Абай
АбайАбай Кунанбаев – первый классик казахской литературы, поэт, просветитель, композитор, мыслитель, общественный деятель. Абай Кунанбаев жил в очень сложное и неспокойное время, ознаменовавшееся усилением феодального и колониального гнета, упразднением ханств и установлением нового правления. Происходила непримиримая борьба за власть, вражда, поддерживаемая принципом «разделяй и властвуй».
Абай Кунанбаев - великий поэт казахского народа, философ —гуманист, композитор, ювелирный мастер художественного слова. Он родился 10 августа года в Семипалатинской области на склонах гор Шынгыстау, недалеко от источника Каскабулак. Изначально поэту дали имя Ибрагим. Говорят, что наречению поэта таким именем предшествовал вещий сон его отца — Кунанбая. Во сне тот увидел великого представителя племени тобыкты — мыслителя и философа Аннет баба, который произнес имя святого сына Ибрагимом. С тех пор и окружающие стали так же обращаться к мальчику, а настоящим именем, по сути, его никто не называл. Абай происходит из знатного и богатого рода биев и аристократов. Прадед Абая Ыргызбай был батыром и бием рода тобыкты. Ыргызбай был племянником знаменитого Жанибека батыра из племени керей, который за свои заслуги и ратные подвиги при сражениях с джунгарскими войсками получил благословение самого Абылай хана. Ыргызбай родился примерно в годах. Его сын Оскембай — дед Абая. Оскембай был бием. Когда состарился, глава рода — знаменитый Кенгирбай би воспитывал и обучал Оскембая науке управления. Дед Абая Оскембай жил в годах. От него в году родился Кунанбай кажы — отец Абая. Кунанбай как крупная, колоритная личность играл огромную роль в становлении характера Абая и его взглядов, таких личных качеств, как человечность, целеустремленность. Жизнь и творчество Абая в определенной мере были обусловлены установками и примерами его прославленного и порой жесткого, но справедливого отца. Второе дорогое имя, связанное с жизнью великого поэта, - его родная мать Улжан, добрая и мудрая женщина. Она была из богатого и знатного рода шаншар, происходящего из племени каракесек. Этот род всегда славился своим острым языком, знаменитыми розыгрышами. Прадедом Улжан был Бертис би. У Турпана, отца Улжан, были родные братья — Контай и Тонтай. Они выделялись особым пристрастием к шуткам. Улжан не уступала им в острословии. Такие качества великого поэта, как остроумие, способность в саркастической форме высмеять людские недостатки, унаследованы Абаем от нагашы по материнской линии. Вся материнская линия, весь род по отношению к племяннику считается нагашы, а племянник по отношению к материнской линии выступает как жиен. Человек, который в наибольшей степени повлиял на раннее тяготение Абая к искусству слова и знаниям, была его бабушка Зере. Большой знаток народной словесной сокровищницы, она сумела привить своему внуку стремление и любовь к знаниям, стала его первым воспитателем и великим учителем. Бабушку отличало добросердечие и тонкое восприятие окружающего её мира. Абай очень любил свою бабушку. Дни и ночи он проводил рядом с ней, постоянно упрашивая рассказать сказку или историю. Бабушка Зере, с нежностью относившаяся к своему внуку, с наслаждением раскрывала перед ним все богатство устного творчества, лелея и будоража воображение Абая. Зере была большой мастерицей устного рассказа, она умела рассказывать красочно и интересно. Улжан тоже между хлопотами по дому много внимания уделяла Абаю. Когда бабушка уставала, Абай обращался к матери. Улжан помнила много стихов, знала наизусть старинные поэмы и айтысы акынов. Именно благодаря бабушке и матери у Абая рано проснулся интерес к творчеству, поэзии. Во многом под их влиянием Абай встал на нелегкий путь борца за человеческое счастье. Следующим замечательным учителем и воспитателем юного Абая стал сам казахский народ. В отрочестве Абай стремился освоить высокие образцы ораторского искусства, обычаи и правила, по которым жил народ, примеры честного судейства сложных и спорных вопросов между людьми и племенами. Во все времена искусство слова, ораторские качества очень высоко ценились среди кочевников. Можно предположить, что Абай скорее получил знание об истории Степи через народную мудрость, чем через систематическое образование в медресе медресе — религиозное учебное заведение. Народные сказатели, ораторы, поэты, мастера устного рассказа дали огромную духовную основу творчеству Абая. Он понял, что многие познания и мудрость жизни кроются в народных дастанах, сказаниях о батырах. С юных лет с упоением слушал он акынов и сказателей, впитывая в себя образцы народной поэзии и, подражая им, стал сочинять свои первые стихи. В родном доме Абая всегда с радушием встречали талантливых и мудрых людей. Частым гостем был знаменитый поэт Дулат. Он распознавал поэтический дар Абая еще в юношеских стихотворениях и благословил будущего поэта:. Абай не собирал и не хранил свои творения, так как при его жизни еще не было традиции публиковать свои произведения. Поэтому многие его труды, написанные экспромтом, порой наспех, иногда просто на клочке бумаги, для нас навсегда утеряны. Дошли до нас те стихи, которые люди знали наизусть. Оставшиеся были включены в рукописи муллы Мурсеита. Абай не исправлял, не обрабатывал однажды написанное. Сам он не раз признавался, что если бы обрабатывал свои творения, они, наверняка, стали бы более совершенными. Но и в том, первозданном виде творения Абая являются высшими образцами человеческого гения. Хаким Абай поздно ложился, рано вставал. Он много трудился ради будущих поколений, ради истории. Когда находило вдохновение, поэт с побледневшим лицом, прослезившимися глазами, участившимся дыханием брал в руки перо, и стихи сами лились потоком. В такие мгновения раскрывались мощь и таинство таланта! Его творчество было в чем-то сопоставимо с озарением поэтов-импровизаторов, сходу слагающих великолепные рифмы. Первые свои стихи Абай опубликовал от имени своего близкого друга Кокбая Жанатайулы. В году аул Абая располагался на берегу реки Баканас. Переезд на джайляу летнее пастбище после долгих суровых дней зимы, человеческая любовь к земле-матери, зеленая трава и людская радость глубоко тронули сердце Абая. Впервые в жизни Абай остался доволен своим творением. Он выплатил Кокбаю откупную и вернул своим стихам собственное имя. После этого Абай по — новому осознаёт силу и мощь поэзии и полностью посвятит свою жизнь искусству слова. Поэмам о любви и дастанам Абай придает новую форму. Но у каждого из этих четырех великих поэтов своя интерпретация этой личности. Ученики и последователи Абая продолжили творческий путь великого поэта, сохраняя и развивая его традиции, своеобразный стиль и оригинальность. Аул Абая, сама его личность были в свое время одним из своеобразных центров казахской культуры, средоточием талантов. Поэт собирал вокруг себя одаренную молодежь, пропагандировал среди неё образование, культуру и искусство, вводил её в большой мир поэзии. Это начинание Абая с энтузиазмом поддерживали его дети, родственники, близкие. Они часто собирались послушать Мухамеджана, Альмагамбета, скрипача Мука и других талантливых людей. Многие вечера в ауле Абая становились праздниками поэзии и искусства. Абай узнал и полюбил творение таких народных композиторов, как Биржан сал, Акан сери, Жаяу Мусса, Таттимбет. Он особо ценил исполнителей кюев, и их певческое искусство. Поэт, осознавая способность песни через мелодию передать красоту мира, не терпел бесталанных произведений. Абай сочинил много песен. Большинство из них не были записаны и потерялись навсегда. Некоторые песни Абая в наши дни воспринимаются как народные творения. Дети Абая также любили песни и стремились учиться игре на музыкальных инструментах. Представителями поэтической школы, сложившейся при Абае, были его сыновья Акылбай, Абиш, Магаш, сын старшего брата Кудайберды - Шакарим, друзья и ученики Кокбай Жанатайулы, Арип Танирбергенов Асет Наймамбетов и другие. Акылбай — первенец Абая. Детство и юность Акылбая проходили в доме Кунанбая и его младшей жены Нурганым. Так как его юность прошла вдали от отца, он не получил русского образования. Впоследствии под влиянием Абая и поэтических вечеров в его доме развивается поэтический талант Акылбая. Помимо коротких произведений, он написал три большие поэмы. Здесь он повествует об увлекательных приключениях, происходящих в Африке. От этой поэмы сохранились только первые куплеты. Она имеет огромную и историческую ценность. Когда женился младший брат Магауия, то попросил Акылбая написать для него песню. Талантливый поэт Акылбай скончался в то время, когда его поэтический дар находился в расцвете. Он умер в году на сороковой день после смерти Абая. Много радости и горя доставлял отцу его любимый сын Абдирахман. Поэт надеялся, что Абдирахман принесет большую пользу своему народу. Поэтому Абай отдал и Абдирахмана, и Магаша в русскую школу, требуя от них не карьеры чиновника, а истинных знаний. Абдирахман закачивает Реальное училище в городе Тюмени, потом Михайловскую школу артиллерий в Санкт-Петербурге. Однако здоровье не позволило ему поступить в Военную академию. К великому сожалению, Абдирахман, на которого возлагали большие надежды и пророчили блестящие будущее, заболел туберкулезом и умер в году в городе Верном Алматы , когда ему исполнилось 27 лет. Великий поэт тяжело переживал смерть сына. Ему казалось, что все его мечты и надежды рухнули. Переживая тяжелое горе, поэт посвятил девять своих стихов памяти умершего сына. Смерть Абиша стала невосполнимой утратой для поэта. Другим сыном, оправдавшим большие ожидания своего отца, был Магауия Кунанбайулы — младший сын Абая от жены Дильды. Он был восприимчивым юношей, с блистательным умом и обладавшим даром слова. Абай учил его в ауле в мусульманской школе, а затем в городском училище Семипалатинска. Но после трех лет учебу Магауия тоже заболел. Он был вынужден оставить занятия и вернуться в родной аул. После этого он постоянно был при отце и воспитывался им. Высоко ценивший и понимавший значения поэтического труда Абая Магаш сам увлекся поэзией. Она повествует о незнакомых казахам дальних странах, о героях других земель. Магауия в последние годы своей жизни стал известным человеком среди народа благодаря справедливым судейским решениям. Он умер рано, в году в возрасте тридцати четырех лет, когда его имя и дела только начинали завоевывать сердца людей. Для Абая смерть Абдирахмана была тяжелой утратой судьбы. От этих двух сыновей он ожидал много славных дел и пророчил им блестящее будущее. Поэтому их потеря стала для Абая поистине катастрофой. Он так и не смог оправится от такого удара судьбы. Через сорок дней после смерти Магаша в году, не дожив до шестидесятилетнего возраста, великий поэт скончался. Имя гениального сына степи, великого поэта казахского народа, мыслителя, ученого, композитора Абая в наше время известно всему миру. Стихи и песни, философские воззрения, слова и мысли его находят отклик в сердцах людей своею человечностью, любовью, глубиной. Колониальная политика тогдашней России была направлена на подавление, раздробление покоренных народов, на то, чтобы держать их в темноте и невежестве. В стихах Абая звучит тревога за судьбу, будущее своего народа. В творениях Абая явно прослеживается мечта поэта увидеть свой народ просвещенной, развитой и независимой нацией. Великий Абай не застал зарю независимости, но его потомки строят сегодня свое суверенное государство. Произведения Абая вдохновляют молодое поколение казахов на служение своему народу, поддерживают в нем стремление к просвещению, знаниям, к развитию наций через культуру. Они всегда актуальны. Search this site. Родился: 10 августа г. Он распознавал поэтический дар Абая еще в юношеских стихотворениях и благословил будущего поэта: Сын мой, подрастешь и ты, Взлетишь на крыльях мечты. Выше облаков, возможно, взойдешь ты, Да сбудутся твои чудесные сны. Мою душу взял вчера слух Залетевшая в наши края, Столько мыслей навеяла вдруг… Полюби эту песню, как я. Как падучая звезда, Он сверкнул — и стал незрим. Как заплакали тогда Все встречавшиеся с ним! Был он умудрен и смел, Страх в душе его был нем. Он на смерть взглянуть сумел, Этим не делясь ни с кем. Время - пряди тумана вдоль гребней гор. Ты с надеждой глядишь в туманный простор, Ты следишь за потоком безликих дней, Вечной сменою их утомляя взор. Report abuse. Google Sites. This site uses cookies from Google to deliver its services and to analyze traffic. Information about your use of this site is shared with Google. By using this site, you agree to its use of cookies. Learn more Got it.
Стафф бот телеграмм Зелёна-Гура
Гордостью казахского народа и известным просветителем является Абай Кунанбаев. Выросший среди русских, он стремился принести культуру, просвещение своим соплеменникам, став одним из первых известных казахских писателей, наставником целого народа.
Трип-репорты Бошек Северодвинск
Абай Кунанбаев – мыслитель, философ, поэт, основоположник казахской письменной культуры. Его именем называли (и называют) школы, библиотеки, центральные улицы городов и даже различные населенные пункты. Многое из того, о чем он говорил, будет актуально если не всегда, то, по крайней мере, очень и очень долго.
Наверное, каждый человек, хоть немного интересующийся культурой казахов, знает об Абае Кунанбаеве. Разносторонний человек — поэт, композитор, мыслитель, он сделал немало, чтобы поднять свой народ, максимально сблизить его с русским, приобщить к мировой сокровищнице культуры. Поэтому знать о нем полезно многим людям. Для начала стоит сказать, что настоящее имя Абая Кунанбаева — Ибрагим Кунанбаев. Слово 'абай' является прозвищем, которое дала ему любящая бабушка Зере, внимательно наблюдавшая за внуком, вырастившая его. Однако именно под этим прозвищем он стал известен во всем Казахстане. Историкам удалось проследить род Абая Кунанбаева до его прадеда — известного батыра воина Ыргызбая. Он родился примерно в середине восемнадцатого века, принимал участие в оборонительных войнах против джунгаров. На склоне лет Ыргызбай стал бием народным судьей , решавшим мелкие бытовые споры среди соплеменников. Сын Ыргызбая — Оскембай, родился примерно в конце х годов. Унаследовав должность отца, он также стал бием. Отец же Абая — Кунанбай кажы, смог продвинуться выше, став со временем старшим султаном Каркаралинского внешнего округа, административной единицы, границы которой определили русские руководители. Родился он в году, скончался в Большую роль в жизни будущего поэта сыграла его бабушка Зере. Она не только дала ему прозвище, под которым он стал известен, но и обучила казахскому языку — прогрессивный отец настаивал на том, чтобы сын изучал в первую очередь русский язык. Таким образом, можно сказать, что Абай Кунанбаев является выходцем из казахской элиты своего времени, он получил передовое образование в русской школе и во многом является продуктом русской цивилизации. Родился будущий великий просветитель 10 августа года в Чингизских междугорьях, в Семипалатинской волости по современному административному делению — в Восточно-Казахстанской области. Как говорилось выше, является выходцем из знатного рода судей и баев богатых людей. Образование началось с посещения муллы, после чего Абай отправился в Семипалатинск, где обучался в медресе, изучая персидский и арабский языки. Параллельно посещал русскую школу, построенную для детей чиновников и военных, проходящих службу на территории Казахстана. Окончив ее, пытался писать первые стихи. В возрасте 13 лет Кунанбай попытался привить сыну навыки главы рода. Однако уже в 28 лет Абай отказывается от нее, вплотную занявшись самообразованием, общаясь с просвещенными людьми. В первую очередь их роль играли русские политические ссыльные С. Гросс, Н. Долгополов, Е. Михаэлис и другие. Параллельно он много читал — его наставниками, пусть и заочно, стали Пушкин, Лермонтов, Гете, Байрон, Крылов и другие писатели. Читая переводы на русский язык, он ознакомился с творчеством многих европейских писателей, приобретая тонкий вкус, развиваясь и просвещаясь. Стоит отметить, что он пытался донести европейскую культуру до своего народа. Ярким примером можно назвать конкретный случай. Немецкий поэт Гете написал стихотворение 'Ночная песня странника'. Лермонтов, впечатленный ее красотой и поэтичностью, перевел и адаптировал на русский язык, создав 'Горные вершины спят во тьме ночной'. Спустя около полувека его прочитал Абай Кунанбаев. Стих, переведенный им под названием 'Горы дремлют в темной ночи' стал народной песней, широко разойдясь среди простых людей. Отдельно стоит сказать про детей Абая Кунанбаева. Он оставил после себя четырех сыновей, судьбы которых сложились по-разному. Старшим сыном стал Акылбай, родившийся, когда будущему поэтому исполнилось лишь 17 лет. Его воспитанием занималась младшая жена Абая Кунанбаева — Нурганым. Родившись в году, он скончался в году. Второй сын — Абдирахман — родился в году. Отец отправил его получать образование в Тюмень, где действовало реальное училище. Затем он обучался в Михайловской школе артиллерии, расположенной в Санкт-Петербурге. Увы, в военную академию, как мечтал Абай, его сын не поступил — не позволило здоровье. Скончался Абдирахман в году от туберкулеза. Третьим сыном стал Магауия. Прожил довольно мало — с по год. Обучался в Семипалатинске, после чего вернулся в родной аул, где писал поэмы, увы, не получившие широкой известности. Со временем получил место бия. Наконец, четвертый сын Турагул, родившийся в году, стал общественным деятелем политической партии 'Алаш Орда'. Увлекался литературой и, как утверждают специалисты, перевел некоторые произведения Джека Лондона, Максима Горького и других писателей на казахский язык. Увы, большая часть переводов не сохранилась. Умер в Чимкенте в году. Главным наследием Абая Кунанбаева многие специалисты считают именно широко известные в Казахстане 'Слова назидания' — в оригинале 'Кара соз' 'Черные слова'. Их проходят в школах, изучают в институтах. Они представляют собой 45 коротких притч, изложенных в поэтической форме. Написал их поэт уже в весьма зрелом возрасте, прожив большую часть жизни, узнав людей и собственный народ. Ничего нового в 'Словах назидания' не было — просто свод самых обычных правил, затрагивающих в первую очередь мораль и нормы поведения. Однако для своего времени они произвели настоящий фурор — изложенные в простой, понятной форме, они распространились среди простого казахского народа, формируя более высокую нравственность, просвещая местных жителей. Эти стихи Абая Кунанбаева были переведены на русский язык. Сборники публиковались трижды — в , и годах. Также была предпринята попытка перевода на немецкий язык, однако из-за низкой художественной ценности работа так и не была завершена. Определенной популярностью пользуются и книги Абая Кунанбаева. В Казахстане, на родине писателя, существует даже особая дисциплина абаеведение, задачей которой является изучение его наследия, поиск скрытых смыслов. При жизни писателя ни одно из его произведений не было напечатано. Первая книга появилась в году — ею стал сборник 'Стихи казахского поэта Ибрагима Кунанбаева'. Впоследствии она дважды переиздавалась в году, в Казани и Ташкенте. В последующие годы, начиная с и по наши дни издавались многие произведения Абая Кунанбаева. Так, в году вышла книга 'Лирика и поэмы', в году 'Избранное'. Пожалуй, главное достижение Абая Кунанбаева заключается в том, что он старался максимально сблизить казахскую культуру с русской, активно переводя произведения классиков и современников на казахский язык, пытаясь сделать их максимально доступными и понятными для соплеменников. Многие его произведения вошли в народ, став народными песнями. Это оказалось огромным вкладом в развитие культуры. В условиях, когда читать умели жалкие проценты от общего населения страны, именно народные песни оказались наиболее действенным способом донести определенные мысли до всех слоев населения. Получая образование в русской школе, много общаясь со ссыльными и учениками, Абай смог оценить со стороны быт и нравы своего народа. Острое неприятие многих традиций впоследствии нашли отражение в 'Словах назидания'. К примеру, он порицал многие откровенно варварские традиции, бытовавшие среди простого народа. Жадность, лизоблюдство, преклонение перед более сильным — Абай старался искоренить эти негативные черты в обществе. Отдельного внимания заслуживало, по его мнению, отношение к женщинам. Как и во всех странах Средней Азии, до прихода русских, они практически являлись рабынями. Не имея никаких прав, они были буквально собственностью сначала отцов, а потом мужей. Убийство либо никак не наказывалось, либо наказывалось небольшим штрафом — если казах убивал женщину, не принадлежавшую ему. Все это выставлялось в его произведениях самым негативным образом. Старался порицать он и алчность. Во многих казахстанских школах изучается поэма 'Искандер' так звали в Азии Александра Македонского в оригинале или переводе. Здесь великий завоеватель ведет беседу со своим учителем — Аристотелем. Тот наглядно показывает молодому, горячему мужчине, что бессмысленное накопление золота не может закончиться ничем хорошим. Стоит отметить, что практически во всех 'Словах назидания' упоминаются русские люди и народ в целом. Великий просветитель ставит их в пример казахам. Пожалуй, сегодня многие из его строк могли бы привести к тому, что поэт получил бы серьезное наказание за экстремизм. Привести хотя бы цитату из 'Второго слова назидания', посвященную русским: 'Сила их в том, что неустанно учатся они ремеслу, трудятся, а не проводят время в унизительных раздорах между собой. О просвещенных и знатных русских и речи нет. Нам не сравняться с их прислугой'. Призывал он всех состоятельных казахов и сам следовал этому совету отправлять детей для обучения русским учителям. А биями и управленцами ставить только тех, кто получил русское образование. Абай Кунанбаев считал, что именно изучая русский язык, простые казахи получат доступ к всемирной сокровищнице знаний. Разумеется, сегодня его произведения изучаются в довольно сильно усеченной форме — многие отрывки скрупулезно вырезаются, как устаревшие. Память о великом просветителе живет. Так как скончался он в начале двадцатого века, фото Абая Кунанбаева до наших дней не дошли. Зато сохранилось довольно много словесных описаний, позволяющих сравнительно точно восстановить его внешность. Поэту старались отдать долг памяти, увековечив на марках. Первая из них появилась еще в году. Стоила марка 4 копейки и изображала лицо Абая Кунанбаева. Значительно позже, в году, были выпущены еще две марки, достоинством уже 4 и 9 тенге. При создании собственной национальной валюты, специалисты также не забыли о великом просветителе. На купюре достоинством 20 тенге, выпущенной в году, изображен именно этот поэт. Отдельно стоит сказать, что во многих городах Казахстана в день рождения Абая Кунанбаева проводятся литературные чтения, посвященные ему. Еще больше внимания поэту уделено при переименовании русских деревень и маленьких городков, расположенных на территории Казахстана. Десятки населенных пунктов были переименованы в е годы после распада СССР и получения Республикой Казахстан независимости. Все эти населенные пункты, основанные русскими переселенцами, впоследствии были переименованы в честь Абая. Во многих крупных городах Казахстана установлены памятники Абаю Кунанбаеву. Практически в каждом крупном городе и многих мелких населенных пунктах есть улицы и проспекты Абая — большая часть из них получила новое название уже после обретения независимости Казахстаном. Один из самых известных казахстанских писателей является Мухтар Ауэзов. Мало кто знает, что он — внучатый племянник просветителя. Ну а наибольшую известность Ауэзову принес исторический роман 'Путь Абая', посвященный известному предку. Также стоит упомянуть о другом казахстанском поэте — Шакариме Кудайбердиеве. Он был племянником Абая. На этом наша статья подходит к концу. Теперь вы знаете больше о великом казахском просветителе Абае Кунанбаеве. Немного ознакомились с его творчеством, имеете представление о биографии и вехах жизни, оказавших влияние на мировоззрение поэта. Автор Михаил September 27, Обсудить 0. Настоящее имя и прозвище Для начала стоит сказать, что настоящее имя Абая Кунанбаева — Ибрагим Кунанбаев. Происхождение Историкам удалось проследить род Абая Кунанбаева до его прадеда — известного батыра воина Ыргызбая. Похожие статьи Литературные жанры произведений и их определения Что брать с собой в Турцию? Что нельзя брать в Турцию Отдых на Каспийском море в России. Отзывы туристов Актер Сергей Насибов: биография, личная жизнь. Лучшие фильмы Биография Островского краткая. Александр Николаевич Островский - творчество Что такое частушка? Определение, виды и примеры частушек Виды танцев: названия и описание. Популярные и классические виды танцев.
Абай Кунанбаев - великий поэт, писатель, общественный деятель, основоположник современной казахской письменной литературы, реформатор культуры в духе сближения с русской и европейской культурой на основе просвещенного либерального ислама. Абай родился 10 августа г. в Чингизских горах Семипалатинской области (по нынешнему административному делению) от одной из четырех жен Кунанбая, старшего султана Каркаралинского окружного приказа.
Сколькко стоит Мяу-мяу в Белостоке
Абай Кунанбаев: биография. Абай родился в конце первой половины XIX века в семье известного бая Кунанбая Оскенбаева на территории нынешней Восточно-Казахстанской области. От отца будущий писатель перенял лучшие мужские черты: целеустремленность, смелость, человечность и справедливость. Именно отцовский пример стал ориентиром для Абая в жизни и творчестве.
Закладки Каннабиса, Марихуаны в Казани
Абай не исправлял, не обрабатывал однажды написанное. Сам он не раз признавался, что если бы обрабатывал свои творения, они, наверняка, стали бы более совершенными. Хаким Абай поздно ложился, рано вставал. Он много трудился ради будущих поколений, ради истории. Когда находило вдохновение, поэт с побледневшим лицом, прослезившимися глазами, участившимся дыханием брал в руки перо, и стихи сами лились потоком.
Купить через гидру Бошки Альметьевск