#3.
Cat CatЗдесь авторы заинтересовались (пусть и написал пока один – остальных оставим в графе «заинтересованные») Новозеландской историей 19-го века, колониализм, бременем белого человека. Интерес правда пока проявили по странному – начали обсуждать какие-то племена маори и как те резали друг дружку прекрасно и без вмешательства белого человека. Ну, во-первых, это не так. Во-вторых, здраствуй дорогой читатель. А, в-третьих, вернем в дискурс в правильное русло – не зря я тут после работки навернул anno 1800’s – была бы возможность, взял бы с ебасофта пивом за рекламную интеграцию, но будем пока считать авансом. А теперь к теме повествования:
Вы неправильно рассматриваете тему «колониализма» в принципе. «Колониализм» — это не «европейцам стало скучно, и они решили посмотреть на лабиринт сверху», «Колониализм» это не «европейцы решили пронести свою культуру к кому-то там, ибо как они там жили то без нее». Глобус вообще давно видели? Вот представьте. Вы – верхушка метрополии. У вас здесь – Европа. Место, где никогда не бывает скучно. А если станет скучно – можно поиграть в демократию – «это когда сначала якобинская диктатура, а потом коронация императора Бонапарта» - и да, я не пизжу цитатки с баша – я опираюсь на архивные записи в своих пастах. Вчерашняя колония объявила себя независимой и решила бодаться с вашими китобойными судами? Да и хрен с ней, у нас китобоев больше, чем у них военного флота. Мы – метрополия. Это к нам приходят просить.
Многие хотят вообразить себе картины значимых людей, срывающихся с насиженных мест, чтобы пожить в пальмовом срубе, ога. Всё бросить, чтобы переехать с пентхауза на Кутузовском в Новый Уренгой и провозгласить местных новыми москвичами. А теперь снова к глобусу – Новая Зеландия – это пятно рядом с Австралией – островком для каторжников, которых решили выбросить с британского континента куда подальше. И я надеюсь, что не надо объяснять, но всякий это сделаю – команда тюремных кораблей недалеко ушла от тех, кого везли в тесном трюме. Томушта к службе в команде тюремного корабля точно также приговаривали судом, лол.
И так судна тюремщиков или охотников заскакивали к туземцам по своим делам и немного проникались местными понятиями. Ну то есть да, оказывается племенные жители непрочь собраться толпой и отмудохать другое племя, а еще пожарить суп по дедовому рецепту из внутренностей ихнего вождя – никогда такого не было и вот опять. Есть даже что-то милое в ситуации, когда вернувшиеся в Европу вчерашние матросы тюремных судов, но позже ставшие люто-профессиональными спецами по маори (с набитыми на лицах туземскими татухами для еще большей крутости), гордо рассказывали истории про «как я стал вождем дикарей и построил свою Англию будущего» - но не могли дать четкого ответа на вопрос «а человечину то кушали?». Сложный вопрос, однако, а то если не кушал – то и вождь не маорский какой-то. А если кушал – ну и какой ты европеец?
Собственно залетные товарищи действительно проникались маорской культурой. Так, например был такой крендель как Джеймс Кэдделл – 16-летний матрос с охотничьей шхуны. Его команда додумалась качать права с одним племенем, но видимо не до конца разобралась в уровне миролюбия одного из племен. В итоге все стали обедом, кроме самого Джеймса. Тот стал сыном племени. И ничего, втянулся. Выучил язык, сделал моко (вот эта самая роспись на лице), женился на дочке вождя и сам себя записал в вожди за свои боевые качества. Ну, то есть вот такую историю он о себе рассказывал. Сам же он выполнял роль посредника между племенами и китобоями – есть всё-таки положительный момент в знаний двух языков, когда остальные таким не обладают. Можно обеим сторонам рассказать о своей значимости в иерархии соседней стороны. Эдакая челночная дипломатия, только не отходя от кассы.
Вообще, почитав про «понахевов» и их «вождизм» очень даже понимаешь попытку колониальной администрации затребовать список прижившихся «европейских-маори», ибо ситуация, когда тюремная команда вместе с грузом вдруг вместо прибытия в австралийский порт решили укатить к маори – может и опечалить. Особенно учитывая то, что корабль то казенный. А капитаны никогда не были против произвести «списание старого оборудования» маорцам, за их торговый вклад в светлое будущее офицерского состава. Это все конечно богоугодно, но кто будет платить налоги?
Ну, а теперь, давайте перейдем к этому самому «вмешательству Англии в бойню племен» - имя, фамилия и отчество этого вмешательства Томас Кендалл Эдвардович. Человек с торговым прошлым, ушедшим в церковь, но вызвавшийся помиссионерить. В Новой Зеландии с распространением идеи христианства у него не особо задалось, в идею о жертве Христа ради людей маори не особо верить захотели, зато маори охотно верили в силу огнестрела. И именно по его перекупу Томас и стал посредником, получая авторитет. А попутно охотно составлял словарь и самоучитель языка. Для достижения и закрепления своего успеха Кендалл решил сплавать обратно в Метрополию, прихватив с собой племенного вождя Хонги Хика, который хотел заключить с самим Георгом Четвертым договор о поставки огнестрела. Вождя кстати к Георгу пустили. Король поводил «новозеландского короля» по своей сокровищнице, потом надарили подарков, попили чаю. А после всего мероприятия Хике пожелали легкого возвращения обратно в родную сычевальню на арендованном «новозеландской короной» тюремном судне. Отдавать ружья аборигену никто и не собирался. В итоге сделку уже прокидывали через французского дельца, который сбагрил вождю весь найденный неликвид.
Кендаллу кстати славу в научном мире возвращение дало, но только еще больше принесла злопыхателей. Те изволили заинтересоваться достижениями Томаса в первостепенной задаче, а именно в обращение нехристей в законопослушных сторонников церкви, с переходом от человеческих жертвоприношений в приношения денежные. Тут уже выяснилось, что миссионер был больше занят проработкой собственного гешефта – а именно заимел свои личные земли, подаренные Хикой, а также вообще изволил трахать маорскую школьницу из своей приходской школы и даже свалил с ней в романтический круиз подальше от своей привезенной из Англии жены. Тут отдельно доставляет отмаза одного из стукачей/защитников Томаса из его же миссионерской миссии. Дескать «путем соблазения маорки Кендалл пытался изучить брачную культуру туземцев». Для церкви звучало неубедительно, так что была затребовано сворачивание миссионерства Кендалла. Последний же упирался, каялся в переписке и продолжал миссионерить маорцев, будучи заочно уволенным. Но в итоге все-таки был вынужден отправиться в ссылку в Чили. Хотя он и там нормально развернулся. А еще после изгнания Кендалла маорцы реально стали принимать христианство – вот всегда так, нет чтобы, когда надо.
А поскольку свято место пусто не бывает, то советником вождя племени стал ирландец Фредерик Манинг. Как настоящий ирландец он тотчас же донес до маорцев одну простую истину – увидите красные мундиры – сразу стреляйте – ведь перед вами сраная британская армия. Забегая далеко вперед, когда маорцы сами притащили на свои земли красные мундиры, начавшие тотчас же наводить свои порядки, Фредерик не имел к солдатам никаких претензий. Все-таки Манинг был ирландцем, а не идиотом.
Что я хочу сказать в заключении всего этого, на основе приведенных жизненных путей великих деятелей прошлого: когда вы слышите фразы про «Англичанка коварно продала маорцам оружие, чтобы они перебили друг-друга, но в итоге сама себе нагадила в будущем» - перед вами типичный плебейский взгляд типичных свидетелей «уважаемых дяденек, которые всё за всех решают». Уважаемым дяденькам плевать что там было в колониях, ведь у них есть метрополия. А весь колонизм держался на людях, которым пусть и не досталось места на европейской арене, но они никогда не боялись сказать «у вас есть дело к Англии? Что же, Я И ЕСТЬ АНГЛИЯ».
#дуэль@catx2
#Прохоров@catx2
