Беседа 13
T.A. svbБ Е С Е Д А № 12
БОРЬБА ЗА СВОБОДУ СОВЕСТИ
ПРИ ГОСНАСИЛИИ АССИРИЙСКОГО ЦАРСТВА
ВО ДНИ ЕЗЕКИИ
Вступительное примечание. Писание говорит: «Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав; потому что для всякой вещи есть своё время и устав» (Еккл.8:5-6).
Царь Езекия, видя надвигающуюся опасность со стороны язычников-ассирийцев, посягающих на духовно-нравственную и организационно-церковную свободу иудеев, решил приготовиться к борьбе за духовные интересы царства благодати того времени.
Подобное приготовление необходимо и ныне в современной правовой борьбе с образом папского зверя в духовном Египте за полную свободу совести и другие равные общечеловеческие права и свободы, в первую очередь за право верить, жить по своей вере и распространять свою веру, в том числе и воспитывая своих детей в религиозном духе и высшей религиозной нравственности, без какого бы то ни было госнасилия, госдиктата и госпреследований в этой божественной сфере (Матф.22:21).
И эту справедливую правовую борьбу ведёт ныне церковь ВАСД против незаконного госантирелигиозного, атеистического посягания на Богом данную свободу мысли, совести и религии в духовном Египте и Вавилоне, разоблачая и поражая в голову седьмую тьму, вторгшуюся в Лаодикию, - тьму поклонения образу зверя со стороны едомских АСД и тьму злословия, клеветы и поношения со стороны иудействующих АСД, которые сами не только не борются с образом зверя, но даже помогают ему своим застоем, враждой и клеветой (Матф.12:30. Иов.30:12-14).
* * * * *
1. Видя наступление царя ассирийского, что предпринял Езекия, царь иудейский? 2Парал.32:2-4.
Примечание. Так и ныне ввиду реальной опасности от образа зверя в духовном Египте верный народ Божий должен заботиться о духовной воде учения Слова Божьего, учения вести нашего времени, изложенного в пище вовремя, чтобы она не попадала в руки злоумышленным и кощунникам, как об этом предупредил и Сам Христос, говоря: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матф.7:6).
И ещё читаем: «Пусть не разливаются источники твои по улицам, потоки вод – по площадям; пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою, источник твой да будет благословен» (Притч.5:16-18. Песн.п.4:12.15).
Мы должны дорожить и сохранять положение церкви пустыни, уходящей от лица дракона, церкви под облаком, используя драгоценные воды вести Свидетеля Верного и оберегая пищу вовремя, эту вестевую плоть и кровь Христа-Логоса, от посягания на неё нечистой государственности духовного Египта, равно как и прочих лжеучителей (Иоан.6:51-58. Откр.12:6.14).
2. О чём ещё позаботился царь Езекия и какое в этом поучение для нас? 2Парал.32:5.
Примечание. Двойная стена – порядок идейный и служебно-церковный, крайне необходимый и в современной правовой борьбе с образом папского зверя в духовном Египте, а также и верными помощниками его – едомскими и иудействующими АСД (уклонами влево и вправо), которые также содействуют разрушению Царства благодати (Притч.13:23. 30:27).
Оружие – доспехи духовные; верные и искренние души ВЦ ВАСД также должны в достаточной мере иметь их и заготовить для настоящей и будущей борьбы с образом зверя и всякой другой тьмой, с какой бы стороны она ни действовала – справа или слева, спереди или сзади (Еф.6:10-18).
3. Какими словами царь Езекия ободрил и укрепил народ, указав на источник крепости и победы верных? 2Парал.32:6-8.
Примечание. Эту твердую веру в помощь Божию в своё время имели Елисей, Ионафан, три отрока, все верные прошлых веков (4Цар.6:16-17. 1Цар.14:6. Дан.5:16-18. Евр.11:32-34).
Такую веру должны иметь и сегодня верные АСД (Евр.13:7. 12:1-3. 10:35-39).
4. А что предпринимал Неемия, видя препятствия и слыша об угрозах представителей нечистой государственности того времени, а также других орудий тьмы, внутренних и внешних? Неем.4:9.14. 6:9.
5. Прочтите 2Парал.32:9-19 и скажите своими словами, что говорит Библия о кощунстве, богохульстве и дерзости нечистой ассирийской государственности.
6. Что сделал царь Езекия в ответ на богохульные слова и письма ассирийцев? Ис.37:1-5.14.
7. Прочтите молитву царя Езекии, которую он вознёс к Господу Богу в связи с нависшей опасностью, молитву, которая является примером и для нас в подобных обстоятельствах современной борьбы. Ис.37:15-20.
8. Что сказал Господь Бог через пророка Исаию в ответ на все эти искренние, серьёзные действия царя иудейского и его молитву? Ис.37:6.29.
Примечание. И сегодня Господь Бог Своему верному народу, мужественно борющемуся за свободу совести и права цельной человеческой личности, говорит: «Не бойся слов, которые ты слышал», будь ли это слова и речи тех или иных представителей нечистой государственности духовного Египта или те или иные писаные указы, постановления и законы, посягающие на Богом данные права и свободы – полную свободу мысли, совести и воли в рамках великого нравственного Закона Божия (10 заповедей), или же хульные злословия и клевета со стороны едомских и иудействующих лже-АСД. Господь Бог всем нам в ободрение многократно повторяет ныне: «Не бойся слов, которые ты слышал».
9. Что Господь Бог обещал и обещает сделать, содействуя интересам Царства благодати, чтобы смирить гордость и самомнение Ассура и расстроить его коварные, злоумышленные планы против верных? Ис.10:15-17.
10. Как практически исполнились во дни Езекии пророческие предсказания пророка Исаии о наказании Божьем над крайне возгордившейся богохульной нечистой государственностью Ассирии? Ис.37:36-38.
11. Скажите пророчество Библии о торжественной победе, которую одержит верный народ Божий, борющийся ныне с духовным Египтом и Вавилоном – Ассуром за полную свободу мысли, совести, религии и убеждений цельной человеческой личности. Ис.27:1. Зах.10:11. Откр.17:14 (Откр.15:2-4. 19:14-16. 12:11).
Примечание. Дух Пророчества говорит: «И смирится гордость Асура ,и скипетр отнимется у Египта» (Зах.10:11). Эти слова верны не только в отношении народов, восстававших против Бога в древнее время, но также и в отношении современных народов, которые с таким же упорством отказываются исполнять намерения Божии» (Пр. и ц., гл.30).
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ
История борьбы Царства благодати с царством злодати в лице образа зверя за полную свободу совести и вероисповедания, за равные общечеловеческие права, против двух уклонов с прямого пути Господня – влево и вправо (Ис.30:21) – с поразительным подобием повторяется из периода в период (Быт.3:15. Еккл.1:9-10. 3:15. Псал.61:12).
Борьба народа Божьего всех веков против несправедливого, противозаконного госнасилия и госдиктата за свободу мысли, совести, религии и убеждений является вынужденной мерой, справедливой, законной реакцией Царства благодати на действия тьмы, использующей нечистую государственность, её законодательный и репрессивный аппарат в целях утверждения в сознании и сердцах людей той или иной господствующей государственной идеологии – религиозной или антирелигиозной. Такая насильственно-репрессивная госсистема, представляющая из себя духовно-блудный союз той или иной религии или антирелигии любого толка с государственностью, имеет библейскую марку, термин «образ зверя», от поклонения которому со страшными угрозами предостерегает Третья ангельская весть (Откр.14:9-12).
Иной ангел, обличая в двойном падении великий Вавилон («пал, пал»), в том числе и общество лже-АСД (Едом) и иудействующих лжереформистов, между прочими грехами этого лжерелигиозно-антирелигиозного великого Вавилона упоминает и его духовный блуд с царями земными, в результате чего все народы были напоены (конечно, не без госнасилия) яростным вином блудодеяния его – учением о якобы необходимости и полезности греховно-блудного союза религии или антирелигии с царями земными и жестоких, яростных репрессий против всех верных и инакомыслящих, опять-таки с помощью госсил 10 рогов (Откр.17:12-14).
Как некогда Моисей был вынужден во имя Господа и победы вести своего времени, во имя исполнения пророчеств смело и решительно идти к фараону, царю египетскому, законно и справедливо требуя свободы для угнетённого и порабощённого Израиля (Исх.5–11 гл.);
как в свое время Мардохей, видя реально надвигающуюся угрозу истребления народа иудейского по мотиву амановской антирелигиозной ненависти, вынужден был, разодрав одежды свои и возложив на себя вретище и пепел, выйти на середину столичного города «с воплем великим и горьким», таким образом решительно протестуя и взывая к уму сердцу всей общественности, и сказано, что так он «дошёл до царских ворот» (Есф.4:1-2);
как Есфирь с риском для собственной жизни вынуждена была пойти к мидо-персидскому царю Артаксерксу, чтобы ходатайствовать перед ним и просить его за свой обреченный народ (Есф.4–5 гл.);
как христианские князья в 1529 г. на государственном сейме в городе Шпейере перед императором и всеми должностными лицами государства отвергли несправедливый императорский указ, ограничивающий и стесняющий Богом данную свободу совести и вероисповедания, и изложили самый решительный, категорический протест по поводу попыток государства контролировать сферу Божию;
как Езекия и пр.Исаия были вынуждены взывать к Богу и мобилизовать весь народ иудейский на отпор ассирийскому царю Сеннахириму в его нечестивых, злоумышленных кознях против Царства благодати, против свободы совести и религии, против его кощунства, насмешек и издевательства,
так и верный народ Божий о лице церкви ВАСД ныне вынужден с риском для собственной жизни и благополучия возвысить справедливый голос обличения и решительного протеста против законодательных и административно-уголовных репрессивных мер нечистой государственности духовного Египта в его позорном противозаконном, диктаторском посягании на свободу мысли, совести, религии и убеждений народа Божьего, а также против чудовищной жестокости в отнятии неправедным судом и грубою силою верующих детей от их высоко-нравственных верующих родителей по мотиву вероненавистничества и человеконенавистничества.
Господь Бог да поможет каждому из нас, по примеру облака верных свидетелей Божьих, не быть боязливыми и безмолвными в это время пророчески предсказанной борьбы с образом папского зверя в духовном Египте!
Ободряя Свой верный борющийся народ, Господь говорит: «Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь» (Ис.54:17).
Главные мысли
Искренняя забота Езекии, царя иудейского, о том, чтобы весь народ мобилизовать на борьбу с госдиктатом ассирийского царя.
Прообразность мер, предпринятых Езекией, Неемией и другими в борьбе с несправедливым госнасилием над свободной совестью и убеждениями народа Божьего.
Кроме борьбы с образом зверя своего времени, верный народ Божий во все века вёл борьбу и с крайностями уклонов влево и вправо, помогавших образу зверя в его беззакониях и насилии.
Помощь Божия во дни Езекии и в наши дни в борьбе с противоправным, противозаконным посяганием на свободу совести и религии!
- Кто какие поучения желает высказать из этой беседы?