(#3) 7 праздников «Моэдим»
Изучая Священные праздники «Моэдим» мы можем понять то, когда вернётся Иисус Христос во 2-ой раз!
Из Библии мы узнаем о 7-ми «моэдим» (священные праздники Господни)
Первые 4-ре праздника относятся к категории Весенних, а последние три – к Осенним праздникам.
Каждый из них говорит об Иисусе и предсказывает Его первое(Весна) или второе(Осень) ПРИШЕСТВИЕ.
Иисус исполнил все 4-ре весенние праздника в Своё первое пришествия день в день:
- он умер на Песах
- был положен в гробницу во время Опресноков, когда все евреи убирают из своих домов закваску(грех)
- и воскрес на Праздник первых плодов, именно в тот момент, когда первосвященник размахивал первыми плодами из урожая ячменя, прося о большой жатве осенью
- затем пятьдесят дней спустя Святой Дух сошёл на учеников на Шавуот – в Пятидесятницу.
После Весны - идёт Лето (лето Господне благоприятное, пока созревает к Осени жатва- что есть период Церкви=благодати=спасения=время язычников): лето Господне благоприятное (со дня Пятидесятницы и до Восхищения), окончится которое последней Трубой (праздник Рош-ха-Шана – 5-ый праздник из 7-ми)
Оставшиеся Осенние Праздники:
5-ый: Йом-Труа (Праздник Труб/Шофаров)
6-ой: Йом-Кипур (Судный День излияния Гнева Агнца в 7 чашах Божьих = Великая Скорбь)
7-ой: Суккот (Праздник Кущей = 1000 Царствование).
Праздник Пятидесятницы (4-ый Праздник Шавуот) – самый длинный из всех праздников, что мы видим ныне: вот уже 2000 лет. Таким образом, оставшиеся 3 праздника должны исполниться во 2-ое Пришествие Господа – Осенью, а как мы знаем, второе пришествие Иисуса Христа это двух-этапное событие (ЗА Церковью – тайное: как ВОР и С Церковью – видимое: как Царь)
Они начинаются с Рош-ха-Шана (Йом-Труа, Праздник Труб /Шофаров) – еврейского Нового года.
На этот праздник, когда трубят в трубы, короновали царей Израиля и именно в эти дни, согласно пророчествам, Господь вернётся за Своей Невестой.
Мы «не знаем ни дня, ни часа», но нам известен период.
Многие говорят, что мы никак не можем знать, когда вернется Иисус, поскольку в 1Фес.5:2 сказано, что ОН «придёт, как вор ночью».
Это действительно так, если вы ходите во тьме, но, если вы знакомы с ИСТИНОЙ(в Писанье она определена как СВЕТ), и ходите во свете, то совершенно не будете застигнуты врасплох.
Более того, вы будите видеть приближение этого события(дня оного) 1-е Фес 5: 4-5стих «Но вы, братья, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы». Как только Иисус вернётся на облаках и мёртвые во Христе воскреснут по трубному звуку на Йом-Труа, на землю будет изливаться Божий нев – Йом-Кипур/Судный День (7 чаш гнева), когда Невеста уже будет рядом со своим Женихом.
После же Судного Дня (7 чаш гнева Йом-Кипура) – наступает Суккот, то есть наступает торжество, веселие и праздник Брачного Пира (1000-летнее Царство).
Брак наступает в доме Отца (в приготовленном Женихом месте), после чего празднуется вместе с остальными гостями, когда Жених (Муж) и Невеста (Жена) уже обручённые выходят из уединения (тайная вечеря) к гостям и празднует Брачный Пир вместе со всеми.
Еврейская Свадьба
Перед началом свадебной церемонии жених и невеста становятся под Хупу (свадебный балдахин).
Хупа символизирует дом жениха, в который он вводит невесту.
Под хупой совершается обряд обручения – Кидушин, который ведет раввин.
Жених надевает кольцо на палец невесты и таким образом «приобретает» её себе в жёны. При это произносит:
«Вот, ты посвящаешься мне в жёны этим кольцом по закону Моше и Израиля». С этого момента невеста «отделена» от всех других мужчин и принадлежит только своему мужу, «посвящена» ему. Затем публично зачитывается Ктуба – договор об обязательствах жениха по отношению к невесте. В Ктубе расписаны обязательства которые жених берет на себя на время супружеской жизни, а также устанавливается размер материального «страхования» на случай смерти мужа или развода. Далее читают Шева Брахот – семь свадебных благословений, а в конце церемонии жених разбивает бокал, ибо даже в самые радостные моменты жизни мы должны помнить о разрушении Храма и многовековом изгнании. После Хупы жених и невеста на некоторое время уединяются в специальной комнате – Хедер Ихуд. За этим следует праздничное застолье. В течении семи дней после свадьбы устраивают праздничные трапезы для жениха и невесты с приглашением «новых гостей», не присутствовавших на свадьбе.
И так, когда Жених уходил в землю Отца к себе домой чтобы там приготовить свадебное место, то Невеста спрашивала: «Когда тебя ждать?» На что Он отвечал: «Не знаю, только Отец знает (по благословению Отца)». Потому что только отец решал когда всё готово и благословлял сына идти за невестой и вести их в этой место.
Эти слова «не знаю, как Отец благословит» - указывают на праздник шофаров, то есть Праздник Труб (Йом-Труа), ныне – еврейский Новый Год (Рош-ха-Шана). Поэтому Иисус не говорит что «не знаю, когда вернусь» - а явно указывает на праздник Труб, что евреям хорошо было известно: из 7-ми праздников «моэдим» - это 5-ый праздник.
«И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я! – говорит Иисус Невесте.
Жених уходил готовить место к Отцу. Иисус – на Небо (в доме Отца моего обителей много) – туда ушёл Иисус готовить место для брака, чтобы после взять туда Свою Невесту под звук последнего шофара (7-ая труба).
19 глава Откровения говорит что после того как произошёл брак: именно с НЕБА Церковь сходили на конях с Иисусом – и сам Иисус до 7-ой чаши ещё не был на Земле.
Следовательно, брак был на Небе ещё до 2-ого пришествия Христа на Землю. Он приходит сначала ЗА Церковью (Невеста восхищена=похищена), а затем С Церковью (ушла Невеста. Вернулась Жена).
Когда Жених приходил за невестой и та выходила на встречу – то они шли именно к жениху, невеста уходила. Они шли в землю жениха, где жил отец. Там отец должен был благословить их и отпустить с миром. Где дом Отца? На Небе. Об этом же говорит и Откровение – там брак происходит. Туда девы входят.
То есть жених дважды шёл в селение невесты – первый раз не доходя до него (невеста выходила навстречу) – Восхищение, второй раз уже возвращаясь с ней и доходя – Второе Пришествие. Тогда они после уже возвращались и праздновали у жены – уже с родней, семьей, друзьями и новыми гостями.
Брак под хупой (у жениха дома, там где Отец: на Небе), пиршество – у жены (на земле).
Это два разных места – нельзя было не посетить Отца (небо), и к тому же дом Отца находится не там, где была невеста (земля).
Брак будет на Небе ( в уготованном месте под хупой – небеса) – пиршество же в Иерусалиме на Земле со всеми приглашёнными гостями.
Иисус с Церковью выйдут (после уединения / тайная вечеря) и их узрит весь мир: Царя и Царицу, Жениха и Его Возлюбленную.
Это же подтверждает и еврейская свадьба – жених шёл под шофары, невеста выходила на встречу и они шли в дом жениха (уготованное место) – там была хупа из невесты в жену превращалась (уединение в брачной комнате лишь для Жениха и Невесты, без гостей – они ожидают).
И так…
Иисус, как жених - сначала ТАЙНО (для мира) придёт чтобы восхитить (похитить/украсть) Свою Невесту в Полночь, как ВОР - на праздник Труб (Йом-Труа / Рош-ха-Шана).
После чего наступает Йом-Кипур: Судилище Христово на Небесах и Судный День Гнева = Бедственное Время Иакова = Великая Скорбь на Земле (в период царствования «зверя».)
А затем, уже как Муж, когда Его узрит ВСЯКОЕ ОКО - вместе со Своей возлюбленной Царицей на конях спускается на битву Армагеддон для установления 1000-его Царства на Земле в Иерусалиме и празднование Брачного Пира с остальными гостями.
Иисус не придёт раньше 7-ой трубы (Йом-Труа) Рош-ха-Шана, то есть не ранее Последнего Праздника Труб.
Возвращался жених всегда под шофары (звук трубы), иначе говоря Иисус явным образом указал что Он вернётся в праздник Труб (при последней Трубе), то есть в середине сентября, начале октября.
В этот день Луна уходит в тень, полнолуние/новолуние – становясь кроваво-красной)
Это единственный из 7-ми праздников без точной даты, поэтому его праздновали всегда иудеи (и до сих пор) – 2 дня.
Поэтому Апостолы прекрасно поняли что Иисус вернётся в этот праздник Труб (При Последнем Шофаре)
А последний праздник будет у евреев совершён при Храме до пришествия антихриста (потому как она, придя – окончит все праздники тем, что убьёт двух маслин и сядет в Храме) – поставив идола/образ, то есть мерзость запустения, что есть окончание всех праздников иудеев (в том числе – и праздника Труб).
Поэтому последний праздник Трубы закончится вместе с мерзостью запустения – это и есть время Взятия Церкви (то есть – Середина Седмины, перед Годиной Искушения, что равняется Великой Скорбью Дня Гнева Божьего 7-ми чаш Агнца).
Одни возьмутся: взойдут на Тайную (для мира) Брачную Вечерю Агнца, получив благословение 7-ми чаш на судилище Христовом, другие останутся на 7 чаш гнева Агнца изливаемое на царство зверя и всех нечестивых.
Полноценно праздники начнут праздноваться как появится Третий Храм. Окончит эти праздники и жертвоприношения антихрист (сев в храме в Середине Седмины) – тогда «младенец» и будет восхищен в сретение к престолу Бога на облаках (шехина славы Божьей)
Праздников с тех пор больше не будет, поэтому мерзость запустения (открытие антихриста в храме) есть ЗНАК оповестительный для мудрых дев о том, что «Жених идёт!»
Ей, гряди Господь Иисус!
Аминь.