82

📌التدين الحقيقي والتدين الشكلي📌

✒82✒

🌦سنتناول في هذا الجزء مقتطفات من الروايات التي تتحدث عن زمن غيبة الإمام الحجة بن الحسن (عجل الله فرجه الشريف) لتكون لنا دليلاً للسير في طريق التدين الحقيقي.

📜نبدأ المقال برسالته في بداية الغيبة الكبرى.

📜يقول الرواة إنه قبل وفاة علي السمري أخرج إلى الناس رسالة موقعة من الإمام المنتظر عليه السلام جاء فيها بعد البسملة:

" يا علي بن محمد السمري أعظم الله أجر إخوانك فيك فإنك ميت ما بينك وبين ستة أيام فاجمع أمرك ولا توص إلى أحد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة التامة فلا ظهور إلا بإذن الله تعالى ذكره وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب وامتلاء الأرض جورا وسيأتي على شيعتي من يدعي المشاهدة ألا فمن ادعى المشاهدة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ".

وألمت الأمراض (بعلي السمري)، وقد دخل عليه خيار الشيعة، فقالوا له:

" من وصيك من بعدك؟.. ".

فأجابهم.

" لله أمر هو بالغه. ".

المصدر:

حياة الإمام المهدي.

📌من كلماته عجل الله فرجه في الرسائل المنسوبه إليه للشيخ المفيد التي تحثنا على التعاون والمحبة فيما بيننا.

🌧نحن وإن كنا ثاوين بمكاننا النائي عن مساكن الظالمين حسب الذي أراناه الله تعالى لنا من الصلاح ولشيعتنا المؤمنين في ذلك ما دامت دولة الدنيا للفاسقين فإنا نحيط علما بأنبائكم ولا يعزب عنا شئ من أخباركم ومعرفتنا بالذل الذي أصابكم مذ جنح كثير منكم إلى ما كان السلف الصالح عنه شاسعا ونبذوا العهد المأخوذ وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون،

على إنا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء أو اصطلمكم الأعداء فاتقوا الله جل جلاله وظاهرونا على انتياشكم من فتنة قد أنافت عليكم يهلك فيها من حم أجله ويحمى عنها من أدرك أمله وهي أمارة الأزوف ومباثتكم بأمرنا ونهينا والله متم نوره ولو كره المشركون.

.......

💯ولو أن أشياعنا وفقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حق المعرفة وصدقها منهم بنا، فما يحسبنا عنهم إلا ما يتصل بنا مما نكرهه ولا نؤثره منهم والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلاته على سيدنا البشير النذير محمد وآله الطاهرين وسلم.. "

المصدر:

حياة الإمام المهدي.

🥀أهل الإيمان واليقين.

✅ عن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) في حديث طويل في وصية النبي صلى الله عليه وآله يذكر فيها أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال له:

يا علي واعلم أن أعجب الناس إيمانا وأعظمهم يقينا قوم يكونون في آخر الزمان لم يلحقوا النبي، وحجبتهم الحجة، فآمنوا بسواد على بياض.

المصدر:

كمال الدين.

💢التحميص وامتحان الناس.

✅ عن محمد بن الفضيل،عن أبيه، عن منصور قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):

يا منصور إن هذا الامر لا يأتيكم إلا بعد يأس،

لا والله لا يأتيكم حتى تميزوا،

لا والله لا يأتيكم حتى تمحصوا،

ولا والله لا يأتيكم حتى يشقى من شقي ويسعد من سعد.

المصدر:

كمال الدين.

🍂دعاء الغريق.

✅ عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام):

ستصيبكم شبهة فتبقون بلا علم يرى، ولا إمام هدى ولا ينجو منها إلا من دعا بدعاء الغريق،

قلت: كيف دعاء الغريق؟

قال: يقول: " يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك "

فقلت: " يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك "

قال: إن الله عز وجل مقلب القلوب والابصار ولكن قل كما أقول لك: " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ".

المصدر:

كمال الدين.

⚖كن على ثقة أن عدل الله قادم.

✅ حدثنا عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام الحسني

قال: دخلت على سيدي محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين علي بن أبي طالب (عليهم السلام) وأنا أريد أن أسأله عن القائم أهو المهدي أو غيره فابتدائي.

فقال لي (عليه السلام): يا أبا القاسم إن القائم منا هو المهدي الذي يجب أن ينتظر في غيبته، ويطاع في ظهوره، وهو الثالث من ولدي، والذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالنبوة وخصنا بالإمامة إنه لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، وإن الله تبارك وتعالى ليصلح له أمره في ليلة، كما أصلح أمر كليمه موسى عليه السلام إذ ذهب ليقتبس لأهله نارا فرجع وهو رسول نبي،

ثم قال عليه السلام: أفضل أعمال شيعتنا انتظار الفرج.

المصدر:

كمال الدين.

🌙انتظار الفرج.

✅ عن أبي الحسن عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج من الله عز وجل.

المصدر:

كمال الدين.

🍃فضل العبادة والعمل الصالح في عصر الغيبة.

✅ عن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): العبادة مع الامام منكم المستتر في دولة الباطل أفضل، أم العبادة في الظهور الحق ودولته مع الامام الظاهر منكم؟

فقال (عليه السلام): يا عمار الصدقة والله في السر في دولة الباطل أفضل من الصدقة في العلانية وكذلك عبادتكم في السر مع إمامكم المستتر في دولة الباطل أفضل لخوفكم من عدوكم في دولة الباطل وحال الهدنة ممن يعبد الله عز وجل في ظهور الحق مع الامام الظاهر في دولة الحق،

وليس العبادة مع الخوف وفي دولة الباطل مثل العبادة مع الامن في دولة الحق،

إعلموا أن من صلى منكم صلاة فريضة وحدانا مستترا بها من عدوه في وقتها فأتمها كتب الله عز وجل له بها خمسا وعشرين صلاة فريضة وحدانية، ومن صلى منكم صلاة نافلة في وقتها فأتمها كتب الله عز وجل له بها عشر صلوات نوافل،

ومن عمل منكم حسنة كتب الله له بها عشرين حسنة، ويضاعف الله حسنات المؤمن منكم إذا أحسن أعماله ودان الله عز وجل بالتقية على دينه وعلى إمامه وعلى ونفسه وأمسك من لسانه أضعافا مضاعفة كثيرة، إن الله عز وجل كريم.

قال: فقلت: جعلت فداك قد رغبتني في العمل وحثثتني عليه ولكني أحب أن أعلم كيف صرنا اليوم أفضل أعمالا من أصحاب الإمام منكم الظاهر في دولة الحق ونحن وهم على دين واحد وهو دين الله عز وجل؟

فقال: إنكم سبقتموهم إلى الدخول في دين الله عز وجل وإلى الصلاة والصوم والحج وإلى كل فقه وخير وإلى عبادة الله سرا مع عدوكم مع الامام المستتر مطيعون له، صابرون معه، منتظرون لدولة الحق، خائفون على إمامكم وأنفسكم من الملوك، تنظرون إلى حق إمامكم وحقكم في أيدي الظلمة قد منعوكم ذلك واضطروكم إلى حرث الدنيا وطلب المعاش مع الصبر على دينكم وعبادتكم وطاعة إمامكم والخوف من عدوكم،

فبذلك ضاعف الله أعمالكم، فهنيئا لكم هنيئا.

قال: فقلت له: جعلت فداك فما نتمنى إذا أن نكون من أصحاب الإمام القائم في ظهور الحق ونحن اليوم في إمامتك وطاعتك أفضل أعمالا من أعمال أصحاب دولة الحق؟

فقال (عليه السلام): سبحان الله: أما تحبون أن يظهر الله عز وجل الحق والعدل في البلاد،

ويحسن حال عامة العباد، ويجمع الله الكلمة ويؤلف بين قلوب مختلفة ولا يعصى الله عز وجل في أرضه، ويقام حدود الله في خلقه، ويرد الله الحق إلى أهله فيظهروه حتى لا يستخفى بشئ من الحق مخافة أحد من الخلق،

أما والله يا عمار لا يموت منكم ميت على الحال التي أنتم عليها إلا كان أفضل عند الله عز وجل من كثير ممن شهد بدرا واحدا فأبشروا.

المصدر:

كمال الدين.

📌التمسك بالدين في عصر الغيبة.

✅ عن يمان التمار، قال:

" قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن لصاحب هذا الأمر غيبة المتمسك فيها بدينه كالخارط لشوك القتاد بيده،

ثم أومى أبو عبد الله (عليه السلام) بيده هكذا، قال: فأيكم يمسك شوك القتاد بيده؟

ثم أطرق مليا، ثم قال: إن لصاحب هذا الأمر غيبة فليتق الله عبد وليتمسك بدينه ".

المصدر:

الغيبة للنعماني.

🔘التمحيص في آخر الزمان والأختبار حتى بين أبناء المذهب الواحد.

✅ عن الأصبغ بن نباتة، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال:

" كونوا كالنحل في الطير، ليس شئ من الطير إلا وهو يستضعفها، ولو علمت الطير ما في أجوافها من البركة لم تفعل بها ذلك، خالطوا الناس بألسنتكم وأبدانكم، وزايلوهم بقلوبكم وأعمالكم فوالذي نفسي بيده ما ترون ما تحبون حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يسمي بعضكم بعضا كذابين،

وحتى لا يبقى منكم - أو قال: من شيعتي - إلا كالكحل في العين، والملح في الطعام،

وسأضرب لكم مثلا وهو مثل رجل كان له طعام فنقاه وطيبه، ثم أدخله بيتا وتركه فيه ما شاء الله، ثم عاد إليه، فإذا هو قد أصابه السوس فأخرجه ونقاه وطيبه، ثم أعاده إلى البيت فتركه ما شاء الله، ثم عاد إليه فإذا هو قد أصابته طائفة من السوس فأخرجه ونقاه وطيبه وأعاده ولم يزل كذلك حتى بقيت منه رزمة كرزمة الأندر لا يضره السوس شيئا، وكذلك أنتم تميزون حتى لا يبقى منكم إلا عصابة لا تضرها الفتنة شيئا ".

المصدر:

الغيبة للنعماني.

⛔عدم التوقيت وتحديد وقت خروجه.

✅ عن عبد الرحمن بن كثير، قال:

" كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخل عليه مهزم، فقال له: جعلت فداك، أخبرني عن هذا الأمر الذي ننتظره متى هو؟

فقال (عليه السلام): يا مهزم، كذب الوقاتون، وهلك المستعجلون، ونجا المسلمون ".

✅ عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " سألته عن القائم (عليه السلام)، فقال: كذب الوقاتون، إنا أهل بيت لا نوقت،

ثم قال: أبى الله إلا أن يخلف وقت الموقتين ".

المصدر:

الغيبة للنعماني.

♨أثر الجهل على الناس حتى عند استقبالهم الإمام.

✅ عن الفضيل بن يسار، قال: " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

إن قائمنا إذا قام استقبل من جهل الناس أشد مما استقبله رسول الله (صلى الله عليه وآله) من جهال الجاهلية.

قلت: وكيف ذاك؟

قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة،

وإن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله يحتج عليه به،

ثم قال: أما والله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر والقر ".

المصدر:

الغيبة للنعماني.

💡لا تكلف نفسك بما لم يكلفك به الله، ربما تكون الحكمة لتجنب الإختلافات.

✅ أثر عن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) أنه قال لبعض شيعته:

" اغلقوا باب السؤال عما لا يعنيكم ولا تتكلفوا ما قد كفيتم وأكثروا من الدعاء بتعجيل الفرج فإن في ذلك فرجكم والسلام على من اتبع الهدى ".

المصدر:

حياة الإمام المهدي.

📖 هذه الرواية تحتوى على العلامات قبل ظهوره (عجل الله فرجه) فانظر فيها وتأمل فهل أنت ممن يعمل هذه الأمور، أم أنك تتحلى بأخلاق محمد وآل محمد وتطيع اوامرهم، اقرأ وتفكر جيداً، وإذا كانت تنطبق عليك بعض هذه الصفات فأعمل جاهداً لكي تتركها.

✅ رواه حمران، قال: جرى حديث الشيعة عند الإمام الصادق عليه السلام،

فقال (عليه السلام: " إني سرت مع أبي جعفر المنصور وهو في موكبه، وهو على فرس، وبين يديه خيل وأنا على حمار إلى جانبه،

فلما رجعت إلى منزلي أتاني بعض موالينا،

فقال: جعلت فداك والله لقد رأيتك في موكب أبي جعفر وأنت على حمار وهو على فرس، وقد أشرف عليك يكلمك كأنك تحته، فقلت بيني وبين نفسي: هذا حجة الله على الخلق وصاحب هذا الأمر الذي يقتدى به، وهذا الآخر يعني المنصور يعمل بالجور، ويقتل أولاد الأنبياء ويسفك الدماء في الأرض بما لا يحب الله وهو في موكبه وأنت على حمار، فداخلني في ذلك شك حتى خفت على ديني ونفسي.

قال (عليه السلام): فقلت: لو رأيت من كان حولي، وبين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، من الملائكة لاحتقرته واحتقرت ما هو فيه،

فقال: الآن سكن قلبي ".

ثم قال: " إلى متى هؤلاء يملكون أو متى الراحة منهم؟.

فقال الإمام: " أليس تعلم أن لكل شئ مدة "؟.

قال: بلى،

فقال (عليه السلام): " هل ينفعك علمك أن هذا الأمر إذا جاء كان أسرع من طرفة عين؟ إنك لو تعلم حالهم عند الله عزو جل وكيف هي؟

كنت لهم أشد بغضا، ولو جهدت وجهد أهل الأرض أن يدخلوهم في أشد ما هم فيه من الإثم لم يقدروا فلا يستفزنك الشيطان، فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين، ولكن المنافقين لا يعلمون.

ألا تعلم أن من انتظر أمرنا، وصبر على ما يرى من الأذى والخوف هو غدا في زمرتنا؟

فإذا رأيت الحق قد مات وذهب أهله،

ورأيت الجور قد شمل البلاد،

ورأيت القرآن قد خلق، وأحدث ما ليس فيه ووجه على الأهواء،

ورأيت الدين قد انكفأ كما ينكفئ الإناء،

ورأيت أهل الباطل قد استعلوا على أهل الحق،

ورأيت الشر ظاهرا لا ينهى عنه ويعذر أصحابه،

ورأيت الفسق قد ظهر،

واكتفى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء،

ورأيت المؤمن صامتا لا يقبل قوله،

ورأيت الفاسق يكذب، ولا يرد عليه كذبه وفريته،

ورأيت الصغير يستحقر الكبير،

ورأيت الأرحام قد تقطعت،

ورأيت من يمتدح بالفسق يضحك منه، ولا يرد عليه قوله،

ورأيت الغلام يعطى ما تعطي المرأة،

ورأيت النساء يتزوجن بالنساء،

ورأيت الثناء قد كثر،

ورأيت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهى ولا يؤخذ على يديه،

ورأيت الناظر يتعوذ بالله مما يرى فيه المؤمن من الاجتهاد،

ورأيت الجار يؤذي جاره وليس له مانع،

ورأيت الكافر فرحا لما يرى في المؤمن، مرحا لما يرى في الأرض من الفساد،

ورأيت الخمور تشرب علانية، ويجتمع عليها من لا يخاف الله عزو جل،

ورأيت الآمر بالمعروف ذليلا،

ورأيت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا،

ورأيت أصحاب الكيان يحقرون، ويحتقر من يحبهم، ورأيت سبيل الخير منقطعا، وسبيل الشر مسلوكا،

ورأيت بيت الله قد عطل، ويؤمر بتركه،

ورأيت الرجل يقول: ما لا يفعله،

ورأيت الرجال يتمنون للرجال والنساء للنساء،

ورأيت الرجل معيشته من دبره، ومعيشة المرأة من فرجها،

ورأيت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال،

ورأيت التأنيث في ولد العباس قد ظهر، وأظهروا الخضاب، وامتشطوا كما تمتشط المرأة لزوجها،

وأعطوا الرجال الأموال على فروجهم،

وتنوفس في الرجل، وتغاير عليه الرجال،

وكان صاحب المال أعز من المؤمن،

وكان الربا ظاهرا لا يغير،

وكان الزنا تمتدح به النساء،

ورأيت المرأة تصانع زوجها على نكاح الرجال،

ورأيت أكثر الناس، وخير بيت من يساعد النساء على فسقهن،

ورأيت المؤمن محزونا محتقرا ذليلا،

ورأيت البدع و الزنا قد ظهر،

ورأيت الناس يعتدون بشاهد الزور،

ورأيت الحرام يحلل، و الحلال يحرم،

ورأيت الناس بالرأي، وعطل الكتاب وأحكامه،

ورأيت الليل لا يستحى به من الجرأة على الله،

ورأيت المؤمن لا يستطيع أن ينكر إلا بقلبه،

ورأيت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل، ورأيت الولاة يقربون أهل الكفر، ويباعدون أهل الخير،

ورأيت الولاة يرتشون في الحكم، ورأيت الولاية قبالة لمن زاد،

ورأيت ذوات الأرحام ينكحن، ويكتفى بهن،

ورأيت الرجل يقتل على التهمة وعلى الظنة، ويغاير على الرجل الذكر فيبذل له نفسه وماله،

ورأيت الرجل يعير على إتيان النساء،

ورأيت المرأة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي، وتنفق على زوجها،

ورأيت الرجل يكري امرأته وجاريته، ويرضى بالدنئ من الطعام والشراب،

ورأيت الإيمان بالله عزو جل كثيرة على الزور،

ورأيت القمار قد ظهر،

ورأيت الشراب يباع ظاهرا ليس له مانع،

ورأيت النساء يبذلن أنفسهن لأهل الكفر،

ورأيت الملاهي قد ظهرت يمر بها لا يمنعها أحد أحدا، ولا يجترئ أحد على منعها،

ورأيت الشريف يستذله الذي يخاف سلطانه،

ورأيت أقرب الناس من الولاة يمتدح بشتمنا أهل البيت،

ورأيت من يحبنا يزور، ولا تقبل شهادته،

ورأيت الزور من القول يتنافس فيه،

ورأيت القرآن قد ثقل على الناس لاستماعه،

وخف على الناس استماع الباطل، ورأيت الجار يكرم الجار خوفا من لسانه، ورأيته الحدود قد عطلت، وعمل فيها بالأهواء،

ورأيت المساجد قد زخرفت،

ورأيت أصدق الناس عند الناس المفتري الكذب،

ورأيت الشر قد ظهر والسعي بالنميمة،

ورأيت البغي قد فشا، ورأيت الغيبة تستملح، ويبشر بها الناس بعضهم بعضا،

ورأيت طلب الحج والجهاد لغير الله،

ورأيت السلطان يذل للكافر المؤمن،

ورأيت الخراب قد أديل من العمران،

ورأيت الرجل معيشته من بخس المكيال والميزان،

ورأيت سفك الدماء يستخف بها،

ورأيت الرجل يطلب الرئاسة لغرض الدنيا، ويشهر نفسه بخبث اللسان ليتقى، وتستند إليه الأمور،

ورأيت الصلاة قد استخف بها،

ورأيت الرجل عنده المال الكثير لم يزكه منذ ملكه،

ورأيت الميت ينشر من قبره ويؤذى وتباع أكفانه،

ورأيت الهرج قد كثر،

ورأيت الرجل يمسي نشوان، ويصبح سكران، لا يهتم بما الناس فيه ورأيت البهائم تنكح، ورأيت البهائم تفرس بعضها بعضا،

ورأيت الرجل يخرج إلى مصلاه ويرجع وليس عليه شئ من ثيابه،

ورأيت قلوب الناس قد قست، وجمدت أعينهم، وثقل الذكر عليهم،

ورأيت السحت قد ظهر، يتنافس فيه،

ورأيت المصلي إنما يصلي ليراه الناس،

ورأيت الفقيه يتفقه لغير الدين يطلب الدنيا والرئاسة،

ورأيت الناس مع من غلب،

ورأيت طالب الحلال يذم ويعير، وطالب الحرام يمدح ويعظم،

ورأيت الحرمين يعمل فيهما بما لا يحب الله، لا يمنعهم مانع ولا يحول بينهم وبين عمل القبيح أحد،

ورأيت المعازف ظاهرة في الحرمين،

ورأيت الرجل يتكلم بشئ من الحق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيقوم إليه من ينصحه في نفسه فيقول: هذا عنك موضوع،

ورأيت الناس ينظر بعضهم إلى بعض، ويقتدون بأهل الشر،

ورأيت مسلك الخير وطريقه خاليا لا يسلكه أحد،

ورأيت الميت يهزأ به فلا يفزع له أحد،

ورأيت كل عام يحدث فيه من البدعة والشر أكثر مما كان،

ورأيت الخلق والمجالس لا يتابعون إلا الأغنياء،

ورأيت المحتاج يعطى على الضحك به ويرحم لغير وجه الله،

ورأيت الآيات في السماء ولا يفزع إليها أحد،

ورأيت الناس يتسافدون كما تتسافد البهائم لا ينكر أحد منكرا تخوفا من الناس،

ورأيت الرجل ينفق الكثير في غير طاعة الله ويمنع اليسير في طاعة الله،

ورأيت العقوق قد ظهر واستخف بالوالدين وكانا من أسوأ الناس حالا عند الولد ويفرح بأن يفترى عليهما،

ورأيت النساء وقد غلبن على الملك وغلبن على كل أمر لا يؤتى إلا ما لهم فيه هوى،

ورأيت ابن الرجل يفتري على أبيه ويدعو على والديه ويفرح بموتهما،

ورأيت الرجل إذا مر به يوم ولم يكسب الذنب العظيم من فجور أو بخس مكيال أو ميزان أو غشيان حرام أو شرب مسكر كئيبا حزينا يحسب أن ذلك اليوم عليه وضيعة من عمره،

ورأيت السلطان يحتكر الطعام،

ورأيت أموال ذوي القربى تقسم في الزور ويتقامر بها وتشرب بها الخمور،

ورأيت الخمر يتداوى بها ويوصف للمريض ويستشفى بها،

ورأيت الناس قد استووا في ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التدين به،

ورأيت رياح المنافقين وأهل النفاق قائمة ورياح أهل الحق لا تحرك،

ورأيت الأذان بالأجر والصلاة بالأجر،

ورأيت المساجد محتشدة ممن لا يخاف الله مجتمعون فيها للغيبة وأكل لحوم أهل الحق ويتواصفون فيها شراب المسكر،

ورأيت السكران يصلي بالناس وهو لا يعقل ولا يشان بالسكر وإذا سكر أكرم اتقي وخيف وترك لا يعاقب ويعذر بسكره،

ورأيت من أكل أموال اليتامى يحمد بصلاحه،

ورأيت القضاة يقضون بغير ما أمر الله،

ورأيت الولاة يأتمنون الخونة للطمع،

ورأيت الميراث قد وضعته الولاة لأهل الفسوق والجرأة على الله يأخذون منهم ويخلونهم وما يشتهون،

ورأيت المنابر يؤمر عليها بالتقوى ولا يعمل القائل بما يأمر،

ورأيت الصلاة قد استخف بأوقاتها،

فرأيت الصدقة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله ويعطى لطلب الناس،

ورأيت الناس همهم بطونهم؟؟ وفروجهم لا يبالون بما أكلوا وما نكحوا،

ورأيت الدنيا مقبلة عليهم،

ورأيت أعلام الحق قد درست.

فكن على حذر واطلب إلى الله عز وجل النجاة وإنما يمهلهم لأمر يراد بهم فكن مترقبا واجتهد ليراك الله عز وجل في خلاف ما هم عليه فإن نزل بهم العذاب عجلت إلى رحمة الله وإن أخرت ابتلوا وكنت قد خرجت مما هم فيه من الجرأة على الله عز وجل واعلم أن الله لا يضيع أجر المحسنين وأن رحمته الله قريب من المحسنين ".

المصدر:

حياة الإمام المهدي.

📚انظر لصفات الناس في آخر الزمان، اقرأ وتأمل لتتجنب هذه الصفات.

✅ عن عبد الله بن عباس قال :

حججنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حجة الوداع فأخذ بحلقة باب الكعبة ثم أقبل علينا بوجهه فقال: ألا أخبركم بأشراط الساعة؟

وكان أدنى الناس يومئذ منه سلمان قال: بلى يا رسول الله.

فقال: إن من أشراط الساعة إضاعة الصلاة واتباع الشهوات والميل مع الأهواء وتعظيم المال وبيع الدين بالدنيا، فعندها يذوب قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الملح في الماء مما يرى من المنكر فلا يستطيع أن يغيره،

قال سلمان: إن هذا لكائن يا رسول الله؟

قال (صلى الله عليه وآله وسلم): إي والذي نفسي بيده،

يا سلمان إن عندها يليهم أمراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وأمناء خونة،

فقال سلمان: إن هذا لكائن يا رسول الله؟

قال (صلى الله عليه وآله وسلم): إي والذي نفسي بيده .

يا سلمان إن عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا واؤتمن الخائن ويخون الأمين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق .