вот мы и подошли к началу 19 века. Авторов, вдохновлявшихся готической литературой, в то время было пруд-пруди. Поэтому, я решил немного рассказать о самом «Великом и ужасном».

Да. Эдгар По. По был синонимом слова «ужас» для многих поколений. По его рассказам снимали фильмы, делали пародии в «Симпсонах» и «Саус Парке». Что же из себя представляли его произведения? Эдгар был личностью необычной. Он очень много пил и еще больше параноил. Изорванная, зажатая душа..и человек, как самое главное зло. В рассказах по не так уж и часто можно встретить чистую паранормальщину. Чаще всего, во всех бедах виноват человек. Высшим злом По ставил алкоголь. Возможно, он и сам понимал, насколько это скользкая дорожка? Сейчас ответить сложно. Но именно он рассказывал о том, как пьяный шут умирал в винном погребе, как вернувшийся из кабака мужчина вырезал коту глаза, как во время пышных празднеств происходила кровавая бойня. Рассказы По были пропитаны депрессией, разочарованием, и горечью, смешанными в одном бокале со страхом, который незримо находится где-то рядом.

В качестве небольшой ремарки хочу отметить: По, кроме того, был основателем жанра детектива. Если вы, дорогой читатель, знакомы с образом Шерлока Холмса, вас наверняка заинтересует некий Огюст Дюпен, французский сыщик, герой «Убийство на улице морг», «Похищенное письмо», «Тайна Мари Роже».

Пройдемся по двум культовым личностям двадцатого века:

Говард Филлипс Лавкрафт.

Я не буду говорить банальностей о его детстве и позднем признании. Думаю, каждый, кто хоть раз им интересовался, и сам уже об этом знает. Речь пойдет немного о другом. Лавкрафта я выбрал не просто так. Именно он является знаковым писателем ужасов того времени. Современный читатель врядли найдет в них что-то страшное(как и практически во всем, о чем я уже написал, хотя рассказ про дворянина и жену и правда довольно жутковатый). Для того же времени Лавкрафт просто взрывал мозг обывателю своими измышленями. Вдохновляясь Эдгаром По и готикой, он, тем не менее, сделал что-то куда более самобытное. Лавкрафт это, скорее, своего рода философия. Философия о том, что древние боги все еще живы, что маленький городок в новой англии может стать пристанищем мистического культа, и что хранители древних пирамид все еще очень голодны. Он никогда толком не описывал чудовищ, предлагая их зрителю как «неописуемых». Он не прибегал к долгим абзацам о крови и жестокости. Чаще всего, на самом деле, большую часть рассказа не происходило вообще ничего. Но он давал читателю нечто другое. Ощущение того, что в мире все далеко не так просто, как кажется на первый взгляд.

Здесь я позволю себе процитировать Роберта Блоха – американского писателя, обладателя множества литературных премий, поклонника творчества Лавкрафта.

«Мы, конечно, можем отмахнуться от лавкрафтовской космологии как от абсурдной, но какая-то часть нашего естества подсказывает, что эти тайные страхи небезосновательны.»

И завершить мою сегодняшнюю статья я хочу последним «королем ужаса», который стал известен далеко за пределами родной Америки.

Все верно. Стивен Кинг, господа, Стивен Кинг. Честно говоря, довольно сложно сказать про него что-то определенное. Для меня его книги никогда не выделялись именно хоррор-составляющей. (Хотя «Мешок с костями» и «Кладбище домашних животных» меня заставили пару раз содрогнуться.) Книги Кинга это куда больше, чем просто ужастики. Хорошо проработанные персонажи, большое внимание к деталям, одновременное развитие сразу нескольких историй..наследие Лавкрафта. У Кинга, как и у любого писателя, так же есть своя философия. Страницы его книг рассказывают нам про «Территории», на границе с нашим миром, про стрельца, что идет по пустыне, тысячи лет назад бывшей Америкой, про великих древних, что разработали жуткие механизмы по скрещению животного и машины. В хоррор-составляющей он предпочитает классику: зомби, реки крови, инопланетяне, маньяки, вампиры, оборотни... Штат Мэн, в котором происходит действие почти всех его книг – явно не лучшее место для мирной жизни.

На этом я с вами прощаюсь) Читайте книги, смотрите фильмы, и готовьтесь к пробуждению Ктулху.

Всем удачи)