21.

21. Римское право древнейшего периода: Законы ХII таблиц, общая характеристика.

Римское право прошло в своем развитии три этапа: 1) Римское право древнейшего периода- соответствует царскому периоду в развитии римского государства (VIII - V вв. до н.э.) 2) Классическое римское право- соответствует этапу римской республики и принципата (V в. до н. э. - II в. н.э.) 3) Постклассическое римское право- соответствует этапу римской империи периода домииата (II - V вв. н. э.). На начальном периоде становления римского государства («царском»)важнейшим источником права был, как и везде, правовой обычай.Право носило ярко выраженный религиозный характер. Привилегий создавать и толковать правовые предписания обладали исключительно жрецы - понтифики. Важнейшим письменным источником римского права древнейшего периода являются Законы 12 таблиц.В V в. дон.э. -римляне решили составить и обнародовать государственные законы, чтобы каждый гражданин знал свои права и обязанности. В 451 г. до н.э. Сенат наделил коллегию из 10человек («децемвиров» -государственных мужей, политиков) чрезвычайными полномочиями для составления законов. В течение 451- 450 гг. до н. э. были выработаны законы, которые были записаны на 12медных (по другой версии - деревянных) таблицах и выставлены для всеобщего обозрения на главной площади Рима - Форуме. (Изначально в 451 г. до н.э. было создано 10 таблиц, но плебеи восстали, так как там не было описано их прав, грозясь гражданской войной, и тогда в 450 г. до н.э. были добавлены еще 2 таблицы ) Законы 12 таблиц подлиннике не сохранились. Они дошли до нас в отрывках, которые содержатся в трудах римских историков и юристов. В XIX в.их текст был реконструирован по этим сохранившимся фрагментам. Особенно подробно они изложены в, так называемых, «Институциях» Гая -учебнике для римских юридических школ, который был составлен во II в.н. э. юристом Гаем. Обнаружен этот учебник был историком Нибуром в XIX в. Законы 12таблиц были, прежде всего, записью обычного права: анализ текста показывает, что в римском обществе сохранялись еще сильные пережитки родовых отношений. Законодательная техника развита крайне слабо - Законы 12 таблиц носят казуистический характер. Их яркой отличительной чертой является юридический формализм.Наиболее типичным примером формализма является процедура манципации.Римское право делило все вещи на две категории: 1. Манципарованные, к которым относились земля, крупный рогатый скот, рабы, постройки; 2. Неманципированные - все другие вещи, которые могли стать предметом сделки купли-продажи. Отчуждение вещей первой категории сопровождалось исполнением особого торжественного ритуала («манципации»}. Заключение сделки купли-продажи должно было проходить в присутствии покупателя и продавца, 5 свидетелей (свободных полноправных римских граждан, достигших возраста гражданского совершеннолетия и не обременённых долговыми обязательствами), весодержителя с весами и медью (представителя официальной власти), и сопровождаться наложением руки (на латыне «рука» - «manus») покупателем на приобретаемую вещь и произнесением им строго установленной формулы. Простой уплаты денег без ритуала манципации было недостаточно для возникновения права собственности. Нарушение хоть одного из условий данного ритуала влекло за собой признание сделки недействительной. Вещи второй категории отчуждались бесформально, на условиях устного (вербального) договора в присутствии свидетелей. Процедура манципации сложилась в римском государстве в период разложения родоплеменных отношений, когда активно шёл процесс социального расслоения рядовых общинников. Параллельно идёт процесс утверждения института «частной собственности». Коллективная, общинная собственность постепенно переходит в руки богатеющей родовой верхушки римского общества. Однако на этом этапе развития государства ещё очень сильно влияние древних обычаев и традиций, которые охраняют веками существовавшую систему общественных отношений. Поэтому древнейшее римское право содержит правовые механизмы, защищающие эту систему. Одним из таких механизмов и является процедура манципации, которая была призвана затруднить переход в частную собственность важнейших объектов собственности, обеспечивающих жизнедеятельность римского общества. Пережитком родового строя является и сохранение долговой кабалы, которая в древнейшем римском праве существовала в очень суровой форме. Правовому регулированию ответственности должников посвящена целая таблицу - III, что отражает очень серьёзное отношение государства к проблеме утверждения договорной дисциплины. При этом само государство устраняется практически полностью от процедурной стороны защиты прав кредитора, перекладывая её на последнего. Неисполнение договорных обязательств должников влекло за собой смертную казнь или продажу в рабство. Завершается таблица III весьма устрашающе, разрешая кредитору на его выбор либо разрубить должника на части на базарной площади, либо продать его в рабство - «за Тибр». Ярким примером юридического формализма в договорном праве древнейшего римского права может служить и институт «стипуляции». БРАЧНО-СЕМЕЙНОЕ право. Римская семья царского периода носит патриархальный характер. Мужчина и женщина не являются равноправными субъектами брачно-семейных отношений. «Домовладыкой» (т.е. главой семьи) мог быть только мужчина - отец или дед. Существовало два уровня родственных отношений, которые определяли правовой статус члена семьи - агнатство и когнатство. Члены римской патриархальной семьи - муж, жена и их дети - были по отношению друг к другу агнатами: Но с переходом агната в другую семью(дочь выдавалась замуж и уходила в семью мужа) или с выделением из семьи (сын женился и отделялся от родительской семьи) правовой режим, регулирующий отношения родственников менялся - они становились по отношению друг друга когнатами. Правовой статус агнатства был выше правового статуса когнатства, что проявлялось в их правах и обязанностях. Существовало 3 формы брака: Первая - религиозная форма, при которой в символической форме невеста покупалась у богов — манципириванная форма. Вторая- в форме манципации, т.е. покупки невесты у отца. Третья- «sine manu», т. е. брак без власти мужа. Первые две формы брака сложились в древнейшее время и имели наибольшее распространение на «царском» этапе развития римского государства. В обоих случаях женщина, вступая в брак, с точки зрения права, становилась объектом прав супруга и не имела самостоятельных прав при совершении гражданских сделок. Третья, при которой женщина пользовалась достаточно широкими правами, зародилась позднее и получила широкое распространение в период республики и монархии. Такая форма брака требовала совершения определённого ритуала, что является очередным проявлением юридического формализма. Поскольку римское право знало институт «давности владения вещью», в Законах 12таблиц такая давность на землю устанавливалась в два года, а на все остальные вещи - в один год. Чтобы не потерять свои права и не перейти в собственность мужа, женщина должна была ежегодно прерывать супружеские отношения и уходить на три дня из дома. Иначе в соответствии с давностью владения она становилась объектом собственности мужа. В этом браке жена имела право на развод, пользовалась некоторой имущественной самостоятельностью. Мужу развод был доступен во всех формах брака. Дети считались собственностью отца, и родительская власть в Риме была очень сильной. После рождения ребёнка приносили и клали у ног отца. Если он брал его в руки, то это свидетельствовало о признании ребёнка. Если же отец отказывался взять ребёнка, то его относили на перекресток четырёх дорог и там оставляли. Он становился добычей охотников за рабами, или погибал. Родители, и в первую очередь - отец, могли выгнать своего ребёнка, продать его во временное рабство за долги (не более двух раз, после третьей продажи ребёнок освобождался от родительской власти) и даже убить. Отцовская власть была столь велика, что практически все правонарушения в области брачно-семейных отношений государство передало на рассмотрение, так называемого, семейного суда, который вершил, практически единолично, отец. Не случайно, в период разложения республики и зарождения монархической формы правления в римском праве возникает весьма своеобразный институт «усыновления самого себя». В условиях становления института абсолютной власти к этому институту прибегали принципсы, а в дальнейшем - римские императоры, чтобы освободиться от отцовской власти. НАСЛЕДСТВЕННОЕ право. Наследование могло быть как по закону ( имущество переходило агнатам ), так и по завещанию. Вдова во всех случаях получала часть имущества, как для собственного содержания, так и для содержания малолетних детей.