44.

44. Арабский халифат: особенности государственного строя. Теократия.

Общественный строй в мусульманской империи отличался следующимихарактерными чертами:• доминирующее положение государственной собственности на землю;• широкое использование рабского труда в государственном хозяйстве;• государственная эксплуатация крестьян посредством ренты - налога в пользу правящей верхушки;• религиозногосударственная регламентация всех сфер общественной жизни;• отсутствие четко выраженных сословных групп, особого статуса у городов, каких-либо свобод и привилегий. Мусульмане имели более высокий правовой статус, чем зиммии (немусульмане). Хотя первоначально жители завоеванных стран сохраняли самоуправление, свой язык и собственные суды, однако со временем их гражданские права были существенно ограничены: их взаимоотношения с мусульманами регламентировались мусульманским правом, они не могли вступать в браки с мусульманами, должны были носить отличающую их одежду, снабжать арабское войско продуктами, уплачивать поземельную и подушную подать (харадж). Главой нового исламского государства стал Мухаммед,совместивший в своем лице функции религиозного и политического лидера. Халифы считались заместителями Мухаммеда,Им принадлежала высшая власть - духовная (имамат) и светская (эмират),неделимая и неограниченная. Государство приобрело форму централизованной теократической монархии. Главным советником и высшим должностным лицом при халифе был визирь. Центральными органами государственного управления в мусульманской империи были специальные ведомства- диваны К этимправительственным канцеляриям относились:• военный, ведавший оснащением и вооружением войска;• диван внутренних дел, налогово-финансовое ведомство;• диван почтовой службы,исполнял также функции тайной полиции. Местное управление осуществлялось через эмиров, наместников, управлявших провинциями, на которые делилась территория Халифата. Эмиры имели заместителей - наибов.