___

Позволю себе не согласиться с ув. Кристианом Сораче . Идею самоопределения наций вплоть до отделения в КНР не поддерживали никогда. А высшая форма национальной автономии в современном Китае - автономный район, по своему устройству совсем не похожа на Советскую Социалистическую республику. Например, республиканских компартий там нет и никогда не было. Сравнивать автономные районы с резервациями американских индейцев тоже как-то странно, хотя попытка интересная. В первые годы Республики милитаристы говорили о единстве пяти этносов в составе единой нации (вспомним бэйянский флаг!) при том, что очень слабо контролировали нац.окраины. В 40-е тоже не сказать, чтобы коммунисты обещали меньшинствам больше прав, чем гоминьдановцы Коммунисты также не говорили о союзе республик, а всегда были за сплочение "малочисленных народов" вокруг Китая. А вот основатель Тибетской компартии товарищ Пхунуог Ванггьял идеалом устройства считал Советский Союз. Но в итоге ему пришлось сначала вступить в Компартию китайскую, а затем и отправиться надолго в тюрьму. На практическом уровне в политике Пекина на нацокраинах сохраняется преемственность ещё от имперского времени. И любые послабления, или ужесточения здесь мало связаны с политическими правами. Например, как назначались секретари парткомов из ханьцев, так и назначаются. Как состояло ЦК из ханьцев, так и состоит. Правительствам автономных районов лишь остаётся исполнять партийные установки и адаптировать их на местности. Хотя, опять же, формально высший орган государственной власти это Всекитайской собрание народных представителей. Оно теоретически может отклонить проект бюджета или не принять отчёт о работе правительства. Практически всё устроено так, что народные представители неизменно голосуют "за", однако делегаты ВСНП регулярно набираются изо всех регионов и в этом отношении ничего не меняется. С другой стороны, важный тезис Ленина подразумевает ещё единство рабочих всех наций. Этим китайцы последовательно занимаются, развивая индустриализацию и подтягивая автономные районы к среднему уровню по стране, а не превращая их в этнографические деревни с легальными казино как те же резервации. С другой стороны, китайский язык, конечно, становится доминирующим. А это выглядит нарушением принципа "никаких безусловно привилегий ни одной нации, ни одному языку". Вкупе с вышеупомянутым контролем ханьцами высших должностей в партии это можно даже считать "великоханьским шовинизмом". Тут мы подходим к важному моменту - количество языков в мире вообще неуклонно сокращается. Это реальность, свойственная не только Китаю. Переход на новый язык даётся нелегко, да можно вспомнить нашествие английских слов в 90-е в русский язык. А знание английского стало бонусом для устройства на хорошую работу при том что Россия не была включена в состав какой-то другой страны. Так что грядёт ли трансформация культуры нацменьшинств КНР? Несомненно, и, можно сказать, этот процесс уже начался. Ждать ли полной китаизации малочисленных народов? Думаю нет, ведь есть примеры, когда народы практически полностью утрачивали свой язык, выбирались из родных деревень в города трудиться на заводах и фабриках, а подчас и вовсе разъезжались по всему свету. Но при всём этом оставались ирландцами или шотландцами. А что там будет впереди, в мире цифры, высоких скоростей и 5G - пока и вовсе сложно сказать