1

Дамира Омирзакызы

ВЕНЕЦ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО

Общее состояние мира и человечества

Шестой век нашей эры близился к завершению.

В это время человеческий мир погряз в неверии и безнравственности: сильные издевались над слабыми, богатые эксплуатировали бедных и ущемленных.

Для начала полезным будет узнать уровень духовности всего мира и человечества до откровения Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи уа саллям). Только тогда можно по праву оценить, как Расулалла за короткий период времени вывел человечество из духовной тьмы, политических распрей и общественного невежества.

Самые могущественные государства того периода были Византия, Иран, Египет, Индия, Александрия, Месопотамия, Китай и другие.

Для всех этих стран характерно:

1. Отсутствие системы религий и верований.

Отсутствие определенной монотеистической веры подавило духовность человечества – распростанились различные формы безнравственности, и все человеческие качества, как таковые, исчезли.

Зная, что существует Создатель всего сущего, люди поклонялись явлениям природы, небу и земле, звездам, Луне и Солнцу, находящимся под контролем Аллаха, и падали ниц перед идолами из дерева и камня.

Совесть и дух человечества были лишены веры в Бога, а люди ослеплены и потеряны, поскольку не смогли правильно использовать силу разума и признать, что: «Все творения – есть результат божественной силы».

Вдали от сокровищ веры и духовного богатства, эти бедные люди были настолько беспечными, что не могли поверить, что как и у каждой книги есть автор, у каждой маленькой иглы есть мастер, так и у этого мира с тысячами тайн и невероятно тонкими расчетами есть Создатель.

Мир, находившийся в таком тяжелом положении, отчаянно нуждался в таухиде1, призывавшем к вере в существование единого и единственного Бога.

Потребность в наставнике, который укажет путь избавления от неверия и безнравственности, а также необходимость всего мира в пророке становились все более и более очевидными.

2. Разделение людей на классы и группы.

Человечество, лишенное божественных законов, было разделено на богатых и бедных, сильных и слабых, господ и рабов, аристократов и простолюдин. Разница между богатым и бедным, между правителем и подчиненным была огромной. Конфликт между властью и простыми людьми достиг апогея. Высший класс свысока смотрел на простых людей.

------------------- 

1Вера в единого и единственного Аллаха

Существование рабовладельческого строя.

Человек – благородное и драгоценное существо. Единственным способом понять это является истинная вера.

Люди того времени, лишенные веры и доброты, начали становиться дикими, считая человека товаром, а не выдающейся личностью.

Нередко раба считали ниже зверя. Хозяин имел право делать с рабом и рабыней все, что хотел.

Человеческому миру нужен был кто-то, чтобы вывести их из такого упадка. Эта необходимость становилась очевидной каждый день.

Конфликты между религиями и сектами.

В христианском мире первоначальная идея христианства, пришедшая через пророка Ису, то есть вера в единого Творца, была утеряна, и начала складываться Троица (троебожие – вера в таслис).

Духовенство начало вносить выдуманные дополнения в религию пророка Исы.

В частности, в Восточной Римской империи под прикрытием религии увеличивалось зло и страдания.

В Иране сурово наказывались те, кто отрекался от маздеизма, господствовавшей в то время религии, или не повиновался религиозным обрядам. Вырезание глаз, повешение, забивание камнями, мучения голодом стало обычным делом.

Не принято было говорить о морали.

Бессмысленно говорить о морали, когда нет веры. Достоинство попиралось ногами, а следование страстям стало главной человеческой чертой. В обществе, страдающем от воровства, проституции и убийств, великое имя человечества будто исчезло. Таким примером аморальности может быть брак византийского императора с его сестрой.

Так, человечество  осиротело, а мир опечалился. Мир стал похож на место страданий. Люди стали врагами друг друга и уподобились неодушевленным тварям.

Одинокое общество без путеводителя полно горечи. Весь мир покрыт темным облаком ширка2, невежества и неверия. Миру нужен был человек полный Нура, способный развеять эти облака и осветить. Только когда этот свет счастья снизойдет, грусть человечества будет облегчена, а грусть сменится радостью.

Человечество тоже должно было понять смысл творения, его путешествие в ложный мир, необходимость познать Бога, верить в Него, поклоняться Ему, достичь прочного счастья и держать бразды правления жизнью.