123

Согласно традиции, впервые записанной в тафсире, приписываемом Мукатилю, Q 17:85 должен был быть был явлен вместе с Q 18:9-26 и 18:83-102 как ответ на три вопроса, с помощью которых мекканские многобожники проверяли пророческий авторитет Мухаммада. Такие вопросы должны были быть предложены иудеями Медины. Историческая ценность этого традиционного рассказа весьма сомнительна (см. Wansbrough 1977: 122-9; Reynolds 2010: 203-4). Действительно, вся описанная ситуация кажется написана примерно в тех же стихах, которые, как предполагается, объясняет традиция. Более того, один из трех упомянутых отрывков (т.е. Q 18:83-102) был успешно прослежен до сирийского языка. (т.е. Q 18:83-102) был успешно прослежен до сирийской работы, написанной после 629 г. н.э. (см. ван Бладель 2007b). Это внешнее свидетельство опровергает "мекканскую" датировку, подразумеваемую традицией (см. Tesei 2011). Наконец, можно заметить, что даже если мы примем, что рассказ о пророческом испытании" основан на реальной исторической записи, приписывание вопросов либо мекканским многобожникам, либо иудеям Медины все равно было бы подозрительным. На самом деле, все три темы, о которых должны были спросить Мухаммеда, касаются религиозных и литературных тем, в основном распространенных среди христиан: о (Святой) Дух; чудо Эфесских спящих (засвидетельствованное только в христианских источниках); легенда о стене Александра против Гога и Магога (встречается в сирийских апокалипсисах VII в.). Таким образом, даже если вводное предложение wa-yasʾalūnaka ʿan al-rūḥ отражает религиозную ссору, которая действительно имела место, то, скорее всего, речь должна была идти о христианской аудитории, а не об иудейских или политеистических оппонентах. Как бы там ни было, несмотря на реконструкцию традиционного рассказа, Q 17:85, кажется, обнаруживает интерес к христианской тематике. В самом деле, стоит отметить, что в Коране, слово rūḥ часто встречается в стихах, касающихся Иисуса и Марии (например, Q 2:87; 2:253; 4:171; 5:110; 19:17; 21:91; 66:12).

M. Azaiez, G. S. Reynolds, T. Tesei & H. Zafer, eds., The Qurʾan Seminar Commentary: A Collaborative Analysis of 50 Select Passage.