111
Музей русского десерта N 55° 43.860' E 36° 50.875' виртуальный
6 слов и 2 числа
1. В одной из комнат на большом столе (возможно как раз на нем Вы будете пить чай с плюшками) есть надпись: «место для молодухи», а рядом с ней – другая надпись «скамья или стул для ….». А для кого скамья или стул? (Предлог «для» в ответе записывать не нужно – только одно главное слово!). Из этого слова Вам понадобится ПОСЛЕДНЯЯ БУКВА.
2. Любимое варенье А.С.Пушкина. В этом слове найдите ШЕСТУЮ по счету от начала слова БУКВУ, но для ЗАЧЕТНОГО слова нужна не она, а следующая за ней в русском алфавите буква.
3. Количество яиц в фарше для изделия «Колядки (калитки)». Количество букв в ЗАЧЕТНОМ СЛОВЕ на одну меньше количества яиц в фарше.
4. «Королевская баранка, кофейная и …». В пропущенном слове Вам нужна ШЕСТАЯ БУКВА.
5. Наименование изделия – предшественника современной пиццы. В слове-ответе найдите ПЯТУЮ по счету от начала слова БУКВУ, но для ЗАЧЕТНОГО слова нужна не она, а буква, предшествующая ей в русском алфавите.
6. Найдите фразу «Буфет берет свое начало от…». На ЧТО ставилось то, от чего берет свое начало буфет? В этом слове-ответе Вам понадобится ПЯТАЯ по счету от начала слова БУКВА.
7. В каком веке пришла на Русь мода на буфеты? Этому числу соответствует порядковый номер в русском алфавите очередной необходимой для ЗАЧЕТНОГО СЛОВА буквы.
8. Одно из самых любимых лакомств на Руси, и вкусное и полезное: от всех недугов. В этом слове-ответе Вам нужна ТРЕТЬЯ по счету от начала слова БУКВА.
Если всё сделано правильно, то у Вас должен остаться в итоге набор букв в количестве, достаточном, чтобы из них составить, как в игре в анаграммы, правильное ЗАЧЕТНОЕ СЛОВО. Это слово – тоже название одного из угощений, упоминающихся в экспозиции Музея. Это ЗАЧЕТНОЕ СЛОВО и необходимо прислать в качестве ответа на виртуальный вопрос.
Музей работает ежедневно с 10 до 20 часов. улице Фрунзе дом 23/2. Телефоны Музея: тел. 8 968 897-35-59; 8 915 093 7 093 http://www.rusdesert.ru/
Звенигородский кремль N 55° 43.990' E 36° 50.438' традиц в дупле дерева.
Виртуальная часть тайника на зимний период:
1. Поднимаясь от трассы к храму по лестнице, загляните на родник - сколько скамеек там?
2. Надо найти на храме мраморную доску, нацеленную в будущее. На какой год она указывает?
Когда говорят об истории Звенигорода, в первую очередь приходит на память Саввино-Сторожевский монастырь. Между тем, он был построен лишь в 1398-м году (называются и более ранние даты, но они не могут быть верны, поскольку основатель его Савва был назначен начальником Сергиево-Посадской обители в 1392-м году, а уж после того переехал в Звенигород).
А сам Звенигород впервые упоминается в духовной грамоте московского князя Ивана Даниловича Калиты в 1339 году: «А се даю сыну своему Ивану Звенигород». Однако, судя по археологическим раскопкам, эта крепость существовала как форпост Ростово-Суздальского княжества задолго до этой даты. Ну а что такое форпост? Укрепление. Крепость. Кремль. Вот об этом кремле и поведем речь.
Точная дата основания Звенигорода неизвестна. Считается, что те из северных городов, что имеют "тезок" на юге, основаны примерно в 12 веке, когда с югов пошли переселенцы в леса и болота Суздальской Руси: якобы из-за беспокойства от кочевников, на деле же по воле князей, желавших колонизировать далекие края. Тезки Звенигорода есть в Галицкой земле и под Киевом. Археология согласна: южане - и славяне, и наверное потомки половцев, печенегов, аваров поселились тут в 11-12 вв. Еще жива старая идея, якобы город принадлежал к Черниговскому княжеству; но это опровергнуто - он всегда подчинялся Владимиру и Суздалю. Известно также, что его Тохтамыш грабил в 1382, о чем тоже пишут летописи. И вдруг - расцвет быстрый и масштабный. Строится кремль. Возводятся сразу два белокаменных собора. Только что основанный Сторожевский монастырь соперничает с Сергиево-Посадской лаврой. В первой четверти XV в. Звенигород стал крупным торговым центром. Письменные источники XV—XVI веков говорят о торговле и таможенниках в городе. Здесь даже велась чеканка своей монеты. А откуда же такой расцвет в разоренном кнеяжестве, откуда деньги? Может, сама собой развилась вдруг торговля? Но причина совсем другая.
По завещанию Дмитрия Донского в 1389 году Звенигородское удельное княжество досталось его второму сыну Юрию Дмитриевичу, который превратил Звенигород в подлинную столицу своих владений и жил здесь почти постоянно до 1425. Вот в годы правления Юрия Дмитриевича город и пережил пору расцвета. В 1399 году Юрий Звенигородский предпринял трехмесячный поход на Волжскую Болгарию. Не мы придумали, что именно оттуда привез Юрий колоссальные суммы - еще летопись говорит, что возвратился он "с многою корыстью", то есть с награбленным. И наши историки еще в прошлом веке связали строительство соборов звенигородских и кремля с этим набегом. Но все ли осознают, что это был за поход? О нем историки пишут неохотно - с гораздо большим подъемом повествуют они о зверствах ордынцев. Между тем это была настоящая война, жестокая и кровавая. Повод смехотворный: нижегородский-де князь Семен, заваривший кашу в княжестве, скрылся у булгар (Юрию потом и самому придется прятаться там же). Разграблены и сожжены столица - Булгар, города Жукотин, Кременчук, Казань, Кашан. Пережившие только что набег Тимура, булгары не смогли оказать сопротивления. Летописец захлебывается - "никто и не помнит, чтобы так далеко воевали землю татарскую". Восточные авторы отмечают большие жертвы среди мирного населения, и говорят, что русские захватили огромное количество пленных.
Уже в 1400-м на "корысть" и, видимо, руками булгарских пленных Юрий перестраивает кремль. В это время вокруг кремля был насыпан мощный вал с деревянной стеной и башнями по углам. В основании вала были поставлены деревянные бревенчатые срубы, заполненные плотной глиной. Внешняя сторона вала также была густо покрыта глиной. Подобную крутую (до 70 градусов) наклонную плоскость достаточно было слегка полить водой, чтобы сделать ее скользкой и недоступной для нападающих. Вся верхняя площадка вала и внутренний его скат были тщательно вымощены мелким булыжником, так, что даже в самую сырую погоду воинам легко было взойти на боевую площадку вала. По углам кремля были поставлены четыре башни, одна из которых была проездной. Кроме того, крепость защищали широкие овраги. По тем временам это было мощное фортификационное сооружение. До наших дней дошли высокие земляные валы с трех сторон холма, где в XII веке начал расти город. С такими укреплениями да с сильным в них гарнизоном князю можно было не очень беспокоиться о нападении внешних врагов.
В километре от древнего города, в местности, "иже в Сторожах" в 1398 основан был Саввино-Сторожевский монастырь. Хотя по документам никакой сторожевой заставы тут не прослеживается, но место для дозорного укрепления очень уж удобное. Савва, игумен Троице-Сергиевой лавры, был недоволен тем, что после смерти Дмитрия Донского власти не уделяли лавре внимания. Вероятно по приглашению Юрия Савва и переехал в Звенигород. При Дмитрии Донском предшественник Саввы, Сергий, был вхож на самый верх власти, но при Василии, сыне Дмитрия, при дворе появились иные советчики (Киприан). По сергиев-посадской традиции, и Саввинский монастырь сходу ввязался в политику. Житие Преподобного Саввы особо отмечает, что перед походом 1399 года на Булгарию Савва дал добро на поход, которое в церковных писаниях именуется пророчеством: "возвратишься с победой, побив врагов многих". На деле в обители наверняка участвовали в разработке похода, изучали агентурные сведения, взвешивали политический расклад. Вспомним, что и на Куликовскую битву Дмитрия Донского благословил Сергий Радонежский. Напутствие Саввы сбылось и по возвращении князь жалует монастырю земли и деньги. А в 1405 году, по завершении работ в своем кремле, строит и в монастыре белокаменный Рождественский собор - роскошь по тем временам. Это был неслыханный подарок: даже в Троице-Сергиевой лавре еще не было каменного храма, его строят только в 1423-24 гг в подражание звенигородскому.
Богатства и амбиции толкнули Юрия на борьбу за великокняжеский стол в Москве. Он начинает ссорится с московским князем в 1420 году. Сначала Юрий хотел занять стол Москвы по наследству, однако его старший брат Василий Дмитриевич видел наследником своего сына. Василий и уговаривает татар напасть на окрестности Звенигорода. Юрий бежит. Но не найдя нигде поддерки вынжден в 1425 году с Москвой примириться. В 1434 Юрий снова занимает Москву. Василий отправляется искать помощи в Орду, но Юрий очень кстати умирает.
Наследник Юрия Василий Косой продолжал дело отца, но без огонька, и в 1436 с ним было покончено: пленен, ослеплен, умер в 1448. Другой наследник, Дмитрий Красный, еще в 1436 подписал бумагу, что, по смерти, все отдаст Москве, что и произошло в 1441. Так за 40 лет ушла слава Звенигорода. Он еще некоторое время побыл удельным княжеством, но давал и отбирал его уже московский правитель.
Только каменные постройки да земляные валы кремля и помнят сегодня великолепие века пятнадцатого. Да еще упоминания в летописях. Вот мы и отправимся смотреть на собор Успения Божией Матери на Городке, построенный при Юрии внутри своей крепости. Храм, некогда бывший центральным в городе, сейчас оказался на тихой окраинной улочке с одноэтажными частными домами. Собор имеет одну интересную особенность, незаметную невооруженному глазу. И основной объем, и наиболее крупные элементы здания (оконные проемы, барабан) слегка сужаются кверху – это выявили тщательные замеры. Такой прием позволяет храму смотреться вблизи выше, чем он есть на самом деле. Помимо этого, изначально собор был покрыт отнюдь не простой четырехскатной кровлей, которую можно видеть сейчас. По данным архитекторов-реставраторов, от закомар к барабану шли как минимум два ряда кокошников, создававших органичный переход от стен к куполу. Но уже в XVII веке в документах с описанием собора указано, что кровля прогнила (при таком сложном покрытии очень тяжело было правильно организовать сток воды и тем более сброс снега с крыши, что и разрушало ее), и зданию «чинится поруха большая». Неудивительно, что в конце концов храм отремонтировали так, как это было наиболее удобно. И сейчас на завершениях стен можно увидеть следы прежних полукруглых закомар.
Саввино-Сторожевский монастырь N 55° 44.144' E 36° 48.698' традиц. В заголовке даны координаты святого источника Саввы Сторожевского. А неподалеку от него расположен Скит преподобного Саввы. Когда то здесь находилась пещера, в которой он «предавался молитве и изливал потоки слезные, в покаянии, в умилении, в созерцании на земле жизни обителей небесных». По преданию, последние годы жизни пр. Савва почти постоянно проводил в пещере и даже скончался в ней.
Через несколько столетий, в 1860-70-х годах здесь был построен Саввинский скит, представлявший собою целый монастырь с церковью, кельями и хозяйственными службами, обнесенный каменной стеной. Сейчас он на реставрации.
1. Придя к источнику, спуститесь вниз, узрите под потолком фонари. Их количество – число A.
2. Далее наш путь лежит в монастырь, а точнее в Рождественский собор, находящийся на территории монастыря (N 55° 43,694 E 36° 48,961). На соборе табличка. Количество букв во втором слове слева в третьей строке снизу есть число B.
По информации последних посетителей сейчас невозможно вычислить число B. Даем подсказку B=9 (иконостас).
3. Затем необходимо найти "Царицыны палаты". Количество маленьких башенок с флюгерами и без есть число C.
4. Количество львов в точке с координатами N 55.43.725 E 36 48.937 есть число D.
Тайник находится в корнях дерева с координатами N 55.43.(B*C*D-C) E 36 49.(A+2)08
Виртуальная часть тайника на зимний период: пришлите полученные координаты на адрес org@geocaching.ru
Вторым по древности из сохранившихся в Московской области памятников русского национального зодчества считается Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря. Он расположен на горе Сторожевской, в километре от Городка и километрах в четырех от железнодорожной станции Звенигород. Его строительство относят к началу XV века.
В отличие от собора «на Городке», со всех сторон обступили его другие монастырские строения. Все вместе они, объединенные высокой крепостной стеной, составляют один из лучших архитектурных ансамблей, который создавался на протяжении пяти веков с XV по XIXв.
Свое название гора получила еще до постройки на ней игуменом Саввой, ближайшим учеником Сергия Радонежского, первой деревянной церкви: «...да созиждет монастырь... идеже есть место завомо Сторожи». По-видимому, на этой горе находился наблюдательный пункт - сторожа, охранявший сначала западные рубежи северо-восточной Руси, а позднее Москву со стороны княжеств смоленских, тверских, литовских и Польши. С горы хорошо просматривалась дорога, идущая из Польши и Литвы. До границы с ними отсюда было километров сто. Речка Сторожка, что течет под горой, прежде называлась Разводной - тут разводили суда, ладьи, плывущие по Москве-реке, и собирали мыт.
В XVI веке монастырь, судя по посланию Ивана Грозного, посетившего эту обитель, пришел в запустение от «слабого жития иноков». «А на Сторожах до чего дожили? - грозно вопрошал царь. - Уже и затворити монастыря некому: по трапезе трава растет». Зато при богомольном царе Алексее Михайловиче монастырь, заново обстроенный после литовского разорения, достиг славы и богатства. Тогда еще гора Сторожевская не совсем утратила стратегическое значение. Об этом свидетельствуют крепостные стены толщиной в 2 с лишним метра, высотой более 8 метров и боевые башни с бойницами, воздвигнутые вокруг монастыря в 1650-1654гг.
Конечно, стены монастыря не были столь неприступными, как сооружаемые в те же годы в Кирилло-Белозерском монастыре (стены там были в 3 раза толще). Но и эта крепость на западных рубежах Москвы могла пригодиться - надвигалась война с Польшей за освобождение Украины и Белоруссии. С внутренней стороны стен на уровне верхних амбразур сохранилась крытая галерея боевого хода. По углам и в местах изгиба стен высятся шесть башен, прежде их было семь. Поблизости от монастыря в Стрелецкой (впоследствии Саввинской) слободе находился постоянный военный гарнизон из 200 - 300 трельцов. Еще долго сохранялись здесь названия улиц - Стрелецкая, Пушкарская.
Новые крепостные стены вышли далеко за линию старого деревянного тына. Стены сложены из кирпича на белокаменном основании, расширяющемся книзу. Строительство их продолжалось четыре года и было по тем временам очень крупным. В нем принимало участие свыше тысячи человек: каменщики из Суздаля, Белозерска и Дмитрова, ломщики из Мячкова, кирпичники и плотники из Костромы, Владимира и Арзамаса, дворцовые крестьяне из Можайска, Галича, Звенигорода.
В 1760 году крепостные стены монастыря оказались все же осажденными, но не неприятелем, а восставшими монастырскими крестьянами. Между ними и вызванной монахами из Москвы воинской командой в 100 солдат произошло сражение. Вооруженные вилами и топорами, крестьяне заставили солдат бежать с поля боя и укрыться за монастырскими стенами.
В Отечественную войну 1812 года в монастыре стоял большой отряд французских войск во главе с генералом Богарне. И хотя Богарне приказал выставить караул возле Рождественского собора, после того как на его вопрос о мощах Саввы: «А давно здесь спит этот старец?», ему ответили, что игумен Савва умер более 400 лет назад, - и собор и весь монастырь были разграблены и многие ценности вывезены во Францию.
Дворец царя Алексея (его западная сторона там, где был скат горы) стоит на насыпном грунте. По восточному скату горы пришлось соорудить необычную лестницу в подклете Троицкой церкви, так как уровень земли у Красной въездной башни был значительно ниже, чем на соборной площади.
Чтобы выровнять эту площадь и увеличить ее размеры, позднее здесь было подсыпано столько земли, что уровень площади поднялся на 2 - 3 метра. При этом нижняя часть некоторых сооружений оказалась под землей. Только в 1952-1957 годах, когда во время реставрационных работ отсюда было вывезено до 10 тысяч кубометров земли, нижние этажи зданий открылись вновь.
По нарядной двухмаршевой лестнице от Красных ворот поднимались к Рождественскому собору с крепостного дворика, что образовался между воротами и лестницей. Сейчас кажется: не будь этой лестницы, дворика, подклета, и ансамбль утратил бы своеобразие. Веселую живописность придает ему сочетание краснокирпичных и белокаменных зданий, асимметричность, характерная для древнерусского зодчества.
Осмотр архитектурных памятников монастыря следует начинать с самого древнего из них - с Рождественского собора, созданного в период с 1405 по 1407 год. Храм имеет много общего с собором «на Городке», но уступает ему в изяществе и стройности. Это вполне понятно: один был придворным княжеским храмом, другой - монастырским. В середине XVII века к нему пристроили придел, ризницу и сводчатые галереи (писали, что они из «каменного хрусталя»: по-видимому, в пролетах арок галереи была вставлена слюда). Лет десять спустя был устроен крытый воздушный переход из собора на уровне второго этажа в царский дворец, что стоит к западу от него. По этому переходу царь попадал из дворца в свою молельню. Переход впоследствии исчез, но другие пристройки, исказившие первоначальный вид собора, остались. В XIX веке появилось еще каменное крыльцо под шатром у паперти галереи.
Внутри стены Рождественского собора еще в XV веке были расписаны фресками. Но во время нового большого строительства в монастыре в середине XVII столетия собор был расписан заново, только уже не фресками. Позднее эта роспись несколько раз покрывалась новой, масляной. В наше время живопись XVII века, выполненная царскими иконописцами во главе со Степаном Григорьевичем Рязанцем и Яковом Тихоновичем Рудаковым (Казанец), расчищена от позднейших наслоений на южной, северной и частично западной стенах собора. В приделе в поздней росписи проделаны маленькие "окна" в живопись XVII века.
А на древней белокаменной алтарной преграде за высоким деревянным иконостасом более позднего времени еще в 1913 г. были обнаружены фрагменты первоначальных фресок XV века, по-видимому созданных живописцами из круга Андрея Рублева.
Царский дворец в Саввино-Сторожевском монастыре (1650 - 1654) для своего времени был огромным. Почти на 100 метров вытянулся он в длину. По фасаду дворец двухэтажный, а с южной стороны, где был скат горы, имеет три этажа. Прежде наличники окон и входы во дворец были богато декорированы. Известно, что упомянутый выше зодчий - каменных дел подмастерье Васько Лыко - для отделки их использовал западноевропейские барочные мотивы. К входам вели четыре широких крыльца (во время реставрации обнаружены их фундаменты). Против дворца, по другую сторону Рождественского собора, стоят невысокие Царицыны палаты (1652-1654). Сейчас в них размещается музей, и среди экспонатов есть портрет той, для кого были построены эти палаты,- царицы Марии Милославской. Как бы впереди Царицыных палат выступает шатровое крыльцо на толстых кувшинообразных колонках. В нем, пожалуй, лучше, чем в каком-либо другом монастырском строении, чувствуется живописная красота и нарядность русской архитектуры середины XVII столетия, любовь к сказочной изукрашенности. Перекинутые меж колонками арочки с висячими гирьками напоминают подвесные украшения старинных женских головных уборов.
Перо и лира N 55° 45.156' E 36° 48.384' традиц. всесезонный дому-музей Танеева (работает по средам, пятницам и воскресеньям с 11.00 до 16.00).
Чтобы найти тайник, нужно разгадать загадку:
Сумма ВСЕХ цифр в фактических координатах тайника = 62. Буква «Ё» считается!
Значение Х на роднике (N 55°45.230'; E 36°48.588') —перейдите мостик и осмотрите металлический колпак, покрывающий родник. Тайник в корнях трехствольной ели.
В исторических хрониках Дютьково впервые упоминается в 1558 году — тогда оно принадлежало боярину Никифору Заболоцкому. К сожалению, история деревни в XVI-XVIII веках практически не изучена.
На рубеже XIX-XX веков Дютьково стало дачным местом. Говорят, что некто Морозов, уроженец деревни, содержал Дорогомиловские бани в Москве. Многие дютьковские мужики работали в них банщиками и, видимо, расписывали красоты родных мест своим клиентам. Наверное, таким образом москвичи и узнали про эту глухую деревню.
Прежде всего, с Дютьково связано имя талантливого ученика П. И. Чайковского — композитора, пиани- ста и педагога Сергея Ивановича Танеева. Деревня стала для него творческим пристанищем в период с 1908 по 1915 год, когда он ушел с поста директора Московской консерватории. Можно предположить, что здешние места стали для него источником вдохновения: в августе 1908 года, всего за две недели, Танеев создает цикл романсов на стихи западноевропейских поэтов-символистов, летом 1911 года пишет Сонату для скрипки и фортепиано ля-минор с характерным «сельским» менуэтом, в котором явно слышны звуки бегущего ручья. В Дютькове родились романсы «Посмотри, какая мгла», «Вечер», хоры на слова Ф. Тютчева , труды по теории музыки. Для студентов консерватории Танеев устроил в Дютькове бесплатный музыкальный класс.
По вечерам музыканты собирались вместе, обычно во дворе дачи известного хорового дирижера В.А. Булычева или у Танеева. Сергей Иванович снимал четыре комнатки и террасу в доме местной жительницы А. К. Голицыной. В самой большой комнате — столовой — стоял рояль, привезенный из Москвы, на котором, конечно, постоянно музицировали. По словам Булычева, «послушать игру известных московских музыкантов под окнами наших дач собиралось все Дютьково, люди из Звенигорода и других дачных местностей».
Танеев много ходил пешком, часто бывал в соседней деревне Скоково с ее удивительно красивым полем, в усадьбах Ершово, Кораллово, Троицкое. Одним из любимейших мест Сергея Ивановича был высокий обрыв Олимп (другое название — «Окно Левитана»), где он слушал пение соловьев и любовался видом на раскинувшуюся внизу деревню. Своей давней знакомой А.И. Масловой он писал: «Хорошо у вас в Баден-Бадене, но и у нас в Дютькове недурно. Есть горы, и они тоже покрыты лесами и лугами. Прогулки превосходны».
В апреле 1915 г. на похоронах своего любимого ученика А. Н. Скрябина Танеев сильно простудился, получил осложнение на сердце, но в мае, несмотря на протесты врачей, уехал в Дютьково. «Я очень надеюсь на деревенский воздух, — писал он, — что он поможет мне выздороветь». Но 6 (19) июня 1915 года Сергей Иванович умер. В день похорон, 8 (21) июня, шел проливной дождь, но местные крестьяне вызвались нести гроб до Саввино-Сторожевского монастыря, откуда после отпевания тело Танеева увезли на станцию Голицыно. По воспоминаниям Н. Г. Райского (певца и друга Танеева), там был приготовлен вагон, который пришедшие из Дютькова дети украсили ландышами, незабудками и лесной зеленью.
В Дютькове бывали многие известные люди. В 1880-х сюда заезжал И. И. Левитан (его дача находилась в Саввинской Слободе), иногда в компании с А. П. Чеховым, который в 1884-1886 годах работал в Звенигороде земским врачом. На известной картине Левитана «Мостик» (см. фото) запечатлен деревянный мостик через Сторожку, названный впоследствии «левитановским». Он не сохранился; на его месте сейчас стоит бетонный мост, который мы пересекаем, въезжая в Дютьково. Сюда приезжали художники А. Архипов и А. Саврасов, братья Коровины. Писатель Иван Шмелев описал Дютьково, его жителей, образ их жизни в повести «Росстани».
В 1926 году здесь насчитывалось 19 домов, где проживало 30 мужчин и 48 женщин. В годы войны рядом проложили железную дорогу (часть кольца вокруг Москвы), и в километре от Дютькова построили станцию, близ которой возник поселок МПС. Шоссейная дорога к деревне появилась в 1970-е годы. Барский дом и мельница не сохранились, речка сильно обмелела.
