***

Пока болела могла только смотреть романтические комедии. «300 дней лета», «Эта дурацкая любовь» (просмотрена в 3 или 4 раз). Не питаю особой любви к новогодним фильмам или фильмам про путешествия, но романтические комедии берут крепко и к тому же за какое-то стыдливое место.

Вирджиния Пострел в 2013 году выпустила монографию «Сила гламура», что было с ее стороны очень некрасивым поступком. Знакомое в повседневности, но достаточно далекое слово «гламур», облеченное в академическую работу. У читателя на уме ассоциативно – критика культуры, расширение круга охвата термина, к розовому и блестящему добавить героиновый шик и виды старых европейских городков, и потом установление закономерности между всеми феноменами.

В итоге все знакомые нам значения слова становятся бесполезными, потому что вся цель работы – наполнить слово «гламур» смыслами, необходимыми только самому автору. Для того, чтобы доказать существование еще одной риторической фигуры, с него срезали все наслоения вплоть до первого появления у Вальтера Скотта – в качестве заклинания, которое заставляет людей видеть красочные видения, чтобы тех можно было заманить в ловушку даже в самых пугающих с виду местах.

Гламур – психологический феномен и риторический инструмент, а не только набор качеств. Гламур можно определить лишь парой общих характеристик (отсутствие посредственности, повседневности, возможность легко представить себя в изображенных обстоятельствах, невербальные способы выражения) и вызванным у человека чувством. В сущности, термин описывает только характерную связь между изображением и аудиторией. На выходе получили монструозный и абстрактный конструкт, «гламур» можно поставить рядом с жуткими названиями риторических фигур, которых я не помню и объяснить не смогу.

Пострел не смущает абсолютная субъективность гламура. В этом плане гламур можно соотнести с юмором, после этого тема относительности термина считается закрытой. Если гламур – это лишь определенная реакция аудитории на визуальный объект, то гламурным может быть все: вай фай, бухгалтеры, собачьи бои.

Эффект поляризации повседневного понимания слова и нового гуманитарного термина сомнительный. Так, «Сила гламура» была в списке обязательной к прочтению литературы на семинар по философии искусства и вызвала приличную долю спутанности в обсуждении. К концу первой главы окончательно теряется связующая нить между визуальным объектом и риторическим приемом, но шарм культурной критики все равно принуждает продолжать чтение. Преподавательница рекомендовала к прочтению книгу из-за некоторого пересечения тематики; в тот раз я разочаровалась в прочитанном, но через полтора года снова первым делом обратилась к источнику и продолжаю публично упоминать работу Пострел.

Как бы то ни было, из всего потока информации я ожидаемо выхватила только нужное мне. Гламур предлагает нечто желанное, манящее, отсутствующее в повседневности. Для риторического эффекта необходимы предпосылки у воспринимающего. Одному необходимо облегчение от просмотра фильма про самоутверждение подростка в старшей школе, мне дают отдушину романтические комедии.

«300 дней лета» прибегает к полумерам, сладкие изображения влюбленности пытаются уравновесить какой-то правдивостью. То ли дело «Эта дурацкая любовь» - отполированный, блестящий, последовательный фарс. У бабника Джейкоба есть огромное состояние, красота, шикарное тело, харизма и все это не требует от него никаких усилий. Он мужествен, но единственный раз откроется Ханне, с которой их неоднократно обстоятельства сталкивают сами. Линии сопутствуют диалоги, в которых персонажи быстро находят что остроумного сказать, действуют они уверенно, выражая собственные черты характера, как будто бы их представление о себе и своей манере поведения проявляется в присутствии других людей совершенно в таком же виде, как и наедине с собой.

В случае с романтическими комедиями привлекательно даже не отсутствие необходимости прилагать усилия, а возможность пережить события, поставить себя на место одного или нескольких персонажей. Весь процесс занимательный, хоть и стыдно совсем немного, именно потому, что просмотр даже в одиночку будто бы находит слабое место.

С другой стороны, непонятным кажется удовлетворение от самого разыгрываемого на экране фарса. Двухмерность событий и персонажей в хорошем гламурном фильме настолько очевидна, что к нему невозможно даже выдвинуть претензии. Действительность происходящего опровергнуть очень просто, с сущности, любым примером из реальности, что я иногда и проворачиваю. Но так же мне в детстве часто было веселее играть в шашки на поддавки, а не по обычным правилам.

Ошибка Пострел тут в утверждении, что гламур – это то, что мы знаем, что изображенное фальшивит, но чувствуем его правдивость. Ошибка заключается в том, что из-за первичной подмены она пытается распространить термин и на культуру, и на технику, и на науку, и на повседневность. И в то время, как гламур рекламы гугл-очков действительно может ощущаться реальным, утверждение нельзя натянуть на все произведения искусства. Качественное гламурное произведение оставляет до абсурда около десяти шагов. Ничего в поведении Джейкоба не представляется реальным, оно не ощущается реальным: ни то, что он каждую ночь проводит в баре, снимая девушек, ни то, как его метод охоты работает без задоринки каждый раз, ни одинаковое настроение, ни то, как режиссер предоставил персонажу фирменный шлепок обеими ладонями по щеками, как гипнотизер предлагает концентрироваться на какой-то безделушке (шикарный и очень эффективный авторский ход). Моя бабушка закончила семь классов школы и прожила всю свою жизнь в селе, работая в поле, ей очень хорошо известно, что ее увлечение советскими фильмами про любовь – это способ полтора часа посмотреть красивую историю про любовь. Суждение о реалистичности происходящего не выключается на полтора часа, оно также не является достоянием критически настроенных интеллектуалов, к тому же оно не перекрывается полностью одним только желанием оказаться в условиях событий на экране. Явность этого вроде как Пострел признает сама, так как упоминает пресловутое подавление неверия, но все равно продолжает разделять ощущение и суждение.