Анархизм в действии. Социальная поддержка

Еще одним вечным аргументом в защиту государственного аппарата является то, что он обеспечивает социальную защиту для своих граждан. Многие считают, что без государства уязвимые слои населения останутся без поддержки. Что без чиновников невозможно финансирование различных образовательных, оздоровительных или социальных проектов. Разберем более детально, действительно ли государство так необходимо для решения этих вопросов, и какие альтернативы предлагают анархисты.

Для начала нужно четко осознать один факт: аппарат чиновников ничего не производит и не имеет собственных ресурсов. Все деньги, которые имеет в своем распоряжении государство, поступают из наших с вами налогов. Чиновники лишь перераспределяют средства. То есть лицемерно говорить, что государство предоставляет нам бесплатное образование или медицину. Помощь от государства такая же бесплатная, как товары в магазине. Однако, в том же магазине мы можем выбирать между различными товарами, или не покупать вообще, чтобы сэкономить средства. А вот как-то контролировать услуги от государства мы не можем, тем более оплата за них, вне зависимости от их качества или необходимости, является обязательной. Очень интересная система получается, когда с нас требуют платить деньги, и мы не можем проследить или повлиять на что именно они будут потрачены. Не нужно забывать также и о возможности манипуляций со стороны тех чиновников, которые только ищут возможности присвоить бюджетные средства. Разве это можно назвать социальными гарантиями?

Качественная охрана здоровья является недоступной для многих людей, даже в самых богатых странах. Ежегодно тысячи людей умирают от болезней, которые можно было бы легко вылечить, были бы на то средства. Государства не способны обеспечить нам эту необходимую вещь, от которой зависят наши жизни, хотя требуют у нас за это деньги. А пенсии это одно из крупнейших мошенничеств в мире. С наших заработных плат государство взимает процент в пенсионный фонд. Кроме того, что мы не имеем никакого контроля над этими деньгами, так чиновники еще и не стесняются повышать пенсионный возраст и урезать пенсии. Чем вообще можно назвать такие манипуляции, как не мошенничеством, как не воровством наших денег под прикрытием выплат пенсий? А бесплатное государственное образование в школах является очень хорошим инструментом для пропаганды, но никоим образом не помогает ребенку формировать необходимую базу знаний об окружающем мире. Самое важное, чему последовательно учат государственные школы, — это быть “законопослушным гражданином”.

Анархистская экономика в свою очередь предлагает очень простую альтернативу. Она говорит, что раз никто не может знать потребностей общества лучше самого общества, то почему же не дать обществу возможность распоряжаться своими средствами и выбирать, куда их тратить? Пусть сами инвалиды, пожилые люди и другие уязвимые слои общества будут иметь право голоса, чтобы самостоятельно влиять на то, в какой сфере им нужна помощь.

В Аргентине во время масштабных протестов в ответ на кризис 2001 года, процветала экономика солидарности и заботы обо всех членах сообщества. Аргентинский экономический коллапс не привел к войне всех против всех, которой нас так запугивает государственная пропаганда. Зато результатом стал взрыв солидарности. Люди пожилого возраста и инвалиды тоже не были исключены из этой сети взаимопомощи. Участвуя в районных собраниях, они получили возможность обеспечить свои потребности, принимая решения, которые влияли на их жизнь. На одном из собраний участники предложили, чтобы домовладельцы отказались от выплаты налога на собственность и направляли эти деньги на поддержку местной больницы. А движения безработных практически победили и построили новую экономику. В Женераль Москоне, нефтяном городе на севере страны, безработица составляет около 40%. Сейчас большая часть города является автономной. Движение организовало уже более 300 проектов по поддержке потребностей населения, включая людей преклонного возраста и инвалидов. По всей стране рабочие захватывают больницы, которые государство оставило в руинах, восстанавливают их и самостоятельно финансируют.

Во время гражданской войны в Испании медицинский синдикат Барселоны (организованный в основном анархистами) поддерживал 18 больниц (6 из них были им созданы), 17 санаториев, 22 клиники, 6 психиатрических больниц, 3 детсада и один родильный дом. Амбулаторные отделения были созданы во всех поселках Каталонии. После получения запроса, синдикат направлял врачей к больным. Чтобы отказаться от должности, врач должен был иметь основательную причину, так как считалось, что медицина находится на службе общества, а не наоборот. Амбулаторные отделения финансировались из добровольных взносов местных муниципалитетов. Анархистский профсоюз работников здравоохранения объединял 8 тысяч человек, из них: 1 020 врачей, 3 206 медсестер, 133 стоматолога, 330 акушерок и 153 травника. Профсоюз руководил 36 центрами здравоохранения, распределенными по всей Каталонии, и предоставлял медицинские услуги всему населению региона. В каждой из девяти зон был один центральный синдикат, а раз в неделю в Барселоне собирался Контролирующий Комитет, состоявший из делегатов – по одному от каждой секции. Он решал общие проблемы и создавал общие планы. Каждый отдел был автономным в своей сфере, но не изолированным; они поддерживали друг друга. Кроме Каталонии здравоохранение было организовано в коллективах Арагона и Леванта.

Что касается организации образования, анархисты предлагают тоже очень простую альтернативу. Чтобы предотвратить превращение образования в инструмент пропаганды, нужно предоставить людям свободный доступ к различным источникам информации. Для того, чтобы образование было действительно полезным, дать студенту возможность самостоятельно выбирать сферы, которые его интересуют и индивидуально для себя формировать процесс обучения.

Довольно часто анархисты опираются на труды Феррера. Феррер создал концепцию «рационального воспитания», которую раскрыл в своих трудах «Обновленная школа» и «Принципы научной морали». Под «рациональным воспитанием» понималось интеллектуальное, физическое и нравственное развитие ребенка при максимальном учете его индивидуальных особенностей. Воспитатель, по мнению Феррера, в своих действиях должен исходить из интересов ребенка: «Вся ценность воспитания должна заключаться в уважении свободы ребенка». Цель школы – воспитать «людей, способных непрерывно эволюционировать, способных обновлять их окружающую среду и самих себя; людей, главная сила которых будет заключаться в их умственной независимости и которые, не будучи связанными никакими традициями и предрассудками, всегда будут готовы воспринимать все новое, лучшее». Феррер считал недопустимым подчинение школы государству и церкви. Он считал, что задача любой государственной системы образования заключается в том, чтобы «приучить ребенка повиноваться, слепо верить и думать в соответствии с социальными догмами», приспособить человека к тому месту в обществе, которое навязано ему управляющими элитами. Одной из целей новой школы, как предполагал Феррер, было «вырвать из умов то, что разделяет людей». Главный метод воспитания в наших школах – принуждение. Поэтому корнями изменения в ней должны быть основаны на «уничтожении принуждения», устранение «моральной и этической дисциплины», которая «навязывает детям готовые идеи ... уничтожают волю ребенка». Для развития свободной личности Феррер считал необходимым формирование критического мышления, способности к саморазвитию и терпимости к другой точке зрения. Феррер посвятил свою жизнь обучению детей, открывал Escuela Moderna (Современную школу) для детей среднего класса. Был несколько раз заключен в тюрьму. И после объявления военного состояния в 1909 году был очередной раз арестован и признан виновным в участии в бунте после длительного судебного разбирательства, хотя его даже не было в стране во время бунта, расстрелян в крепости Монжуик в Барселоне 13 октября.
Анархисты много экспериментируют с образовательными проектами, например анархисты из США организовали «Свободные школы». Некоторые из них — это просто временные инициативы, другие — вполне полноценные школы. Одна из них, Свободная школа Олбани, существует в городе более 32 лет. Антиавторитарная школа обращает внимание не только на образование, но и на социальную справедливость – она предлагет гибкую шкалу платы за обучение и никого не отчисляет по финансовым причинам. Не только анархисты экспериментируют с образованием — сейчас существуют многочисленные коммерческие инициативы, которые тоже учат детей по принципу свободных школ. В большинстве эти экспериментальные школы доступны только богатым людям, однако в Свободной школе Олбани ученики очень разнообразные и в их числе дети из бедных семей. В этой школе нет ни расписания, ни обязательных уроков, она работает согласно с философией: «Доверяй детям, и они будут учиться». В Свободной школе дети учатся до 8 класса, а недавно открылось и старшее отделение. Школа обладает небольшой сельскохозяйственной фермой, и это еще одна образовательная возможность для учеников. Кроме того, они работают с социальными проектами, вроде общественных столовых и детских садов. Несмотря на финансовые и другие трудности, школа вполне успешная.

Государство ничего нам даром не дает, бесплатная социальная помощь — это всего лишь миф, или прикрытие для очередной мошеннической схемы чиновников. Общество способно самостоятельно распоряжаться своими средствами, чтобы обеспечить себе качественный уровень жизни. И никакие посредники ему не нужны.