Конспект монографии Генри Киссинджера "Дипломатия" 1994 г.
Smetanazion
ГЛАВА ВТОРАЯ. Кардинальный вопрос: Теодор Рузвельт или Вудро Вильсон
• С уходом от изоляционистской позиции нужно было соответствующее обоснование позиции для общественности. Сформировалось два.
Т. Рузвельт настаивал на участии в балансе, В. Вильсон на идеологическом стоянии "над" равновесием и распространении культуры, революционной для Старого Света.
• Идеи Вильсона не были "озарением", америка нашла выгодным для нации нейтралитет в международной политике ещё при Томасе Джефферсоне (3 президент США). При этом не гнушаясь возможностями экспансии в северной и южной америке. Осуждая войну, свою эскпансию они оправдывали как "необходимость" для превращения в сверхдержаву.
• Удалённость от Европы давала возможность следовать собственным курсом, не требующим вступать в искуственные связи и постоянные войны.
• Новая нация восприняла полученную свободу как индикатор "божественного благославения" и уверовала в то, что является носителем высшей морали. Свобода отныне трактовалась не только национальным интересом, но и моральной максимой.
• Главным элементом внешней политики США была убежденность в цинизме и уход от сложившихся у аристократов ценностей.
• Идеи высокой морали, распроcтраненния демократии по всей земле, определенной миссии "свыше" и уверенности в исключительной правоте своего видения свободы США распространяла по миру на протяжении всего 19-го столетия. Возникающие противоречия и амбивалентность идей позднее были определены как стремление иметь и плоды могущества, и умение не стать жертвой его проявления.
• До 1820 проблема переменного преобладания одной из идей была решена, выработался компромисс - порицание заокеанских войн как результата плохой политики, и в то же время нахваливание собственных как "божественной миссии".
(Не могу точно сказать, у кого была позаимствована эта стретегия, но вообще теозис (это так называется обожествление своих действий) не являлся даже в то время чем-то новым. Скорее даже наоборот, это было нечто архаичное, которое в основном использовали местячковые попы и барины, чтобы хоть как-то навязать черни необходимость отдавать им всё нажитое. Тут интересно скорее то - как эффективно этот приём сработал на мировой общественности. В моём представлении лишь конченный дебил, идиот абсолютно далёкий от реальности способен в подобную чушь поверить. Тем не менее, после пары десятков промывания мозгов культура обожествления Штатов внедрилась в умы жителей практически каждого государства, в том числе России кстати, не знаю как вы, а я видел много молодежи (в основном это дети лет 12-15) убеждённой в непревзойденности морали США. За судьбой всех я, конечно, не следил, но пара человек в итоге одумалась.)
• Таким образом к 1821 году сформировалась чётка политика одобрения возникновения новых демократических государств, но отказ от силового вмешательства в мир, за пределами западного полушария. Но и запрет государств Европы вмешиваться в дела Америки.
Отражением этой практики стала "Доктрина Монро" 1823 года.
• Собственную внешнюю политику США рассматривала не как внешнюю, так как экспансии не выходили за территории собственного континента.
• Так сфера влияния доктрины со временем расширялась, так в 1845, например, захват техаса был объяснен стремлением не позволить какому-либо иностранному государству заполучить власть над ним. "То есть «доктрина Монро» оправдывала американское вмешательство в дела других государств не только в случае наличия реальной угрозы для страны, но и при одном лишь появлении возможности подобного вызова — точно так же, как это делалось в рамках системы европейского равновесия. "
• По такой же схеме в 1868 была трактована и покупка Аляски.
• К 1885 США уверенно вышли на лидирующую позицию в мире, превзойди Великобританию.
Лидеры Америки оказались перед искушением. Однако сенат предотвратил выход США на международную арену. Армия на момент 1885 года была крайне слабой. К 1890 флот стремительно рос, как и стремление Штатов избавиться от, как они считали, угрозы, в виде Королевского флота и уже в 1902 Великобритания отказалась от претензий на ведущую роль в центральной америке.
• Утвердив своё полное влияние на континенте, США начало свой выход на международную арену. Лидеры тех лет ещё считали, что США должна быть не более чем "маяком" для внешнего мира, пока всё человечество не примет демократию самостоятельно, однако могущество уже давало возможность влиять на ситуацию.
• Рузвельт настаивал на том, что долг Америки - распротранение своего влияния по всему земному шару. Предлагал интервенции по всему миру и высказывался, что Штаты не являются воплощением добротели и должны отстаивать свои интересы с помощью силовых методов в том числе. Считал необходимым вхождение США в Первую мировую и общую систему баланса сил. Тем самым, Штаты по его мнению должны были уравновесить положение дел на международной арене так же, как он сделал с Японией и Россией.
• Главный противник Рузвельта - Вудро Вильсон настаивал на том что США должны стоять над мировой системой ценностей, но объяснял это не национальными интересами, наоборот, отсутствием заинтересованности в таковой политике. Внедрял доктрину согласно которой Штаты морально стояли "над" установившимся в мире порядком и должны исполнить своё божественное предназначение столь же величественно и бескомпромисно, сколь и превозносил собственную мораль над всем миром. Он нашел оправдание глобальному интервенционизму даже в собственных трактовках утверждений отцов-основателей. Разработал на их основе философию, которая делала военные вторжения неизбежными. С его слов раз Америка не должна влезать чужие дела, а божественная миссия Америки заключается в распространеннии демократии в мире - значит никакое дело в мире не может быть "чужим" для Штатов и считается ни чем иным, как именно внутренней политикой. А значит Америка ничем не ограничена в исполнении миссий за рубежом.
• Политика осуществлённая Вильсоном и то, какой вклад он внёс во всю дальнейшую доктрину США коллосален. По выходу на международную арену в 1917 году первое, что сделал Вудро - осудил устоявшийся международный порядок равновесия сил и заявил о недопустимости его восстановления по окончинаю первой мировой войны. Его принципы отразились в создании Лиги Наций. Вместо "организованного соперничества" явился "организованный мир", в котором государства должны были не воевать друг с другом, но объединятся против возникающих угроз от одного из, желающего этот мир нарушить. На деле же далеко не всегда государства были сплочёны во мнении и видении угроз, одни не хотели идти на риски, другие не считали угрозу стоящей. На почве практически тех же идеалов по окончанию Второй мировой была создана и ООН, где решения коллективно принимались странами-победителями.