۞━⊹༅﷽༅⊹━┅┄┄
أنجمن علمی_فرهنگی أنصار المهدی عج« اولین مجموعه تخصّصی مهدویت و نقد مدّعیان دروغین »
┄•🍃 🌺 ┄┅❁🌸┅┄•🌺🍃 ┄•❁
پاسخ به شبهه_بیست_پنجم❄️
فعلیکم_بالفتی_الیمني🔆
┄•🍃 🌺 ┄┅❁🌸┅┄•🌺🍃 ┄•❁
🚫اتباع احمد بصری،روایت ذیل را نقل میکنند و میگویند منظور از «فعليكم بالفتی اليمني»،احمد بصری است🚫
📜و سیخرج من هذا «أی علی سلام الله علیه» فتى یملأ الأرض قسطاً وعدلاً فإذا رأیتم ذلک فعلیکم «بالفتى الیمني»،فإنه یُقبل من المشرق،و هو صاحب رایة المهدی.📜
●━━━━━━━━━━━━━━━━●
🍀🌿🍁ترجمه:
●━━━━━━━━━━━━━━━━●
✳️♦️از رسول خدا (صلی الله علیه و آله): ... و از این «امیر المؤمنین سلام الله علیه» جوانی خارج میشود که زمین را پر از عدل و داد می کند؛پس اگر آن «جوان یمنی» را دیدید به سوی او بروید پس او از مشرق می آید و او صاحب پرچم امام مهدی (ع) می باشد.♦️✳️
🛑⚜این روایت،روایتی است که با دقت در آن اتفاقا متوجه میشویم که جماعت همبوشی اهل فریب هستند و اهل تدلیس و خیانت در روایات،چرا که احادیث را با علم و آگاهی،نوع تحریف شده آن را مینویسند.⚜🛑
🍀🌿🍁ترجمه:
●━━━━━━━━━━━━━━━━●
✳️♦️از رسول خدا (صلی الله علیه و آله): ... و از این «امیر المؤمنین سلام الله علیه» جوانی خارج میشود که زمین را پر از عدل و داد می کند؛پس اگر آن «جوان یمنی» را دیدید به سوی او بروید پس او از مشرق می آید و او صاحب پرچم امام مهدی (ع) می باشد.♦️✳️
⚠️♨️اولا آنکه و لو علی فرض المحال «بالفتی اليمني» باشد،کاملا به ضرر مارقین میباشد،چرا که ظهور دارد از یمن است و البته جوان بودن هم که مطلقا با امام کذاب مارقین در تضاد است.
🛑⭕️اما مارقین قائلند که یمانی،«یمنی» نیست. «البته اگر بگویند محمد و آل محمد علیهم السلام اصل و نسبی در یمن دارند.خب پس دیگر فقط شامل حال یمانی واقعی نمیشود،بلکه شامل دیگران از آل محمد من جمله خراسانی هم میشود.
🔆🔅بنابرین باز هم این تنها حدیث دلالتی بر مشرقی بودن یمانی ندارد.البته فراموش نشود که حتی یک روایت هم وجود ندارد که بگوید یمانی سید یا از بنی هاشم میباشد و این هم از فلاکت ها و فضاحت های مارقین است؛بر خلاف خراسانی که از بنی هاشم بودن او ذکر شده است
🔴📌مگر روایت «خروج رجل من ولد عمی زید بالیمن» که اگر ما این را «یمانی» بدانیم مشکلی نیست اما این را اگر مارقین یمانی بدانند ریشه ی خود را سوزانده اند و ثابت میکنند یمانی از نسل زيد است نه از نسل امام مهدی (عج).و کاملا مخالف توهم دجال بصری است.
⚠️♨️ثانیا:حدیث عامی است و شیعه منع از اخذ از عامه شده است؛الا از باب «الزام»
⚠️♨️ثالثا:قضیه بسیار از این مهمتر است و آن اینکه مارقین این حدیث را از کتاب «المهدي المنتظر الموعود» نقل میکنند ولی این کتاب در اینجا اشتباه و تصحیف داشته است و این را با ادله اثبات میکنیم(البته مارقین عامدا سراغ این عبارت تصحیف شده میروند):
👇👇👇👇
🛑⚜اگر کتاب «المهدي الموعود المنتظر» را ملاحظه فرمایید،نقل از کتب زیر کرده است:
📕و فی «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد»،ج:٧،ص:٣١٨،أخرج بسنده [حدیث].... .
📕أخرجه الطبرانی فی «الأوسط»،
📕 وأخرجه فی ص:٢۶٩ «مقدّمة ابن خلدون» من حدیث ابن عمر،و سیاقه،سیاق «مجمع الزوائد».
🛑⚜اکنون به منابع و آدرس هایی که مارقین دادند،مراجعه میکنیم:
آدرس اول:«مجمع الزوائد ومنبع الفوائد»،در این کتاب،به جای «بالفتی الیمني» ، «بالفتی التمیمي» است:
👇👇👇👇
🛑⚜همچنین در کتاب «معجم الاوسط» طبرانی،ج:۴، ص:۲۵۶،که مصدر است،«بالفتی التمیمي» است:
👇👇👇👇
🛑⚜در مصدر بعدی که دادند،کتاب «مقدمة ابن خلدون» است،در این کتاب هم «بالفتی التميمي» است:
👇👇👇👇
🛑⚜بنابراین متاسفانه مارقین باز در اینجا همچون همیشه خیانت «و آن هم از روی عمد و روی علم» مرتکب شدند و ثابت شد که این حدیث دلالتی بر مشرقی بودن یمانی ندارد.اما دقیقا این روایت که فرموده است:«فعلیکم بالفتی التمیمي» اشاره به «شعیب بن صالح» دارد که ایشان «تمیمی» هستند و اتفاقا فرمانده لشکریان «خراسانی» و امام عصر(عج) میباشد.
📜همانطور که در روایات آمده است:
👇👇👇👇
📜قَالَ ع: «ثُمَّ يَخْرُجُ الْفَتَى الْحَسَنِيُّ الصَّبِيحُ مِنْ نَحْوِ الدَّيْلَمِ فَيَصِيحُ بِصَوْتٍ لَهُ فَصِيحٍ: يَا آلَ مُحَمَّدٍ أَجِيبُوا الْمَلْهُوفَ، وَ الْمُنَادِيَ مِنْ حَوْلِ الضَّرِيحِ، فَتُجِيبُهُ كُنُوزُ اللَّهِ بِالطَّالَقَانِ، كُنُوزٌ وَ أَيُّ كُنُوزٍ، لَا مِنْ ذَهَبٍ وَ لَا مِنْ فِضَّةٍ، بَلْ هِيَ رِجَالٌ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ،لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ عَلَى الْبَرَاذِينِ الشُّهْبِ، بِأَيْدِيهِمُ الْحِرَابُ، يَتَعَاوَوْنَ شَوْقاً إِلَى الْحَرْبِ كَمَا تَتَعَاوَى الذِّئَابُ، أَمِيرُهُمْ رَجُلٌ مِنْ تَمِيمٍ، يُقَالُ لَهُ: شُعَيْبُ بْنُ صَالِحٍ، فَيُقْبِلُ الْحَسَنِيُ📜
📒مختصر البصائر،ج:۱،ص:۴۳۳📝
🛑🖊📜وَ ذَكَرَ إِسْنَادَ هَذَا اَلْحَدِيثِ إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، ثُمَّ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا وَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ اَلْجَرَّاحِ وَ سَلْمَانُ جُلُوسٌ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا فِي اَلْهِجِّيرِ مَرْعُوباً مُتَغَيِّرَ اَللَّوْنِ، فَقَالَ: «مَنْ ذَا؟ أَبُو عُبَيْدَةَ، مُعَاذٌ، سَلْمَانُ؟» قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ، فَذَكَرَ اَلْفِتَنَ، ثُمَّ قَالَ: «تَدْخُلُ مَدِينَةَ اَلزَّوْرَاءِ، فَكَمْ مِنْ قَتِيلٍ وَ قَتِيلَةٍ وَ مَالٍ مُنْتَهَبٍ وَ فَرْجٍ مُسْتَحَلٍّ، رَحِمَ اَللَّهُ مَنْ آوَى نِسَاءَ بَنِي هَاشِمٍ يَوْمَئِذٍ وَ هُنَّ حُرْمَتِي، ثُمَّ تَنْتَهِي إِلَى وَكْرِ اَلشَّيْطَانِ بِذِي اَلْعِرْنِينِ ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ فِتْيَانٌ مِنْ مَجَالِسِهِمْ، عَلَيْهِمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: صَالِحٌ، فَتَكُونَ اَلدَّابِرَةُ عَلَى أَهْلِ اَلْكُوفَةِ، ثُمَّ تَنْتَهِي إِلَى اَلْمَدِينَةِ فَتَقْتُلُ اَلرِّجَالَ وَ تَبْقُرُ بُطُونَ اَلنِّسَاءِ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَإِذَا حَضَرَ ذَلِكَ فَعَلَيْكُمْ بِالشَّوَاهِقِ أَوْ خَلْفِ اَلدُّرُوبِ، وَ إِنَّمَا ذَلِكَ حَمْلُ اِمْرَأَةٍ،💢👈ثُمَّ يُقْبِلُ اَلرَّجُلُ اَلتَّمِيمِيُّ شُعَيْبُ بْنُ صَالِحٍ سَقَى اَللَّهُ بِلاَدَ شُعَيْبٍ - بِالرَّايَةِ اَلسَّوْدَاءِ اَلْمَهْدِيَّةِ بِنَصْرِ اَللَّهِ وَ كَلِمَتِهِ حَتَّى يُبَايِعَ اَلْمَهْدِيَّ بَيْنَ اَلرُّكْنِ وَ اَلْمَقَامِ».📜🖊🛑
📒التشريف بالمنن في التعريف بالفتن، ج:۱،ص:۲۷۲📝
📜خطبه تطنجیه امیرالمومنین:و حركت عساكر خراسان و تبع👈شعيب بن صالح التميمي من بطن طالقان ...📜
📕إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف،ج:۲،ص:۲۰۳
🛑⚜و جالب است تنها کتابی که «بالفتی الیمني» نقل کرده،فقط کتاب «المهدي المنتظر الموعود» است که خودش به کتب فوق آدرس داده است و در بقیه کتاب ها،چه کتاب های مصدر و چه دیگر کتاب هایی که از کتاب های مصدر نقل کرده اند،همه «بالفتی التمیمي» است.⚜🛑
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
➊◈ گروه انصار المهدی عج ↓↓ https://t.me/ansar_almahdi_1
➋◈ کانال انجمن علمی تحقیقاتی انصارالمهدی عج ↓↓ https://t.me/ansar_almahdi_ngo
➌◈الإثني عشریة↓↓
➍◈فهرست کانال الإثنی عشریة↓↓
➎◈ اینستاگرام انجمن انصار المهدی عج ↓↓
https://instagram.com/ansar_almahdi_ngo?igshid=1sisfu7z722kt