...
Белый шум31 марта 1905 года Государь начертал свою резолюцию на докладе Синода по вопросу восстановления патриаршества:
"Признаю невозможным совершить в переживаемое ныне тревожное время столь великое дело, требующее и спокойствия и обдуманности, каково созвание Поместного Собора. Предоставляю себе, когда наступит благоприятное для сего время, по древним примерам православных Императоров, дать сему делу движение и созвать Собор Всероссийской Церкви для канонического обсуждения предметов веры и церковного управления".
Однако уже 27 декабря 1905 года Император обратился с рескриптом к митрополиту Антонию (Вадковскому): "Ныне я признаю вполне благовременным произвести некоторые преобразования в строе нашей отечественной Церкви... Предлагаю вам определить время созвания этого Собора".
В марте-декабре 1906 года состоялось Предсоборное присутствие с участием как духовных лиц, так и мирян - учёных и общественных деятелей. Для Царя был подготовлен доклад, в котором предлагалось переустройство Церкви и переход её на начала самостоятельного соборного устройства. Однако далеко не все участники Присутствия поддержали восстановление патриаршества. Некоторые совершенно справедливо увидели угрозу принципу соборности в Церкви и ограничения традиционной роли русского Царя во взаимодействии с Церковью. Согласившись на созыв Государственной Думы, Царь потерял часть своих самодержавных прав, введение патриаршества было бы продолжением этого катастрофического для национальной жизни процесса.
Несмотря на очевидный подъём патриотических и православных чувств в Русском народе, враждебные ему силы любыми путями пытаются оклеветать патриотов. Либерально-масонская и леворадикальная печать постоянно стремится очернить благородную деятельность русских людей, представляя её в самом извращённом виде. Тактика антирусских сил против "Союза Русского Народа" и других патриотических организаций обязательно включала бесконечные подачи в суд на их якобы незаконную деятельность. Только против одного Дубровина таких попыток привлечь к судебной ответственности были десятки. Как правило, все эти обвинения рассыпались. Зато сам факт подачи в суд обыгрывался либерально-масонской и леворадикальной печатью как уже доказанное преступление, создавая отрицательное общественное мнение о деятелях "Союза Русского Народа".
Отношение к патриотам в общественном мнении создавалось такое, что настоящим мужеством надо было обладать, чтобы стать не революционером, а патриотом. Антирусская печать травила все проявления истинного патриотизма, наклеивая на него ярлыки "реакционности" и "мракобесия".
В "Союз Русского Народа" стараются проникнуть враги "с целью учинять в Союзе всякого рода раздоры и подрывать доверие к Союзу среди русского населения. Были даже случаи, что с этой целью в Союз вступали завзятые революционеры".[15]
Для большинства дворян и интеллигентов членство в "Союзе Русского Народа" считалось признаком дурного тона. Настоящий человек - это тот, кто европейски образован, а "союзники", по их мнению, - люди "реакционные, невежественные, тёмные, да просто хулиганы". Поддерживать с ними связь предосудительно, все равно что дружить с дворником. Такой взгляд на членов патриотических организаций со стороны большинства дворян и интеллигенции выражал их отношение к простому народу вообще. Ведь патриотические организации состояли преимущественно из простого народа, интеллигентов и "господ" там было крайне мало. Да что говорить - даже многие министры и ближайшее окружение Царя, например дворцовый комендант генерал-майор Дедюлин, считали членов патриотических организаций "хулиганами и реакционерами" и всяческим образом препятствовали их контактам с Царём и Царицей.[16] Дело дошло до того, что во время празднования 300-летия Дома Романовых монархическим организациям, несмотря на их просьбы, было отказано в отдельном приёме.
Ещё хуже положение патриотических организаций становилось в провинции. Многие отмечают характерную черту государственной власти в провинции - губернаторы и должностные лица стремятся угодить левым и либералам (отчасти из страха перед террористами, отчасти из боязни прослыть "реакционерами"), придираются к деятельности патриотических организаций, не идут на контакт с ними, боясь, как бы их не осудила "прогрессивная общественность". Это была удивительно трусливая политика, совсем не вызывавшая уважение к власти.
Более того, они вызывали негодование не только слева, но и справа. Даже монархисты уже не боятся говорить о слабости власти. Как отмечается в полицейском донесении на имя товарища министра внутренних дел Курлова, "сейчас (1909 год. - О.П.) уже начинают обвинять не только первого министра. Ещё год назад нельзя было и подумать о такой оценке действий Главы Монархии. То, что не могли сделать все усилия революционеров и их сторонников левых, может быть легко достигнуто Правящей Властью, как бы нарочно действующей себе в ущерб. Патриотические организации остерегают власти, что распадение монархических организаций повлечет за собой появление крестьянских, чисто народных сообществ со своими вожаками, которые, исповедуя русские начала, сметут всю интеллигенцию и произведут уже настоящую общую массовую революцию. Вожаки у них готовы, но пока ещё подчиняются главарям-монархистам, хотя антагонизм между белой и чёрной костью начинает сказываться и здесь".[17]
Октябристы во главе с масоном Гучковым в 1908 году даже обращались к Царю, чтобы он "защитил представительный слой от напора черносотенцев"[18], как по своему национальному невежеству многие интеллигенты называли патриотов, думая этим их оскорбить, не понимая высокого и почётного смысла этого слова. Имея историческое значение как форму самоуправления трудовых людей в древнерусских городах, понятие "чёрная сотня" есть "народно-русское сплочение против крамолы и против всяких врагов исконной самобытности Святой Руси".[19]
Патриотическое (черносотенное) движение, сумевшее разгромить антирусскую революцию в 1905 году, было надёжным барьером русской власти вплоть до 1917 года. И не его вина, что многое из того, что предлагалось патриотами, не было услышано правительством.
Русские патриоты не оставляют идею изменить характер Государственной Думы. В 1911 году, незадолго до гибели Столыпина, выдающийся русский мыслитель, автор капитального труда "Монархическая государственность" Л.А. Тихомиров направил Столыпину записку, в которой обращался к нему с просьбой взять на себя инициативу государственной реформы, которая вернула бы царской власти свободу законодательного творчества, сделала бы Думу совещательным учреждением по образцу Земского Собора.
Представители "Союза Русского Народа", действовавшие на Юге России, на своём совещании в городе Одессе перед войной обратились к Царю со своей программой. В ней отмечалось, что кажущееся затишье под влиянием подпольной работы внутренних и внешних врагов России может вспыхнуть пожаром новых волнений и смут. Чтобы не допустить этого, патриоты обращались к Царю с просьбой самому возглавить национальное движение. "Повели пастырям духовным, - писали они, - стать во главе народного национального движения, а не противодействовать ему, как ныне наблюдается во многих местах.
...Повели постановленным властям споспешествовать деятельности Тобою вызванного в жизнь Союза Русского Народа, не чинить препятствий ко вступлению в ряды этого Союза служилого Тебе люда..."[20]
Ядро программы составляли предложения об улучшении положения трудящихся крестьян и рабочих.
- "Главный источник благосостояния Русского народа - крестьянина заключается в земледелии, а потому молим Тебя, любвеобильный Монарх, прикажи поставленной Тобою власти:- а) издать закон о наделении землёю тех безземельных крестьян и мещан сёл и деревень, которые занимаются хлебопашеством;
- - б) издать строгие законы о воспрещении хлебного ростовщичества и покупки у крестьян их урожаев на корню;
- - в) установить при каждой школе в деревне и при церковно-приходских школах участки земли для обучения детей на практике правильному земледелию;
- - г) урегулировать арендные цены на землю, дабы она не служила предметом спекуляции;
- - д) устроить в сёлах и деревнях ремесленные школы с широкой поддержкой правительством и покровительство кустарному производству;
- - е) ускорить покупку для крестьян земли через Крестьянский банк;
- - ж) облегчить крестьянам покупку земли от помещиков через Крестьянский банк с выдачей ссуд полностью по оценке неимущим крестьянам;
- - з) улучшить быт и материальное положение верноподданных Тебе мещан".[21]
Особо рассматривались вопросы о прекращении утеснения простого русского люда со стороны некоторых паразитических слоёв населения. Предлагались конкретные меры для их вытеснения.
Обращалось внимание на засилье в российской печати лиц, ненавидящих всё русское, глумящихся над Православием и затрагивающих даже священную особу Царя. Но и это обращение патриотов не было услышано.
Литература
- Русский Народный Союз имени Михаила Архангела. Программа и Устав. 1909.С. 5.
- В 1911-1915 годах в партии происходит перерождение целого ряда её влиятельных членов. В 1911 году П.Н. Крупенский образует фракцию независимых националистов, фактически сомкнувшись с октябристами, в 1914 году бывший председатель петербургского отделения ВНС А.Л. Горязин выступает с инициативой создания национал-демократической, а на самом деле либерально-демократической "Имперской народной партии"; в августе 1915 года либеральные националисты из числа депутатов Госдумы входят в масонско-либеральный Прогрессивный блок (В.В. Шульгин, В.А. Бобринский, А.И. Савенко, В.Я. Демченко и др.).
- ГАРФ, ф. 1467, д. 847, л. 6.
- ГАРФ, ф. 117, оп. 1, д. 146, л. 101.
- Там же, д. 601, л. 1.
- ГАРФ, ф. 1467, д. 858, л. 75.
- Там же, д. 851, л. 32.
- ГАРФ, ф. 116, д. 3, л. 10.
- ГАРФ, ф. 826, д. 49, л. 101-105.
- Там же, д. 51, л. 133.
- ГАРф, ф. 826, д. 49, л. 252.
- Там же, л. 135.
- ГАРФ, ф. 826, д. 51, л. 183-189.
- Вопросы истории. 1993. N 1.С. 45.
- ГАРФ, ф. 116, д. 1, л. 9.
- ГАРФ, ф. 1467, д. 853, л. 29.
- ГАРФ, ф. 1467 д. 847, л. 78.
- Там же, д. 853, л. 2.
- Вашутин М.К. К возрождению славяно-русского самосознания. СПб., 1911.
- ГАРФ, ф. 1467, д. 853, л. 41-42.
- Там же, л. 42.