[2]

🌱 challenge 2:

📱Подзвони тим людям, які в свій час вплинули на тебе (зі списку)
🙏 скажи їм про це, і подякуй. Не переживай за красномовність)

📌 Завдання дня:
📖 Читаємо Мк.2 розділ
📝 Пишем свої інсайти/молитви в блокнот
🤔 Критичне питання для роздумів: В останній історії 2-го розділу і першій 3-го йдеться про те що можна/нізя робити в суботу? Чи про Ісуса і стосунки з Ним?

Всім гарного дня! 🙌

#челендж


Когда через несколько дней Иисус вернулся в Капернаум, сразу стало известно, что Он опять дома. И к Нему пришло так много людей , что даже перед домом недоставало места. Иисус возвещал им слово Божие , когда четверо принесли к Нему человека, разбитого параличом. Увидев , что им не пробиться сквозь толпу, они раскрыли крышу над тем местом , где был Иисус, и, разобрав ее, спустили вниз постель, на которой лежал параличный. Видя веру их, Иисус сказал больному: «Сын Мой ! Твои грехи прощены». Слышали всё это и некоторые из бывших там книжников. Они с возмущением подумали : «Что Он такое говорит? Он же богохульствует! Кто, кроме Бога Самого , может прощать грехи?!» Тотчас узнав , о чем они думают, Иисус спросил их: «К чему такие мысли? Что легче: сказать параличному „Прощаются грехи твои“ или сказать: „Встань, возьми постель свою и иди“? И чтобы вам было ясно, что Сын Человеческий имеет власть здесь на земле прощать грехи!» — тут Иисус обратился к больному: «Говорю тебе: встань, возьми постель свою и ступай домой!» На глазах у всех тот встал, немедля взял постель и вышел. Все были потрясены и славили Бога, говоря, что никогда ничего подобного не видали.
Марк 2:1 - 12 BTI
https://bible.com/bible/313/mrk.2.1-12.BTI

Парали́ч (др.-греч. παράλυσις «расслабление») — полное отсутствие произвольных движений,
обусловленное теми же причинами, что и в случае пареза.
.
Паре́з — неврологический синдром, снижение силы мышц, обусловленное поражением двигательного пути нервной системы или периферического нерва.
.


Паралич чаще всего вызывается повреждением нервной системы, особенно спинного мозга. Другими основными причинами являются инсульт, травма с повреждением нерва, полиомиелит, церебральный паралич, периферическая невропатия, болезнь Паркинсона, ботулизм, трещина позвоночника, рассеянный склероз и синдром Гийена-Барре.
.
Временный паралич возникает во время быстрого сна, и нарушение регуляции этой системы может привести к эпизодам сонного паралича. Фарм. препараты, нарушающие функцию нервов, такие как кураре, также могут вызывать паралич.
.
Кура́ре (вурали) — южно-американский стрельный яд, приготовляемый, главным образом, из коры растения Strychnos toxifera M.R.Schomb. ex Benth..
.
Функциональные параличи могут быть полными или частичными, возникают в условиях психотравмирующей ситуации и отличаются своей демонстративностью. Когда нет зрителей, они могут полностью пропадать.
.
Периферический паралич является результатом поражения периферических двигательных нейронов, то есть клеток передних рогов спинного мозга (или двигательных ядер черепных нервов), передних корешков и двигательных волокон спинномозговых и черепных периферических нервов. Этот тип параличей характеризуется утратой рефлексов, гипотонией и дегенеративной атрофией мышц, сопровождающейся так называемой реакцией перерождения
.
Одна их причин
Отравления (соединения ртути, нейротоксины (ботулотоксины, батрахотоксин, конотоксины, сакситоксин, тетродотоксин и другие), фосфорорганические соединения, в том числе боевые отравляющие вещества, например, ДФФ, табун, зарин, зоман, V-газы.)

.
Лечение
Важным аспектом является профилактическая мобилизация парализованных конечностей, с целью предотвращения возникновения контрактур, которые сделают движение невозможным, зафиксировав сустав, даже если двигательные функции восстановятся.

Другим методом лечения является функциональная электростимуляция. Её применение помогает предотвратить мышечную атрофию. Электростимуляция также применяется в некоторых аппаратах для механотерапии.
.


.
Кни́жник (от книга)

Занятие
Книжник (с иврита — «соферим»; греч. γραμματεΐς) — в эпоху второго храма (516 до н. э. — 70 н. э.) знаток, толкователь и учитель закона Моисея; преемник пророков:
соферийцы — учёные-книжники одного из городов колена Иудина, Иабеца; делились на три ветви: тиpейцы, шимейцы и сухайцы.
Книжник (устар.) — знаток священных книг, также начётник.
Книжник — книготорговец.
.
.
Комментарии:
Иудеи считали, что грех и страдания неотделимы друг от друга. Они утверждали, что если кто страдает, то он согрешил. Это утверждали друзья Иова: "Где, - спрашивал Елифаз Феманитянин, - праведные были искореняемы?" Иов 4:7. У раввинов была поговорка: "Еще ни один страждущий не был исцелен прежде, чем ему были прощены все грехи его".
.
В представлении иудеев больные - это те, на кого Бог гневается. И правда, причиной многих болезней является грех, но чаще грех не самого больного. а других людей.
.
"Дитя! Бог не сердится на тебя, все будет хорошо". Так обращаются во тьме к испуганному ребенку. Сердце человека было наполнено ужасом перед гневом Божиим и страхом оказаться отчужденным от Него, и вот теперь бремя спало и это сделало исцеление полным.
Это прекрасная история: Иисус всегда прежде всего говорит нам: "Дитя, Бог не сердится на тебя. Возвращайся домой и не бойся".
.
Большое стечение людей к Нему. Хотя Он находился в доме (либо в доме Петра, либо в каком-то Своем собственном жилище, которое Он снял для Себя), тем не менее люди пришли к Нему, как только слышно стало, что Он в городе. Они не стали дожидаться пока Он появится в синагоге, что Он обязательно должен был сделать в субботний день, и они могли быть вполне в этом уверены, но тотчас собрались, причем многие.
.
Они приглашали друг друга (Пойдем, посмотрим Иисуса.), так что Его дом не мог вместить всех посетителей. Людей было так много, что уже и у дверей не было места. Это благословенное зрелище - видеть людей, летящих к дому Христа, хотя он был бедным домом, как облака, и как голуби - к голубятням своим!
.
Блаженны вы, сеющие при всех водах, Ис 32:20.
.
совершенно беспомощный человек, так что его несли четверо, несли на постели, как на носилках.
.
Это было его несчастьем, что его нужно было нести, и говорило о бедственном состоянии человеческой жизни; а со стороны тех, кто нес его, это было милосердием и говорило о сострадании,
.
Эти добрые родственники или соседи думали, что если они однажды принесут этого несчастного к Иисусу, то больше им не придется носить его. Поэтому они сделали все возможное, чтобы доставить его к Нему, и когда никаким иным способом не могли этого сделать, то раскрыли кровлю дома, где Он находился
.
ходатаи этого несчастного решили не отчаиваться, когда не сумели пробраться к Христу через толпу в дверях, подняли своего друга каким-то способом на крышу дома, разобрали часть кровли и спустили его на постели при помощи веревок в дом, где проповедовал Иисус. Это свидетельствовало как о вере, так и о усердии их в обращении к Христу. Было очевидно, что они были настроены серьезно и не хотели уходить или позволить уйти Христу, пока не получат благословения, Быт 32:26.
.
Быт 32:26: "И Он сказал: — Отпусти Меня, потому что восходит заря. Но Иаков ответил: — Не отпущу, пока не благословишь меня."
.
Слово Христа должно было отвлечь его мысли от болезни, которая была следствием, и направить их на грех, причину, чтобы он более побеспокоился о нем, о получении прощения его.
.
Ис 38:17: "Да, во благо была мне такая мука, в Твоей любви Ты сохранил мою жизнь и отвел меня от гибельной пропасти; все грехи мои бросил Себе за спину."
.
Ис 43:25: "Я, только Я заглаживаю твои преступления ради Себя Самого; Я не вспомню больше твои грехи."
.
Тот, Кто мог читать мысли, мог прощать и грехи. Благодать Христа, являемая в прощении греха, возвеличивается тем, что Он знает помышления людей и, следовательно, лучше любого другого знает их грехи, во всей их полноте и в подробностях, и тем не менее готов прощать их
.
Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий, Мессия, имеет власть на земле прощать грехи, что Я имею эту власть, - говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою.
.
Если бы Христос не мог устранить грех, причину болезни, то не смог бы и исцелить болезнь, следствие его.
.
Ис 33:24: "Никто из живущих на Сионе не скажет: «Я болен»; грехи обитающих там будут прощены."
.
Мар 2:13-17: "Иисус опять вышел к озеру. Весь народ шел к Нему, и Он учил их. Проходя, Иисус увидел Левия, сына Алфея, сидевшего на месте сбора таможенных пошлин. — Следуй за Мной, — сказал ему Иисус. Тот встал и пошел за Ним. Позже, когда Иисус возлежал за столом в доме у Левия, то, кроме Его учеников, там собралось много сборщиков налогов и прочих грешников; за Иисусом всегда шло много разных людей. Учители Закона из фарисеев увидели, что Он ест вместе с грешниками и сборщиками налогов, и спросили учеников Иисуса: — Почему Он ест со сборщиками налогов и грешниками? Услышав это, Иисус сказал им: — Не здоровым нужен врач, а больным. Я пришел призвать не праведников, а грешников."
.
Левий.
Имя Леви (в русской традиции — Левий) происходит от ивр. ‏יִלָּוֶה‏‎ — «прилепится».
.
Римское имя. Вариант происхождения (более раннее упоминание имени I в. до н. э.) — от лат. Levis — гладкий, ровный, блестящий (Левий; лат. Laevius, I в. до н. э., римский поэт).
.
Потомками колена Левия являются левиты
.
Левиты. Это служение пением. Избранные певцы. Которые пели при ходьбе и этим выполняли священную миссию.

.
В широком смысле слова называются все потомки Левия, в том числе коэны (священники)..
.
А священники мы все, потому что так написано

Из левитов набирались служители (певчие, музыканты, стража и т. д.) в переносном храме — Скинии, а позднее — в Иерусалимском храме
.
На левитах лежали обязанности священнослужения: они охраняли порядок при богослужении, руководили народом при жертвоприношениях, исцеляли прокажённых, были музыкантами и пели псалмы, составляли почётную храмовую стражу.
.
При царе Давиде левитов насчитывалось около 38 000 человек возрастом от 30 лет и старше.
.
Таможенные пошлины.
.
зависимости от способа исчисления (или взимания) ставок таможенные пошлины подразделяют на:

Адвалорные (от лат. ad valorem — от стоимости) — определяются в процентах от таможенной стоимости товаров. Например, 5% от таможенной стоимости.
Более выгодны для обложения более дорогих товаров и менее выгодно для однородных грузов..
.
Специфические — устанавливаются в виде конкретной денежной суммы за единицу (веса, объёма, штуки и др.) товара.
.
Максимальные (генеральные или общие) — устанавливаются для всех стран.
Минимальные — устанавливаются в соответствии с режимом наибольшего благоприятствования
.
В рамках ЕС также существует, так называемый, скользящий сбор — действует в отношении сельскохозяйственных товаров ЕС для повышения прибылей аграриев. Он рассчитывается как разница между высокой внутренней ценой внутри ЕС и низкой мировой ценой. Иначе говоря, если цена на мировом рынке ниже внутренней цены внутри ЕС, то ЕС вводит скользящий сбор в отношении всех импортных товаров. Как результат — внутри ЕС цены на импортные сельскохозяйственные товары будут всегда как минимум равны внутренним ценам на с/х в ЕС. Может изменяться практически за один день, достаточно гибкий инструмент сельскохозяйственной политики.
.
В другой раз , когда ученики Иоанна и фарисеи постились, пришли к Иисусу люди и спросили Его: «Почему ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, а Твои — не постятся?» Иисус им ответил: «Разве могут поститься гости на брачном пире в присутствии Жениха? Пока Он с ними, какой может быть пост?! Но придет время и отнимут у них Жениха, вот тогда они и будут поститься». Никто ведь не ставит заплату из новой ткани на ветхую одежду: такая заплата разорвет старую ткань, и дыра станет еще больше. И не наливают молодое вино в старые мехи: вино прорвет эти мехи , тогда и вино пропадет, и мехи. Молодое вино наливают в новые мехи».
Марк 2:18 - 22 BTI
https://bible.com/bible/313/mrk.2.18-22.BTI
.
Шел однажды Иисус в субботу через засеянные поля. Ученики Его срывали на ходу колосья. И сказали тут фарисеи Иисусу: «Смотри, они делают то, что в субботу делать нельзя!» Он же ответил им: «Разве не читали вы никогда, что сделал Давид и те, кто был с ним, когда им нечего было есть и они голодали? Вы же помните , как при первосвященнике Авиафаре вошел Давид в Дом Божий и ел и даже бывшим с ним давал тот хлеб, что кладут перед Богом, хлеб , который нельзя есть никому, кроме священников». И сказал им Иисус: «Суббота создана для человека, а не человек для субботы, так что Сын Человеческий — и над субботой Господин».
Марк 2:23 - 28 BTI
https://bible.com/bible/313/mrk.2.23-28.BTI
.
Господин

В дворянском обществе: человек, принадлежащий к привилегированному классу.
.
Господин — владыка, повелитель, хозяин раба или крепостного.
Господин — человек, по внешнему виду принадлежащий к дворянам (устаревшее).
Господин (сударь) — вежливое обращение.
.
Происходит от праслав. *gospodь, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. господь (по основе на -i, но род., дат. п. ед. ч. господа, госпдѹ наряду с господа), ст.-слав. госпдинъ (κύριος), русск. господь, господин, укр. господи́н, болг. го́спо́д, сербохорв. го̏спо̑д, словенск. gospȏd, др.-чешск. hospod, болг. господи́н, сербохорв. госпо̀дин, госпон, словенск. gospodȋn, gospon, чешск. hospodín, др.-польск. gospodzin (возм., из чешск.). При этимологии обычно считают исходной формой *gostьpodь, хотя некоторые высказывают сомнение в этом. Ст.-слав. господь могло возникнуть из этой формы только как сокращение титула, обращения. В таком случае ее можно сравнить с лат. hospes (род. п. hospitis) «хозяин; предоставляющий гостеприимство» из *hostipotis, где вторая часть слова представляет собой и.-е. *potis; ср.: лат. potis «могущественный», греч. πόσις «супруг», др.-инд. pátiṣ м., авест. paiti-, лит. pàts «супруг, сам», viẽšpats «господь». Слав. -d можно было бы объяснить из основы на согласный *pod-/*pot-. Ср. греч. δεσπόζω наряду с δεσπότης, *δεκαδ- (đεκας, δεκάδος) наряду со слав. -desęt-, а также νέποδες «потомки»: лат. nepōs, -ōtis с первонач. знач. «негосподин».
.
2,19 жених. В Ветхом Завете широко используется брачная символика, при которой Бог выступает в образе мужа, Израиль – жены ("дочь Сиона"), а завет уподобляется браку. Иисус, еще не заключивший брачный завет с Церковью ("невестой Агнца", Откр. 21,9), именует себя женихом.
.
Откр 21:9: "Один из семи ангелов, у которых были семь чаш, наполненных семью последними бедствиями, подошел и сказал мне: — Пойдем, я покажу тебе невесту, жену Ягненка!"
.
νηστεύοντες praes. act. part. от νηστεύω (G3522) поститься. Part, используется в знач. impf., образуя перифр. impf. (VA, 457), который указывает на обыкновение.
.
Accordingly, God ordained fasting, and His people have, in most ages, practised it. But in the nature of things it yielded most advantage when it was

(1) occasional,

(2) voluntary, and

(3) private. (R. Glover.)
.
«Нива»
Засеянное поле
.
поле, возделанное для посева или засеянное хлебом
.
поприще, область деятельности
.
Авиафар, Эбиатар, Абиатар (ивр. ‏אביתר‏‎, Эвьятар — «полнота»; 1Цар. 22:20),.
.
Авиафар (евр. Эвьятар; отец изобилия, полнота),
.
Jesus answered them: ‘When a man marries, his friends cannot refuse to eat. They cannot refuse to eat food while he is with them.
Mark 2:19 EASY
https://bible.com/bible/2079/mrk.2.19.EASY
.
Мар 2:19

поститься сыны чертога брачного В изображении Иисуса «сыны чертога брачного» были сопровождающими жениха лицами, отобранными для проведения торжества. Несомненно, это было время не для поста, который обычно соединялся с трауром или с временами большой духовной нужды. По мнению Иисуса, ритуал, практикуемый учениками Иоанна и фарисеями, потерял связь с действительностью. Для последователей Иисуса не было никакой причины печалиться и поститься, пока они наслаждались уникальной реальностью присутствия среди них Иисуса.
.
JNTr, Еврейский Новый Завет, 1989
Мар 2:19
Йешуа сказал им в ответ: "Могут ли поститься гости, пришедшие на свадьбу, пока жених всё ещё с ними? До тех пор, пока с ними будет жених, о каком посте может идти речь?
.

Bridechamber - комната невесты
KJV1769+, King James Version of 1611/1769 with Strong's numbers
Mar 2:19
And Jesus said unto them, Can the children of the bridechamber fast, while the bridegroom is with them? as long as they have the bridegroom with them, they cannot fast.
.
имя сущ.
חתן
новобрачный, жених, ГРУМ, ЗЯТЬ

ארוס
жених, Эрос
מארס
помолвленный, жених
.
Матфей говорит о Капернауме как о «собственном городе» Христа

ПАРАЛИ́ТИК, паралитика, муж. (мед.). Больной, разбитый параличом (говорится также и по отношению к женщине).
.
Паралитик
рен., разг. тот, кто характеризуется слабостью или утратой каких-либо свойств, способностей
.
греч., от paralyo ослабляю
.
раскрыли кровлю: Буквально, «разобрали [580] крышу». Лука в Лук. 5:19 отмечает, что «сквозь кровлю спустили его». По обыкновению Ближнего Востока, этот дом, несомненно, имел плоскую крышу и приставную лестницу, по которой на крышу поднимались со двора (см. Деян. 10:9; ср. на Втор. 22:8). Очевидно, крыша состояла из черепиц, положенных на стропилах.
.
богохульствует?: Греч, blasphemiai, «клеветнические речи», «злословие», то есть, всякие унижающие заявления
.
узнав: Греч, epiginosko, «точно знать», «узнать». Иисус неоднократно читал человеческие мысли (Марк 12:15; Лук. 6:8; 9:47; 11:17; ср. Ин. 4:16-19; 8:7-9). Это обычно приводило их в сильную ярость
.
Иисус буквально был «Сыном Человеческим», как в чисто историческом значении (см. Лук. 1:31-35; Рим. 1:3, 4; Гал. 4:4) так и в более высоком смысле. Звание Сын Человеческий говорит о Нем, как о воплощенном Христе (см. Ин. 1:14; Фил. 2:6-8).
.
АлФеева: Некоторые отождествляют «Левия, сына Алфеева» с «Иаковом, сыном Алфеевым» гл. 3:18. Однако, в виду приведенных выше доказательств, что Левий и Матфей одна и та же личность, становится ясно, что Левий и Иаков — лица разные. Были ли они братьями, неизвестно (см. на гл. 3:18).
.
возлежал: [На празднике у Матфея, Марк 2:15-17 = Матф. 9:10-13 = Лук. 5:29-32. Главный комментарий: Марка. См. карту 219 стр.; таблицу 231 стр.]. Греч. kataJteimai, «возлежать». Хотя в ВЗ времена Иудейским обычаем было сидеть за трапезой, во дни Иисуса в «лучших» домах, по крайней мере, обычно во время еды полулежали на низких диванах или кушетках, наклоняясь в сторону, противоположную столу, лежали на подушках и опирались на левую руку. Вокруг обычного стола с трех сторон стояли такие наклонные диваны, четвертая сторона оставалась открытой для доступа слуг, подносящих пищу. То, что в доме Матфея был такой стол, говорит о том, что он был человеком культурным и состоятельным.
.
мытари: Греч, telonai, «собиратели пошлин», «финансовые государственные агенты» (см. на Марк 2:14; Лук. 3:12).
.
ученикам: Греч. иииЯёАя, «учащиеся», «школьники», «ученики». В Евангелии это слово обычно употребляется по отношению группы, которая сопровождала Иисуса и помогала Ему в Его служении. Ученики были maihetat; Христос был didaskalos, «наставник» или «учитель» (см. на Ин. 3:2).
.
Он пришел «спасти человека» Матф. 1:21, но если бы Он мог спасать только праведников, то Он не мог бы быть действительным Спасителем.
.
В одном древнем Еврейском трактате о посте из 1-го столетия до Р. Хр. Megillath Ta'aaith, говорится об Иудеях, которые в то время регулярно постились во второй и пятый день недели, то есть, по понедельникам и четвергам (см. Лук. 18:12). Хотя Иудейская традиция приписывает выбор этих дней рассказу о том, что Моисей начал свой 40-ка дневный пост на горе Синае (см. Исх. 34:28) в четверг и окончил его в понедельник, кажется вероятным, что соблюдение именно этих двух дней, как дней поста, возникло из стремления отдалить их как можно дальше от субботы и также друг от друга.
.
обычай поститься явился следствием неправильного понимания характера Божия и природы праведности.
.
не могут поститься: Будет оскорблением для невесты и жениха, если свадебные гости будут печальными, унылыми и откажутся от участия в свадебном пире
.
Больше года тому назад Он объявил Никодиму лично, что Он будет «вознесен от земли» Ин. 3:14.
.
еще хуже: Т.е., когда одежда после починки впервые попадает под дождь. Иисус этим хочет доказать, что старая одежда лишь еще больше обнаруживает свои дефекты.
.
вино вытечет: Усилие соединить новое со старым, окончится двойным разрушением. «Вино» Евангелия «вытечет», а «мехи» Иудаизма «пропадут».
.
Так как здесь фарисеи не протестуют против пройденной дистанции, то эта дорога, вероятно, не превышала обычного субботнего пути, около 2/3 мили (889 м.) (см. 50 стр.).
.
засеянными полями,: — Или, «возле засеянных полей». Безусловно, ученики не шли цо засеянному полю, но по тропинке среди полей.
.
В Мишне перечислено 39 основных видов работ, запрещенных в день субботний (Shaibath 7.2, Талмуд издания Сончино 348, 349 стр.). Первые 11 из них относятся к выращиванию и приготовлению хлеба: сеять, пахать, жать, вязать снопы-молотить, веять, перебирать, (отделять пригодное для пищи от непригодного), молоть, просеивать, месить, печь. Следующие 12 подобным образом относятся к изготовлению одежды, начиная со стрижки овец и оканчивая пошивом одежды. За ними следует 7 видов, относящихся к приготовлению туши оленя для пищи или кожи. Оставшиеся параграфы относятся к письму, строительству, разжиганию и гашению огня, транспортировке предметов с одного места на другое.

Эти общие правила были в дальнейшем изъяснены до мельчайших деталей. Вдобавок к этим общим правилам было множество других предписаний, касающихся соблюдения субботы. Наиболее известными является так называемый «субботний путь», установленный в 2000 локтей 2/3 мили, то есть, — около одного километра 889 м. (см. на 50 стр.)
.
Авиафаре: Авиафар был сыном Ахимелеха, официального первосвященника в то время
.
не должно было есть: Никто, кроме священника, не мог есть священного хлеба (см. Лев. 24:9).
.Лев 24:9: "Он принадлежит Аарону и его сыновьям. Пусть они едят его в святом месте, потому что это великая святыня, их постоянная доля в огненных жертвах Господу."
..
.
Бог определил, что суббота должна быть благословением, а не бременем, и соблюдение ее служит во благо человеку, а не во вред его. Суббота предназначена для умножения его счастья, а не для затруднения его.
.