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¿QUIEN ES EL CUERNO PEQUEÑO QUE CAMBIA EL DIA SABADO POR EL DOMINGO?

La contradición es evidente:
De acuerdo a la historia alterna no verificada creída solamente por el Adventismo y sus "escatólogos" de sobrenombre, afirman que fué Constantino quien en el año 321 D.C. cambió "la santidad" del día sábado y la trasladó al día Domingo. Supongamos que esto fuera una verdad creible y comprobable: ¿Por que razón los Adventistas no aceptan que el cuerno pequeño de Daniel 7:25, que cambiaría los tiempos y la ley no es mas y nada menos que el mismo Constantino el grande?

Según los mismos Adventistas del Séptimo dia, Constantino fue quien cambió la "solemnidad y santidad del sabado al domingo"
¿Que mas quieren los Adventistas para aceptar escatologicamente que Constantino es el cuerno pequeño?

Parece plausible y lógico desde cualquier punto de vista teólogico llegar a esta conclusión y aplicar la interpretación profética de Daniel 7 a Constantino. ¿Que argumentos en contra podrian aplicar los Adventistas?

Aqui hay otra lista de personas anteriores a Constantino que también podrian ser perfectos candidatos para ser llamados "el cuerno pequeño" que cambió el sabado por el Domingo. Las fechas y los eventos estan enumerados desde los más recientes hasta los mas Antiguos candidatos a cuerno pequeño, que cambió el sábado por el Domingo:

1. Año 306, D. C. Pedro, Obispo de Alejandría, en Egipto: "Pero nosotros celebramos el Día del Señor como un día de gozo porque en él, él se levantó de entre los muertos". Canon 15.

2. Siglo III, año 270 D. C. Anatolio, Obispo de Laodicea, en Asia Menor: "Nuesto respeto a la resurrección del Señor, que tuvo lugar en el Día del Señor, nos lleva a celebrarla". Libro 2, Secc. 7.

3. Aproximadamente en el año 250 D. C. La Constitución Apostólica: "En el día de la resurrección de nuestro Señor, que es el Día del Señor, reuníos más diligentemente". Libro 2, Secc. 7.

4. Año 250 D. C. Cipriano, Obispo de Cartago, en Africa: "El octavo día, esto es, el primer día después del sábado y el Día del Señor". Epístola 58, Sección 4.

5. Año 200 D. C. Tertuliano, en Africa: "Solemnizamos el día después del sábado en contradicción a los que llaman a este día su sábado". Apología, Capítulo XVI. "Sin embargo, tal como lo hemos recibido, sólo en el día de la resurrección del Señor, deberíamos guardarnos, no sólo contra el arrodillarnos, sino hasta de adoptar una postura de solicitación, difiriendo aún nuestros negocios". Acerca de la Oración, Capítulo XXIII.

6. Siglo II, año 194 D. C. Clemente de Alejandría, Egipto: "En cumplimiento del precepto, y de acuerdo con el evangelio, él guarda el Día del Señor cuando abandona el mal carácter y asume el de un agnóstico, glorificando en sí mismo la resurrección del Señor". Libro 7, Capítulo XII.
Tambien dijo: “Un verdadero cristiano, de acuerdo con lo ordenado en el evangelio, observa el dia del Señor echando fuera todos los malos pensamientos y dedicándose a todo lo bueno, honrando la resurrección del Señor, la cual tomó lugar en ese día

7. Tertuliano (160-220): Escribe que los cristianos “celebramos el domingo como un día de gozo. En el día del Señor pensamos que es incorrecto ayunar o aun postrarnos en oración”.

8. Ireneo, discípulo de Policarpo, quien fue a su vez discípulo del apóstol Juan (130-195): “En el día del Señor cada uno de nosotros los cristianos guarda el día de reposo, meditando en la ley, y regocijándonos en las obras de Dios”.

9. Año 180 D. C. Bardesanes, Edessa, Asia: "En el primer día de la semana, nos reunimos". Libro de las Leyes de los Países.

10. (Años 100-165)Justino Mártir : En su diálogo con Trifón nos dice que los cristianos no “celebran las festividades judías, ni observan sus sábados”. En otro lugar escribió: “En el día que llamamos domingo se realiza una asamblea de todos los que viven en la ciudad y en el campo, en la cual son leidas las memorias de los apóstoles y los escritos de los profetas… Fue éste el día en el cual comenzó la creación del mundo y en el cual Cristo se levantó de los muertos”.

Año 140 D. C "Pero el domingo es el día en que nosotros tenemos nuestra asamblea común, porque Cristo Jesús, nuestro Salvador, resucitó de entre los muertos ese mismo día". Apología, Capítulo LXVII.

11. Año 120 D. C. Bernabé. "Guardamos con gozo el octavo día, en el cual Jesús resucitó de entre los muertos". Capítulo XVII.

12. (Años 31-107) Ignacio de Antioquía, discípulo del apóstol Juan : “No debemos sabatizarnos más, sino que debemos guardar el día del Señor en el cual nuestra vida fue levantada”. “Este es el día del Señor, el día consagrado a la resurrección, el más importante de todos los días”.

13. Año 96 D.C. Apostol Juan en Patmos: "Yo estaba en el espíritu en el Día del Señor". Apoc. 1: 10.

14. Año 74 D.C. Además, les dice: "No puedo soportar tus nuevas lunas y tu sábado". Ustedes perciben cómo habla: Sus sábados actuales no son aceptables para Mí, pero eso es lo que he hecho, [esto es,] cuando, dando descanso a todas las cosas, comenzaré el octavo día, es decir, un comienzo de otro mundo. Por lo tanto, también, guardamos el octavo día con alegría, el día también en que Jesús resucitó de entre los muertos. Y cuando se manifestó, ascendió a los cielos.
(La Epístola de Bernabé, Capítulo XV. El falso y verdadero sábado.

15. Año 70 DC. Pero cada día del Señor (primer dia de la semana) se reúnen, parten el pan y dan gracias después de haber confesado sus transgresiones, para que su sacrificio sea puro.
(Capítulo XIV.11 de Didache: Asamblea Cristiana en el Día del Señor. 14 ).

16. Año 60 D.C. Lucas, en Asia Menor: "Y en el primer día de la semana, cuando los discípulos se reunieron para partir el pan, Pablo les predicó". Hechos 20: 7.

17. Año 33 D.C. El Espíritu Santo fue derramado en dia Domingo, el dia del Pentecostés. ¿Por qué no eligió el Espíritu Santo una reunión de dia Sábado, sino que eligió una reunión de dia Domingo? "Cuando llegó el día de Pentecostés, (Domingo) estaban todos unánimes juntos.

Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. (Hechos 2:1-4)

18.Año 33 D.C. Jesús eligió el día Domingo para varias cosas. Ni una sola mención del dia sabado despues de la resureccion. ¿Es Jesus el cuerno pequeño que cambió el sábado por el domingo?
-Jesús les sorprendió apareciéndoseles el primer día. (Juan 20:19). -El domingo por la noche, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió, y dio a los discípulos, evidentemente estableciendo la Cena del Señor (Lucas 22:19) y "los ojos de ellos fueron abiertos y le reconocieron" (Lucas 24:31). -El domingo por la noche, Jesús bendijo a sus discípulos dos veces diciendo "Paz a vosostros" (Juan 20:20, 26). -Ese mismo domingo, Jesús "... sopló sobre ellos y dijo: 'Recibid el Espíritu Santo'" (Juan 20:22).

-El domingo por la noche, Jesús dio a sus discípulos la autoridad eclesiástica para proclamar el perdón para los que creyeran en Él por medio del evangelio (Juan 20:23).

19. Año 33 D.C. Los primeros cristianos adoraron a Jesus en Domingo. ¿Son ellos el cuerno pequeño de Daniel 7, que cambia el dia de adoracion de Sábado a Domingo? -Maria Magdalena y la otra María adoraron a Jesús el dia domingo de la resurrección. Marcos 28:9 -Jesus recibe adoración de los 11 discípulos en día Domingo y no en sábado. (Mateo 28:16-17)

- Tomás adoró a Jesus en dia Domingo y no en sábado (Juan 20:27-28).

¿ENTONCES AMIGOS ADVENTISTAS?

¿Quien cambió el dia de adoración de Sábado a Domingo?

¿Quién utilizó el domingo para cosas especiales con relación a la Iglesia de Cristo?

¿Quien es el cuerno pequeño de Daniel 7:25 que cambió los tiempos y la ley?