300

Четверг, 19 Июня 2008 г. 06:00 редактировать + в цитатник

300 спартанцев противостоят бесчисленной армии персов. Ставлю этому фильму плюсик по трём причинам.

1. Спецэффекты. Это первый настолько эпически-виртуальный исторический фильм, который я видел. Лучи пробиваются сквозь облака пятнами освещая спартанский город, колосится золотое поле пшеницы, голоса персидского посланника и персидского царя обработаны на вокодере, солнечные лучи сказочно освещают мраморные своды здания демократического государственного совета. Та эпоха стала легендой. Реальность того времени во всей жизненной полноте важна, но важно и выделить идею времени, его дух, то, ради чего та эпоха существовала, очищенный образ эпохи, очищенный смысл. Так, как эта эпоха существовала в высших сферах, очищенных от земных несовершенств, там, где строилась пространственная идея эпохи. Так, как вошла она в вечность. И это прекрасно, что теперь можно воссоздать тот мир в такой легендарной красоте. Ну и бой показан как танец, даже кровь лишь эпически реальна, без отвращения, очень органичный спецэффект, не тот бред, который видишь в убогих и бессмысленных японских фильмах.

2. "Он готов уничтожить маленькую Грецию, единственную надежду всего мира на справедливость и разум". "Опора и мощь спартанца - плечо воина стоящего рядом, почитай его и уважай". "Наступает новая эра. Эра свободы. И все будут помнить, что три сотни спартанцев до последнего вздоха её защищали." "Сегодня мы спасём весь мир от варваров и тиранов. И вступим в будущее сверкающее невиданным светом." После фильма у меня возник вопрос - почему Спарта, если она была такой как её показали, не завоевала весь мир, как римское государство. Оказалось, всё было не совсем так. На одного свободного воина и гражданина в Спарте приходилось столько рабов, что практически все силы уходили на поддержание внутреннего порядка и подавление внутренних восстаний. Да, золотого века не было. Но надежда была. На справедливость и разум. В трудах философов, в попытках организовать демократические свободные полисы, в уважении и возвышении человеческой личности, красоты человеческого тела и духа, в утверждении свободного гражданина. Надежда, которую хранили сквозь тысячелетия итальянские города с демократическим правлением, которую подхватили художники возрождения, философы просвещения, отцы-основатели Соединённых штатов - первого в мире государства созданного не превратностями истории и антропологии, государства созданного исключительно волей свободных людей, подхвативших и возродивших идёю государства свободных равноправных граждан, каждый из которых несёт личную ответственность за тот мир, в котором живёт. И эта идея расцвела в наши дни породив всемирную культуру и всемирную цивилизацию, которая очень скоро расселит человеческий род по другим планетам, возьмёт под контроль биологическую эволюцию человеческого вида и сделает человеческий род фактически бессмертным. Несовершенства былых эпох известны, но не в них зерно. Если отделить зерно эпохи от шелухи времени, получится то, что и показано в фильме.

3. -Я был не прав, думая, что Спарта может выдвинуть армию, не уступающую нашей.

-Так и есть. Ты, чем занимаешься?

-Я пастух, царь.

-А твоё, аркадиец, ремесло?

-Я скульптор, царь.

-А ты?

-Я кузнец.

-Спартанцы. Каково ваше ремесло?

В ответ тройной боевой клич, полный мощи, единства и энергии, будто отозвалась единая боевая машина.

-Видишь друг, я привёл больше воинов, чем ты...

  Смотря на сцены сражений, где число врага не имеет для спартанцев никакого значения, ещё раз ощущаешь то, что вообще-то умом знал уже давно: качество абсолютно доминирует над количеством. Хотя знаешь это всегда, внутреннее ощущение этой правды теряется, количественная иллюзорность Майи поглощает, чарует, и возникает сомнение - действительно ли одно произведение сыгранное на скрипке гениально это больше, значимей чем тысячи часов просто хорошей игры? Ну а миллионы часов? И в редкие моменты созерцания истинного профессионализма понимаешь, что количество вообще не имеет значения, что количество - иллюзия, что низшее качество служит лишь ступенями для появления высшего и после появления этого высшего свой собственный смысл теряет вообще.

Рубрики:  критика

Опубликовано 21st November 2013 пользователем Юра Каретин