2 глава

    Выходя из отчего дома, одни дети берут много, другие меньше, третьи — почти ничего. Именно во свете этого сравнения нужно смотреть на протестантизм — сколько идейного багажа он унёс, а потом, как и что он наработал своим трудом независимо от своего родителя. Что же представлял собой этот дом, из которого вышли протестанты? Отступившее христианство, соединённое с язычеством и государством. Это была католическая религия, в которой всё было искажено человеческими вымыслами под влиянием языческих заблуждений (18 пунктов). Было искажено и учение о Церкви Божьей, о спасительной благодати, о приобретении праведности Божьей, и многое другое. А если прибавить к этому то, что народ не имел доступа к Библии, то вполне станет понятным тот мрак, в котором пребывали души накануне Реформации.

    Поднимаясь из глубин Вавилона, протестантизм стал отрицать многое из католического уклада жизни (10 пунктов). Вместо отрицаемых установлений прогрессивный протестантизм устанавливал предписываемые Библией положения (13 пунктов). И дальнейший их подъём зависел от того, как они усваивали этот неполный свет. Но чтобы принять полный свет, они должны были продать всё унаследованное от католичества. Реформация длилась с 14 по 19 век. Со временем в неё стали вливаться люди с семенами своих идей, что явилось тормозом духовного роста и привело большую часть протестантов к остановке духовного прогресса. И с Сардисского периода пошло размежевание протестантов на два течения — верное идеям Реформации, и протестантов, которые стали сползать вниз к Вавилону. Когда эти неверные протестанты отвергли Первую ангельскую весть, Вторая ангельская весть объявила их дважды павшими и присоединила их духовному Вавилону. Эта духовная историческая регистрация совершилась осенью 1843 г., после первого разочарования.

    Изучая последовательность образования ветвей протестантизма, мы видим, что первые ветви появились в начале становления протестантизма, там держатся того света, который дали реформаторы. А те общества протестантизма, которые стали нарождаться в то время, когда протестантизм стал сползать в низины Вавилона, были подвержены духовной модернизации. Они совсем не похожи на тех, которые образовались в самом начале становления протестантизма. И хотя те и другие, в конце концов, сделались ложными, но идеи у них не одинаковые, так что порой даже трудно сказать, из кого и из чего образовались эти поздние группировки протестантов. Но мы не будем решать эту задачу. Для нас главное то, что выведена общая схема родословия всех течений протестантизма и из этого уже видно, какой этот протестант — раннего или позднего происхождения. При всём этом нам важно знать и ту лестницу, по которой поднимались верные протестанты к ВПС.

    Свет Фиатирского (4 пункта) и Сардисского (7 пунктов) периодов был неполный. Полный свет начал сиять в конце Филадельфийского периода, когда в дело Реформации включилась Третья ангельская весть, тогда были восстановлены остальные истины (5 пунктов). Протестанты принимают пятый свет, но отвергают свет Лаодикийского периода. Они были уже объявлены Второй ангельской вестью Вавилоном.

    Так перед нами прошёл путь протестантизма и его характер. А теперь ему надо дать библейское имя и марку.