...
Белый шумПроявления антисемитизма в Веймарской республике
28 июня 1919 года был подписан печально известный Версальский договор. Одной из главных целей договора было унизить Германию, потерпевшую полное поражение в войне. У Германии были отобраны обширные территории и колонии, ей запрещалось иметь армию, за исключением 100 тыс. человек сухопутных войск, она также была вынуждена платить огромные репарации странам, выигравшим войну. Немецкая общественность была возмущена таким положением дел. Даже советский диктатор Ленин был возмущен этим договором:
«... неслыханный, грабительский мир, который десятки миллионов людей, в том числе самых цивилизованных, ставит в положение рабов»
Полн. собр. соч., 5 изд., т. 41, с. 352, 353.
Однако с немецкой стороны этот договор был вынужден подписать не кайзер, проигравший войну, а социал-демократическое правительство, на которое обрушились обвинения в предательстве. Широкое представительство еврейской интеллигенции в кругах социал-демократов и коммунистов, которые пытались устроить в Германии социалистическую революцию в 1918 – 1919 годах, привело к появлению теории заговора, или, языком Гитлера, «ножа в спину». Причем эта теория, согласно которой Германию предали, стала достоянием почти всей немецкой общественности, а не только ультраконсервативных кругов.
Для этого периода в истории Германии характерна полная политическая и экономическая нестабильность. Инфляция и экономический кризис сначала 1918 – 1922, а потом 1929 – 1933 годов привели к обнищанию среднего класса. Изгнанный кайзер являлся не только и не столько политическим деятелем, сколько в первую очередь символом стабильности и консервативных ценностей, присущих Германии. Результатом стало скорое появление всякого рода реваншистских партий. Одной из таких партий стала Немецкая рабочая партия (Deutsche Arbeiterpartei, DAP), к которой в 1919 году присоединился Гитлер. Антисемитизм с самого начала стал краеугольным камнем этой партии, как и других движений, присоединенных к ней позже, и создавших вместе Немецкую национал-социалистическую рабочую партию (Die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, NSDAP). Именно в это время Гитлер закладывает основы своей идеологии, и, в частности, нового типа антисемитизма. В первой своей политической работе, которая является ответом на запрос двух членов партии по еврейскому вопросу, он говорит:
«Антисемитизм легче всего отнести к чисто эмоциональным явлениям. Однако это несправедливо. Антисемитизм как политическое движение не должен и не может основываться только на чувствах, но должен опираться на знание фактов. А факты таковы. Иудаизм - несомненно раса, а не религия … антисемитизм, носящий чисто эмоциональный характер, находит свое выражение в погромах... Но антисемитизм рациональный должен принять формы законной борьбы, целью которой будет ликвидация привилегий для евреев, которыми они пользуются в отличие от всех иностранцев, живущих среди нас. Но конечной целью рационального антисемитизма должна быть, несомненно, тотальная депортация евреев».
Первое политическое сочинение Гитлера, 16.9.1919
Рациональным антисемитизмом Гитлер называл соединение научных теорий социал-дарвинизма, которые сам Гитлер и его идеологи позднее доведут до своего логического завершения в виде расовой теории и евгеники, о которых пойдет речь далее, и традиционной ненависти по отношению к евреям. К вопросу о нацистском антисемитизме мы вернемся позднее, а пока в Германии процветала демократия.
Для этого периода была характерна беспрецедентная интеграция евреев во все сферы жизни страны. В Веймарской республике жило около 600 тыс. евреев, которые составляли около 1% населения. Тем не менее, число евреев в науке, медицине, юриспруденции было беспрецедентным и значительно превышало процент евреев в населении. Примером интеграции евреев в немецкое общество может служить семья немецких промышленников еврейского происхождения Ратенау. Один из ее представителей, Вальтер Ратенау, стал министром иностранных дел Германии, однако он был убит 24 июня 1922 года студентами-националистами из организации «Консул», тайной террористической организации, которая боролась против Версальского договора и Веймарской республики. Позднее члены этой организации сыграли ключевую роль в становлении нацистского боевого крыла СА (Sturmabteilung).
Большинство немецких евреев, принадлежавших к среднему классу, с гордостью считали себя не просто гражданами Германии, но и немцами: они тоже чувствовали боль от поражения в войне, опасались коммунистической революции, выступали против Версальского договора. «Немцы Моисеевой веры», вот как называли себя немецкие евреи еще со времен Просвещения. Многие евреи находились в браке с немцами. Можно с уверенностью сказать, что еврейская община Веймарской Германии была одной из самых ассимилированных в мире.
Для периода Веймарской республики характерны противоречивые тенденции в истории немецкого еврейства. С одной стороны, евреи смогли занимать должности и посты, ранее им недоступные: на государственной службе, в университетах, в юридической системе и в правительстве Германии. Немецкие евреи воевали в рядах немецкой армии и понесли огромные потери, около 12 тыс. человек убитыми. Вклад евреев в культуру Германии также достиг новых высот, они добивались значительных успехов в литературе и искусстве, философии и науке.
Однако в этот же период в Германии рос антисемитизм, развивались и крепли политические антисемитские партии и движения. Политическая антисемитская пропаганда усилилась в конце 20-х – начале 30-х годов. Большинство вышеназванных партий к концу 20-х годов уже объединились вокруг НСДАП Гитлера. Первая попытка Гитлера захватить власть в Германии была предпринята во время так называемого «Пивного путча» в Мюнхене 8-9 ноября 1923 года. Тогда восстание было подавлено, а Гитлер с сообщниками отправлен в тюрьму. Именно там, при содействии своего соратника Рудольфа Гесса Гитлер написал свою первую книгу «Майн Кампф» («Моя борьба»), где впервые систематически изложил свою идеологию. Центральное место в этой книге занимает антисемитизм. В результате экономического кризиса, начавшегося в 1929 году, на выборах 1932 года партия Гитлера (НСДАП) добилась поддержки более чем трети населения страны.
Нацистский антисемитизм
30 января 1933 года Гитлер был назначен канцлером Германии. С приходом нацистов к власти антисемитизм стал официальной идеологией и политикой немецкого руководства. Расовая теория нашла свое выражение в законодательстве и образовании: идеи о том, что евреи являются носителями отрицательных расовых качеств, усиленно внедрялись в общественное сознание с помощью мощной пропаганды.
Организованные антиеврейские действия были инициированы нацистами уже через два месяца после их прихода к власти. 1 апреля 1933 года был объявлен днем бойкота еврейских заведений. Уже с самого начала на государственном уровне была развернута целенаправленная пропаганда против евреев. Однако нацистский антисемитизм имел ряд особых черт. Так, мы уже говорили о том, что Гитлер вводит понятие «рациональный антисемитизм». В своей книге «Майн Кампф» Гитлер впервые дает полное развитие своей теории. В частности, он пишет:
«Если мы разделим все человечество на три группы: 1) основателей культуры, 2) носителей культуры и 3) разрушителей культуры, то представителями первых двух групп будут, пожалуй, только одни арийцы».
Гитлер, Майн Кампф, гл. 11.
Идеологические основы
За этими словами, как и за фрагментом из вышеприведённой статьи Гитлера от 1919 года, стоит цельное мировоззрение, которое не просто делит людей на представителей разных рас, не просто постулирует неравенство этих рас, но утверждает их иерархию. Согласно Гитлеру, лишь раса, находящаяся на высочайшем уровне эволюции, способна порождать культуру. Так же как человек не может изменить свою расу, он не может изменить свою культурную принадлежность. Далее Гитлер объясняет, что те самые «разрушители культуры» и есть евреи.
Гитлер был не одинок в своих идеях, он основывался на целых научных и псевдо-научных теориях, популярных в его время. Уже в 20-е годы в Германии активно развивается наука о человеческой расе. В 1921 году выходит учебник по генетике человека Эрвина Бауэра, Эугена Фишера и Фрица Ленца. Авторы считали, что как физические характеристики, так и особенности поведения человека определяются его происхождением, а не воспитанием. Уже здесь высказывается идея о «худших» и «лучших» расах. Эта теория стала основой так называемой «евгеники» или «расовой гигиены». Один из ведущих расологов нацистской германии Ганс Фридрих Карл Гюнтер так описывал идеи евгеники:
«Расовая гигиена — неудачное название, поскольку эта наука не связана непосредственно с расовыми исследованиями. Эта наука исследует процессы отбора, процессы, которые происходят внутри каждого народа и могут вести к биологическому прогрессу или вырождению»
Один из авторов учебника и основателей евгеники Ленц считал, что обществу следует избавляться от расово неполноценных групп, и что евреи, как и психически больные люди, и есть одна из таких групп. В частности он пишет:
«Психическое своеобразие евреев… носит еще более выраженный характер, чем физическое. Евреев можно назвать прямо-таки психически своеобразной расой… Если своеобразие евреев в физическом плане проявляется не столь сильно, как в психическом, то данное обстоятельство можно объяснить тем, что своеобразно и чужеродно выглядящие евреи добились меньших успехов чем те, кто больше соответствует типу народа-хозяина»
Цитируется по: Хамид Могхарех-Абед. Расовая гигиена, или евгеника // Вторая мировая война. Дискуссии. Основные тенденции. Результаты исследований / Под ред. В. Михалки. - М., 1997, стр. 636
Уже в 1927 году был создан институт антропологии, генетики человека и евгеники им. Кайзера Вильгельма. С этим институтом был связан также Йозеф Менгеле, который защитил диссертацию на тему «Расовые различия структуры нижней челюсти». В том же институте и теми же людьми готовилась и пресловутая операция «Т-4» по уничтожению «неполноценных». Теория расовой чистоты стала одной из основополагающих в идеологии третьего Рейха.
В 1928 году профессор Герман Вирт написал книгу под названием «Происхождение человечества». Вирт считал, что все человечество произошло от двух рас: нордической и южной, охваченной низменными инстинктами. В 1935 году под эгидой шефа СС Генриха Гимлера Вирт становится директором организации «Наследие предков», в 1937 году интегрированной в СС. Целью этой организации был не только сбор материала по древним германцам, но и нахождение научного доказательства превосходства арийской расы. Позднее многие врачи этой организации («Аненербе») производили опыты над людьми в концентрационных лагерях, чтобы доказать «превосходство арийской расы».
Пропаганда
Сказанное выше показывает, что в период власти нацистов в Германии антисемитизм и расизм стали научными областями, в которых писались диссертации, книги и велись обширные исследования, финансировавшиеся властью. В этот же период расцветает антисемитская пропаганда на всех уровнях немецкого государства. Так, в каждой немецкой школе день начинался с преподавания «расовой теории», снимались антисемитские фильмы, печатались книги, устраивались выставки. Одной из основных целей этой пропаганды стали дети. Значительная часть времени в нацистских молодежных организациях, самой известной из которых был «гитлерюгенд», посвящалась антисемитской пропаганде. Именно для них Юлиус Штрейхер выпустил книгу, иллюстрация из которой приводится ниже.
Эта книга называлась «Ядовитый гриб» и была издана в 1938 году Юлиусом Штрейхером, главным редактором газеты «Дер Штюрмер» («Штурмовик») и одним из главных нацистских идеологов. Книга предупреждала читателей о том, как опасен еврей, пытающийся стать частью общества, но все же остающийся евреем. На иллюстрации, которая дала название книге, мать предупреждает ребенка: «Иногда тяжело отличить поганку от съедобного гриба. Так же непросто бывает распознать еврея – мошенника и преступника...» Рассказы в книге учат детей опознавать еврея и не доверять ему. На приведенной выше издевательской карикатуре изображены еврей и еврейка, принявшие христианство. Карикатура объясняет, что еврей не способен изменить свою сущность, даже приняв другую веру: «Несмотря на крещение, он остается евреем». Следовательно, переход в христианство не изменит генетические характеристики. Этот рассказ заканчивается песенкой
Существует поговорка:
Если еврей приходит к священнику,
Чтобы тот окрестил его,
Будь начеку и остерегайся;
Еврей остается евреем!
Святая вода ни капельки не поможет.
Она не сделает еврея хоть чуть-чуть лучше!
Он дьявол в настоящем
И останется им навечно!
«Народное сообщество»
Нацистская партия занималась не только распространением антиеврейских лозунгов, провоцировавших ненависть к «еврейскому врагу» («еврейской республике», «еврейскому марксизму», «культурному большевизму» и т. д.). Нацисты обещали создать так называемое «народное сообщество», или «фольксгемайншафт» (Volksgemeinschaft). Нацистская партия под руководством Гитлера уверяла, что приведет германское общество, раздираемое религиозными, социальными, политическими и культурными разногласиями, к национальному единству.
Согласно концепции нацистов, «народное сообщество» поднимется над политическими разногласиями и классовой борьбой и приведет к объединению народа Германии в единое национал-социалистическое целое:
«Мы поймем, что важнее всего не листья, но ствол... Пусть я писатель – это не имеет значения; пусть ты фермер – это не имеет значения; кем бы мы ни были – это не имеет ни малейшего значения. Важно лишь то, что я немец и ты немец... Мы должны знать, что в этом мире мы – единое целое, ибо природа – это все. Нас создал всемогущий Господь, и мы обязаны понять, что мы – единое целое. Чем быстрее мы осознаем это, тем легче нам будет принять этот факт и более не беспокоить себя мелкими бытовыми заботами о каждом отдельном человеке. Только так мы можем заложить основу того, что называется «народное сообщество»...» (Адольф Гитлер, 1925.)
Норберт Фрай, Гитлер, Volksgemeinschaft и война. Моше Циммерман (ред.), Третий рейх. Издательство «Магнес», Иерусалим, 2000, стр. 69.
Разумеется, в утопической идее "народного сообщества" нет места "антисоциальным элементам" и "врагам Германии" - в первую очередь, евреям.
Борьба рас
Нацисты стремились не только изменить ситуацию в Германии, но и привести весь мир в соответствие со своей идеологией, основанной на расовой теории и социал-дарвинизме. По мнению Гитлера, в естественной борьбе за власть между расами произошел сбой, нарушивший закон природы, согласно которому побеждает сильнейший. Следовательно, "высшая" арийская раса должна исправить ситуацию и вернуть себе господствующее положение, положенное ей по праву. Сделать это необходимо не только для самой Германии, но и на благо всего мира, так как в расовой иерархии именно арийская раса является созидающей культуру и охраняющей человечество. Другие расы, по природе своей, не в состоянии достичь тех высот духа, что присущи арийцам.
«Высокоразвитые цивилизации индийцев, персов, греков и римлян были индо-германскими по происхождению. Они явно демонстрируют нордическое творческое начало... Даже сегодня мы чувствуем близость к культурам одного с нами расового происхождения. Другие расы также создавали цивилизации, но, изучая культуру древнего Китая, Вавилона или ацтеков и инков, мы испытываем другие чувства. Это тоже великие цивилизации, но они чужды нам. Они созданы не нашей расой; они проникнуты чуждым духом. Эти цивилизации не поднялись до таких высот, какие создал нордический дух».
Наставление по боевой подготовке СС
Питер Адам, Искусство Третьего рейха. Thames and Hudson, Лондон и Нью-Йорк, 1992, стр. 22.
К нацистской концепции вечной борьбы между расами не на жизнь, а на смерть добавилась идея о том, что евреи – это «антираса». Согласно нацистскому мировоззрению, мировое еврейство (Das Weltjudentum) ведет все человечество к гибели. Нацисты воспринимали евреев как паразитов, переносчиков болезни, разрушающей саму сущность здорового мира. Таким образом, евреи представляли реальную и серьезную угрозу для «арийской» Германии и всего человечества. Нацисты утверждали, что еврейская «раса» несет ответственность не только за проблемы немецкого общества, но и за опасности, угрожающие всему миру – прежде всего, за угрозу большевизма. Следовательно, единственный способ борьбы с евреями – это война до победного конца. Борьба с евреями воспринималась как конфликт, который решит судьбу всего мира, а исключение евреев из всех сфер жизни общества считалось необходимым для осуществления нацистской «идеи» и спасения Германии, арийской расы и всего человечества.
Политика расовой чистоты
Этот подход нашел свое выражение не только в политической, экономической и культурной жизни в стране, но и на уровне личных отношений. Согласно концепции расовой гигиены, необходимо улучшать и оберегать расовую чистоту немцев: смешение крови и сексуальная связь с евреями недопустимы. Именно поэтому на съезде НСДАП 15 сентября 1935 года в Нюрнберге были приняты «законы гетто». Речь идет о двух законах: 1) закон о гражданстве; 2) закон об «охране немецкой крови и немецкой чести». Согласно первому закону делалось разделение между «гражданами рейха» и «принадлежащими рейху». Всякий гражданин рейха должен был доказать свое арийское происхождение, и лишь тогда мог претендовать на равные права. Второй закон запрещал браки между евреями и неевреями, а также внебрачные сексуальные отношения между ними.
Гитлер стремился также изменить моральные нормы, принятые в современном, христианском, немецком обществе. "Истинно германской" моралью он объявил "праведный фанатизм", безжалостность, воинскую дисциплину, служение на благо "высшей расы". Гитлер призывал отвергнуть идеалы общечеловеческой нравственности, которые он считал изобретением евреев, а совесть называл еврейским измышлением, предназначенным для порабощения других рас.
В целом концепция «спасительного антисемитизма» была ясно изложена в книге Адольфа Гитлера «Моя борьба» (Mein Kampf). Она во многом определила политику нацистской Германии вообще и по отношению к евреям в частности:
«[…] Если еврею с помощью его марксистского символа веры удастся одержать победу над другими народами мира, его корона станет венком на могиле человечества, а наша планета, как тысячи лет назад, будет носиться в эфире, безлюдная и пустая.
Вечная Природа безжалостно мстит за нарушение ее законов.
Поэтому теперь я уверен, что действую в соответствии с волей Всемогущего Творца: защищаясь от еврея, я борюсь за дело Божие [стр. 60].
[...] Насколько все существование этого народа основано на непрекращающейся лжи, как нельзя лучше демонстрируют «Протоколы сионских мудрецов», столь ненавидимые евреями. По меньшей мере раз в неделю «Франкфуртер цайтунг» воет и ноет, что они сфальсифицированы – это лучшее доказательство того, что они настоящие... Ведь как только эта книга станет достоянием народа, еврейскую угрозу можно считать остановленной [стр. 279].
[…] Тут он не остановится ни перед чем, и его подлость столь колоссальна, что нет ничего удивительного в том, что наш народ видит в еврее олицетворение самого дьявола – символа всего зла.
Невежество широких слоев народа во всем, что касается истинной сущности еврея, а также отсутствие инстинкта и узость мышления высших слоев общества приводят к тому, что народ становится легкой жертвой еврейской «кампании лжи».
[…] Постепенно страх и кошмар перед марксистским оружием еврейства парализуют ум и душу приличных людей.
…Пока сионисты пытаются уверить весь остальной мир в том, что национальные устремления еврея будут удовлетворены образованием государства в Палестине, евреи опять ловко дурачат глупых «гоев». Они вовсе не собираются создавать еврейское государство в Палестине, чтобы там жить; им нужна лишь центральная организация для осуществления мирового мошенничества – организация с суверенными правами, не опасающаяся вмешательства других государств, убежище для осужденных мерзавцев и университет для начинающих мошенников.
С сатанинской радостью на лице черноволосый молодой еврей подстерегает ничего не подозревающую девушку, чтобы осквернить ее своей кровью и украсть ее у нашего народа. Всеми средствами он старается разрушить расовые основы народа, который хочет поработить.
...Поэтому он и пытается систематически понизить уровень расы, постоянно отравляя отдельных лиц.
В политике же еврей начинает подменять идею демократии идеей диктатуры пролетариата. В организованной массе марксизма он нашел оружие, которое позволяет ему обойтись без демократии, подчиняя себе народы и управляя ими с помощью насилия, жестокости и диктатуры.
Он систематически ведет революционную работу в двух направлениях: экономическом и политическом.
…В экономике он подрывает основы государства, пока общественные предприятия, ставшие нерентабельными, не будут отобраны у государства и не перейдут под его финансовый контроль.
В политике еврей отказывает государству в средствах, необходимых для его самообороны, разрушает все основы национальной защиты и саморегуляции, уничтожает веру в руководство, насмехается над историей и прошлым государства и забрасывает грязью все истинно великое.
В культуре еврей вносит разложение в искусство, литературу, театр, уничтожает насмешкой естественные чувства, разрушает все понятия о красоте и возвышенных отношениях, о благородстве и добре, и вместо этого затягивает людей в болото своих низменных интересов.
…Сейчас начинается последняя великая революция. Захватив политическую власть, еврей сбрасывает те немногие маски, которыми до сих пор прикрывался. Из «народного», «демократического» еврея он превращается в кровавого еврея, тирана народов. В течение нескольких лет он старается полностью уничтожить национальную интеллигенцию и, лишив народ естественных идейных руководителей, готовит почву для его окончательного, вечного порабощения.
…Но конец – это не только конец свободы угнетаемых евреями народов; это и конец самого паразита. После смерти жертвы рано или поздно умирает и сам вампир [стр. 293-296].
Гитлер, Mein Kampf («Моя борьба»), Houghton Mifflin, New York: Hutchinson Publishers. Ltd. London, 1969.
Антиеврейская политика стала одним из многочисленных принципов идеологии «нового мирового порядка», которую пытались внедрить нацисты. Эта доктрина привела к уничтожению более чем трети еврейского населения в мире, т.е. к тому, что принято называть Катастрофой европейского еврейства.
Заключение
Юдофобия, зародившаяся еще в античном мире, на протяжении веков видоизменялась, продолжая внедряться в общественное сознание европейцев. Средневековая ненависть к евреям изначально была основана на религиозной ненависти и суевериях. С одной стороны, согласно концепции церкви, евреям можно было жить среди христиан в униженном состоянии, а с другой им приписывались сатанинские качества и демонические способности.
В XIX веке влияние религии на общество ослабло, и юдофобия начала приобретать новые формы - в соответствии с духом времени, под влиянием национализма, романтизма, модернизации, науки, урбанизации и пр. Сложившийся за предыдущие века стереотип еврея как врага, олицетворения зла и виновника всех бед был унаследован новым временем, в котором, приобретя новые черты и аргументы, продолжал распространяться. Укоренению антиеврейских настроений способствовали царящие в обществе вследствие процесса модернизации страх перемен, соперничество и отчаяние - образ еврея стал удобной мишенью для обвинений в мировом заговоре и во всех социальных и экономических потрясениях. Пресса, литература и искусство - особенно карикатура - активно подпитывали эти настроения. Юдофобия бралась за основу различными политико-идеологическими течениями, и, в конце концов, превратилась в антисемитизм - в расистском понимании этого термина, - который лег в основу мировоззрения Гитлера и стал одним из базовых элементов нацистской идеологии.
Унаследовав христианскую юдофобию с одной стороны, и социальный и расистский антисемитизм нового времени с другой, нацисты, используя популярные в то время расовые теории, придали антисемитизму новый характер, т.н. рационального, идеологического антисемитизма. В нацистской Германии антисемитизм стал государственной политикой, оказавшей влияние на все сферы жизни.