2014

من أرشيف الصور لطلبة ومدرسي كلية عدن

من اليمين المرحوم أحمد عبدالقادر جرجره وبجانبه
نسيم عوض وأشرف جرجره. أخذت الصورة خلال
رحلة مدرسية لطلبة كلية عدن إلى بساتين لحج عام 1957

الجلوس من اليمين محمد علي الباروبجانبه أحمد جرجره
وحميد محمد سالم الشعبي. الوقوف في الخلف ومن
اليمين أبوبكر عبدالله القربي وأبوبكر محمد حامد
خليفة. أخذت الصورة خلال رحلة مدرسية لطلبة كلية
عدن إلى بساتين لحج عام 1958

يظهر في الصورة في الامام حافظ محمد علي لقمان
وورائه عبده الزريقي عامل في كافتيريا كلية عدن
وورائه أشرف جرجره. أخذت الصورة في ساحة
الكلية عام 1959

صورة تذكارية للشاعر والاديب والاستاذ لطفي
جعفر أمان. أخذت في محيط منزله في عدن

الضغط شديد العدوان
ذكر د. عبدالله السياري أنه لا يخلو عضو من اثر
فالضغط شديد العدوان. وقال إنه بصدد كتابة مقال
عن الضغط الشرياني المرتفع املاً منه فائدة
تثقيفية لغيرالمختصين. وكمدخل لهذا ارفق ابيات
شعريه تلخص مضاعفات هذا المرض الذي سُمي
ايضاً "القاتل الصامت" وهو فعلا كذلك.وقد اعجبته
هذه الابيات الرائعه المرفقه أدناه ولا يعرف من
كاتبها ويبدو ان الكاتب له دراية كبيره بهذا المرض
اما عن علم او عن معاناة

كتاب عن الكتب التراثية في الطب النبوي
د. عبدالله السياري
تأثير شهر رمضان على المرضى المعانين من قصور
كلوي كامل ويعالجون بالغسيل الكلوي
لا يرتبط شهر رمضان بالصيام فقط ولكن أيضا مع
احداث تغييرات في نمط الحياة كبيرة في العديد من
الدول الإسلامية - بدرجات متفاوتة هذه التغييرات
تشمل أشياء مثل النشاط مقابل الخمول وما يستهلكه
الناس من طعام شراب (كماً ونوعاً) مما قد يتوقع
منه في أن يؤثر على كل من الصائمين وغير
الصائمين داخل هذه المجتمعات نتيجة هذه
التغييرات في نمط الحياة. نحن نعلم أن المرضى
المعانين من قصور كلوي كامل ويعالجون بالغسيل
الكلوي ليست لديهم الا مساحة ضيقة جدا من
الحرية في ما يتاح لهم من مأكل او
مشرب (من حيث النوع اوالكمية). ونحن نعلم
أيضا أنه من الناحية الشرعية انه في امكان
المريض - ان اراد ذلك- الصيام في الأيام
التي لا يخضع فيها لغسيل الكلى خلال النهار
وقد نتفاجأ بأن نعرف أنه على الرغم من دراسات
عديده اجريت على تاثير رمضان على مرضى الفشل
الكلوي ما قبل مرحلة غسيل الكلى او ما بعد الزراعة
الا اني لم اتمكن من اقتفى سوى دراسة واحدة فقط
على عدد قليل من المرضى على غسيل الكلى 40
نشرت في 1991. وقد كنت مشاركا رئيسا في تلك
الدراسة. ولذا فإنني اعتقدت أنه سيكون ذا قيمة
اجتماعية علمية وعملية ان نحن بحثنا في تأثير
الصيام والتغييرات الرمضانية في نمط الحياه على
مستوى الضغط الشرياني والقياسات البيوكيميائية
في الدم ، والامتثال لحضور جلسات غسيل الكلى
وزيادة الوزن بين جلسات الغسيل، اثناء جلسات
الغسيل و تواتر نوبات هبوط الضغط .ولهذا الغرض
قمنا بتصميم ونفذت دراسة متعددة المراكز التي تم
خلال شهر رمضان من هذا العام 2014 الذي تم فيه
تجنيد 635 مرضى غسيل الكلى في خمس مراكز
لغسيل الكلى في المملكة العربية السعودية
أرفق ملخص البحث والنتائج التي توصلنا إليها
والتي آمل أن يقدم إلى مؤتمر للجمعية العربية
لأمراض الكلى وزراعة الكلى في دبي (الإمارات
العربية المتحدة)، والمؤتمر العالمي لأمراض الكلى
في جنوب أفريقيا والمؤتمر العالمي للغسيل الدموي
في الصين
ملحوظتان: الاصح لغوياً ان نقول "غرس الكلي" وليس
زراعه الكلي وان نقول " الديال الدموي" وليس
الغسيل الدموي
تابع الدراسة هنا
الفشل الكلوي المزمن و الفشل الكلوي الحاد
د. عبدالله السياري
التدهور في وظائف الكلي في حالة الفشل الكلوي
المزمن عادة ما يكون بطيئاً وعبر فترة طويلة من
الزمن، أما في حالة الفشل الكلوي الحاد، فإنه
يكون سريعاً ولا يستغرق حدوثه أكثر من عدة
أيام الى أسابيع قليلة
تابع التفاصيل هنا
مرض إيبولا الفيروسي
شرح د. عبدالله السياري شرحاً مفصلاً عن الإصابة
بوباء مرض الابيولا. وطرح إستفسارات عن إنتقال
العدوى الى المرضى المسلمين وماذا سيكون رأي
الشرع بالنسبة لمنع إنتشار الوباء عن طريقهم
إقرأ عن الاستفسارات هنا
شكراً اخي كمال اليماني
من د. عبدالله السياري
الى قبل سنوات قليله فقط كنت لا اكتب حتى سطور
قليله باللغه العربية ولا اتقن طباعتها البته
هذا مع حبي السرمدي وفخري بها كيف لا وهي اللغة
التي شاء الله العظيم ان تكون اللغه التي اوحى بها
رسالته وأخر كتبه لخاتم الانبياء واخرهم اضف الى
ذلك انني طالما قلت لاولادي "تلك لغة اخترعها
وابتكرها اجدادكم"وكنت اغبط كل من كان يتقنها
الا انني ازعم انني كنت طليق الطباعه والكتابه
بالانجليزيه فتلك اللغة التي تعاملت بها بصفه يوميه
منذ دخولي كلية عدن في سن الثالثه عشر عاما وحتى
يومنا هذا واكتب بها ابحاثي .بدات منذ سنوات قليله
الكتابة بلغة امي وابي – وان بقليل من الاتقان وعوز
في التعبير وبخلل واضح في اختيار مفرداتها المناسبه
وتطبيق قواعدها على اصولها - وانا اشكر الاخ كمال
اليماني على ذلك، كيف ولماذا؟
منذ سنوات عديدة (نسيت بالتحديد متى) انشأنا انا
والاخوان الجليلان عصام (يرحمه الله) وشهاب ابناء
السيد محمد عبده غانم موقع "كليه عدن" على الشبكه
www.adencollege.net
وهذا الموقع لا يزال موقعاً نشطاً ممتعاً شكراً
للزميل المبدع اشرف جرجره الذي يديره باقتدار
كبيروحنان جلي . وكانت اللغه المستعمله في ذلك
الموقع هي اللغه الانجليزيه .ارسل الاخ كمال اليماني
رساله الينا يتسائل بمرارة وحب "لماذا لا تستعملون
اللغه العربيه؟ اليست هي الاجدر بالاستعمال؟ ثم
الستم عرباً؟ انكم بفعلكم هذا تحرمون الكثير من اللذين
لا يتقنون اللغة الانجليزيه من الاستفادة مما تكتبون؟
وهو هنا لا شك يقصد كتابة خريجي كلية عدن الدكاتره
محمد علي البار وقيس وشهاب وعصام ابناء السيد محمد
عبده غانم واشرف جرجره و"الفوارق" مرشد وامان
ولقمان.اخذت تحدي كمال هذ على محمل الجد وتحمست له
خاصة انه ختم احد رسائله بكلام اختاره بعنايه لتوصيل
رسالته بقوة ورمزية لم استطع تجاهلها قال،"أم أن
سبباً آخراً يقف وراء هذا الإصرار العجيب (يقصد
الكتابة بالانجليزيه في ذاك الموقع دون العربية)
أعذروا لي تطفلي عليكم ، فأنتم أكبر مني سناً ومقاماً
ولكنها الغيرة على لغة القرآن وما أراكم إلا مشاركين
لي في غيرتي. وشكرا لجمال أرواحكم
قكان ان بدات الكتابة باللغه العربيه – وان بقليل من
الاتقان وعوز في التعبير وبخلل واضح في اختيار
مفرداتها المناسبه وتطبيق قواعدها على اصولها
ولا يزال الامر كذلك. شكراً اخي كمال اليماني لك
ولجمال روحك
ملاحظه بالمناسبة اخي كمال ضليع في لغته العربيه
يحبها كثبراً ويكتب فيها شعراً في غايه الجوده
والجمال والاحساس وانا احسده على كل ذلك

تعازي الموقع لعائلة العطار

صراع مع العلوم
حسام سلطان
هناك ثلاثة اوقات في كل عام نتذكر فيها نحن معاشر المسلمين
بخشوع وتجلي اننا في حالة عداء جذري مع العلوم والتكنولوجيا
وان الموضوع ومافيه هو مجرد هدنة نستفيد منها من شتى انواع
الاختراعات والاكتشافات والتقنيات حتى تحين ساعة الحسم
ونقوم باستخدام نفس تلك الاختراعات والاكتشافات لضرب معاقل
العلوم التطبيقية في مقتل لتخليص الانسانية من فتنة العلوم
وشرورها التي الهت البشرية كثيراً وافسدتهم. فكما قال احد
اقطاب جاهلية القرن الواحد والعشرين في احدى محاضراته الغير
قيمة انما العلم قال الله قال الرسول "القرآن واضح وصريح حين
ذكر في موضعين (سورة يونس آية ٥ و سورة الاسراء آية ١٢) ان
الشمس والقمر والليل والنهار جعلا لمعرفة عدد السنين
و "الحساب"، يعني ان حركة الكواكب ومنازلها والمواقيت
خاضعة لعمليات حسابية دقيقة دعينا لمعرفتها ومع ذلك يصر
السادة العلماء ان موضوع تحديد بدايات الشهور القمرية لايكون
الا بالرؤية بالعين المجردة في تجاهل واضح لاي محاولة للفهم
او تطوير الفهم قليلاً. سبب هذا الاشكال واضح وهو خضوع
العقل والفهم بل وحتى النصوص المقدسة للفقه الإسلامي
ولاراء السادة العلماء والفقهاء الذين اصبح غالبيتهم العظمى
من سكان القبور منذ مئات السنين موضوع عدم معرفة متى
سيكون رمضان لنقل بعد عام من الان او بعد عامين يلغي فعالية
استخدام التقويم الهجري لاي شيء مستقبلي مفيد و ذو قيمة
ويصبح التقويم الهجري فلكولوري بدائي بحت، فلا احد يستطيع
ان يجزم متى سيكون الرابع من شوال مثلاً عام ١٤٤٠او متى
سيكون العاشر من صفر بعد عام من الان. بل حتى التقويمات
الأخرى مثل التقويم الصيني (القمري) اصبح محسوباً لعشرين
سنة قادمة ونحن مازلنا في انتظار الشهود العدول بنواظيرهم
للتأكد اذا ماكان غداًرمضان او شعبان. لازالت قيود الفقه
وتفسيرات سلفنا الصالح تحكم عقلياتنا،كيف لا وقد ذهبوا
بالخير كله من كثرة الصيام والقيام والبكاء والورع. في
اللغة العربية الرؤية قد تكون والعين مغلقة مثل
الاحلام (هذا تأويل رؤياي من قبل) وقد تكون رؤية رمزية
روحية (الم تر ان الله يسجد له من في السموات و من في
الارض) او حتى رؤية بالسمع (الم تر كيف ضرب الله مثلاً
كلمة طيبة...) يعني الرؤيا ليست بالضرورة بالعين المجردة
والا لكان استخدام النواظير ايضاً ممنوع شرعاً، ولن استغرب
حقيقة اذا كانت هناك آراء بذلك
الامة الاسلامية ليست امة واحدة ولن تكون امة واحدة طالما
بقى اقطاب الجاهلية في صدارة شرح وتفسير وتطبيق
النصوص المقدسة، رؤية الهلال بالعين المجردة كانت
وسيلة الاباء والاجداد فاصبحت هي غايتنا وهكذا فعلنا
مع كثير من الوسائل اخضعناها بقوة الجهل وصيرناها
الى غايات. اما العقل فمكانه الوحيد هو المواءمة بين
اقوال السلف وتفسيراتهم وبين متطلبات وتحديات
عصرنا، لايهم فالدنيا سجن المؤمن

فوق بابي قمرية
أرسل لنا محمد جبر قصيدة ألفها عبدالله بن آل عبدالله بعنوان
فوق بابي قمرية قال فيها
نطق البُناء عندما سكت البُناةْ
يابُناةْ الحضرمية
فوق بابي قمرية
فوق شباكي العتيق وضعوا لي قمرية
حتى أشكال المساجد أصبحت بالقمرية
جردوني... من ثيابي الحضرمية
لونوني .... لون طيفِ القزحية
بعد أن كُنتُ بهية في ثيابي الحضرمية
غيروا شكلي ..وأصبحتُ عمارة يمنية
مسحوا تاريخ صُنَّاعِي... بأقلامٍ حقودة مفترية
قالوا عني بنت حمير، بنت همدان ، قالو إني سبئية
عرضوني في معارضهم كتحفه أثرية
دونني في بطاقات العروض...... . قطعة يمنية
وأنا والله ثَمْ والله .... من أنبل سُلالة حضرمية
تَبَّتْ الأيدي الخفية
تَبَّتْ الأيدي التي كتبت وقالت سبئية
تَبَّتْ الأيدي التي كتبت وقالت يمنية
اِسألوا التاريخ عني حضرمية
اِسألوا الأسفار عني حضرمية
اِسألوا الرملة في الأحقاف ...والصخور الجبلية
اِسألوا مهماً سألتم ... تجدوني حضرمية،،
يا بُناةْ الحضرمية
إنها مني وصية
قبل أن تأتي المنية
دُورَكم تغتال .... تُنتهَكَ الهوية
أنقذوها إن بقى منها بقيه
إِنْ أنتمُ الأحفاد قد بِعتو الهوية
فانا روحي أبية
حضرمية حضرمية حضرمية
وعلق الزميل محمد جبر على مايجري في حضرموت "مع
العلم إن حضرموت وكينونتها كدولة لوحدها بعيدة عن
اليمن وعن عدن ونواحيها، يتم الآن الترتيبات له محلياً
وخارجياً وقادم لامحالة فيه وما نسمعه من فوضى في
حضرموت ماهو إلاّ مقاومة لهذا المشروع الجبّار الذي
سينقذ الحضارم من المستنقع الذي هم فيه وربنا يوفقهم
في مشروعهم هذا"؟

حضرموت واليمن وإشكالية الانتماء
أعد علي بن محمد بن عبدالله باخيل بابطين دراسة
تاريخية حديثة عن حضرموت واليمن وإشكالية الانتماء
وبيَن في الدراسة الالتباس في أذهان الكثير أن حضرموت
جزء من اليمن
تابع الدراسة هنا
وفي قراءة تاريخية كتب د. أحمد بافرط في المكلا اليوم
مقالاً بعنوان حضرموت ليست من اليمن
راجع القراءة هنا

أيامي الاولى في ارض اجنبيه
يواصل د. عبدالله السياري حلقات ذكرى أيام دراسته في بريطانيا
تابع حلقات 11 و12 و14 في صفحة ذكريات 5

موسوعة الطب النبوي
نشر فضيلة الشيخ العلامة د. محمد علي البار كتاباً عن
موسوعة الطب النبوي. وصدر الجزء الاول من الموسوعة
بعنوان الكتب التراثية في الطب النبوي. ويقع الجزء الاول
في 264 صفحة ويحتوي على ثلاثين فصلاً
راجع الجزء الاول من الموسوعة هنا

القيم والهوية الوطنية

جدلية "نقص" العقل والدين عند المرأة

في ذكرى الشاعر د محمد عبده غانم‏
أجرى تليفزيون اليمن مقابلة مع د. نزار محمد عبده غانم بمناسبة ذكرى وفاة الشاعر والاديب محمد عبده غانم
شاهد المقابلة هنا
من أجل السلام
قام د. شهاب غانم بترجمة ديوان من أجل السلام من نظم الشاعر
الياباني دايسكو اكيدا
راجع الخبر في صحيفة رأي اليوم الاليكترونية
ديوان انعتاق
إستعرض الصحفي حمزة قناوي على صفحات صحيفة القدس
العربي اللندنية ديوان إنعتاق للدكتور شهاب غانم. وأحتوى
الديوان ما تمثُّل العالم بين رؤيته واستبطانه
تابع إستعراض الديوان هنا

جنوب اليمن أم الجنوب العربي

العرب والترجمة
نشر الكاتب مؤنس مفتاح مقالاً على صفحات صحيفة القدس
العربي اللندنية تناول فيه الترجمة من عهد الخليفة المأمون إلى
مدرسة طليطلة. وذكر أن الترجمة تعتبر من المجالات العلمية
التي عرفت تطوراً دائماً ومتواصلاً على مر العصور والأزمنة
إلى أن صارت اليوم من الميادين العلمية القائمة بذاتها. وقد
تأتى لها ذلك بفضل نظرياتها وعلمائهاومُنظريها، فأصبح
للترجمة اليوم مدارس تساهم في وضع وتطوير الجانب
النظري والتطبيقي لها، إلا أنه من المفارقات الشائعة اليوم
أن يصب التراجمة جام اهتمامهم على كل ما هو غربي غير
مبالين بتاريخ عربي حافل ومزدهر للترجمة
تابع المقال هنا

‏Source www.adencollege.info