☣☣☣

В конце весны я ушёл в несколько затянувшийся магический отпуск в связи с духовным кризисом, о чём подробно я писал вот здесь, а так же в рассказе «Просто Буквы» и тексте про Розовую Луну. В процессе этого кризиса я усомнился в самих основах своего мировоззрения, я усомнился так же и во всех ответвлениях своей деятельности, проистекающей из моего мировоззрения. Сомнение пропитало меня, подобно яду или кислоте, ментальные конструкции покрывались ржавчиной и осыпались, а их обломки обрастали разноцветной психической плесенью.

Однако я знаю, что процесс духовного разложения является неотъемлемой частью процесса духовного роста. Духовный рост нельзя рассматривать как линейный процесс, поскольку развитие индивидуального макрокосма является онтологическим отражением процесса развития макрокосма, которое представляет собой сложнейшее переплетение множества потоков роста и распада, интеграции и дезинтеграции. В духовном макрокосме постоянно что-нибудь загнивает, распадается и умирает, фактически мы обитаем в ландшафте, представляющем собой духовное мегакладбище на котором разлагаются невообразимых размеров трупы богов. Однако, этот же духовный ландшафт, это же пространство гниения постоянно цветёт бурной и яркой жизнью, невообразимое разнообразие которой вызывает настоящий восторг, хотя и с мрачным привкусом некрофилии. Точно так же индивидуальный психический ландшафт постоянно перестраивается, в нём всегда что-то отмирает и загнивает, но эта духовная гниль становится почвой, на которой прорастают споры новой духовности.

Главным критерием развития при этом для меня является увеличение степеней свободы: с каждым таким психическим перегниванием высвобождаются новые энергии, оно расчищает пространство для выращивания новых структур, которые потом с неизбежностью поглотит та же ржавчина и плесень. Под свободой я в первую очередь подразумеваю свободу сознания, свободу мысли и восприятия. А восприятие зависит от фильтров, накладываемых сознанием на реальность. Реальность всегда воспринимается через определённые наборы ментальных фильтров и установок, непосредственное восприятие нефильтрованной реальности не может быть постоянным – для того чтобы действовать в согласованной реальности, сознанию приходится набрасывать на недифференцированный поток сигналов некую ментальную сетку, создающую индивидуальный туннель восприятия. При этом, ни одна такая ментальная сетка не является исчерпывающе полной системой, и не может описать Абсолют. Таким образом, можно сказать, что этот процесс духовного распада, о котором я говорю, в каком-то смысле является кризисом мировоззрения и самоопределения, и сам факт наличия подобного рода кризисов говорит о том, что я всё ещё не полностью духовно умер и не остановился в своём развитии. Мне кажется, для описания такого состояния хорошо подходит слово «немёртвый» - обычно в книжках так называют всяких упырей и вурдалаков, но если отвлечься от фэнтезийного контекста, то «немёртвый» - это промежуточное состояние, состояние суперпозиции между жизнью и смертью. То есть, немёртвым в квантовом смысле, например, является Кот Шрёдингера. Однако в моём случае эта квантовая немёртвость устроена несколько сложнее, поскольку существует бесчисленное множество точек зрения, в которых мог бы находиться гипотетический наблюдатель, измеряющий состояние моей жизни или смерти, и в разных точках зрения я могу выглядеть мёртвым или живым. И тех и других – бесчисленное множество. А этот гипотетический наблюдатель – это в том числе и я сам, сканирующий ментальное пространство подобно ультразвуковому импульсу радара, а с другой стороны, этот гипотетический наблюдатель – Сферический Читатель в Вакууме, читающий мои тексты глазами моих реальных читателей.

Когда-то давно я называл себя сатанистом, но сейчас я могу сказать «я сатанист» только иронически. Да, Сатана по прежнему остаётся чрезвычайно значимой фигурой в моей персональной мифологии, однако моё понимание сущности Сатаны сильно отличается как от мировоззрения лавеевских сатанистов, так и от мировоззрения традиционных (хотя с последними совпадений всё же больше). Однако, ни один из известных мне сатанизмов, на данный момент, не совпадает с моими взглядами на Сатану, особенно сейчас, когда они стали мутировать в нечто совсем уж экзотическое, вбирая в себя современные данные альтернативной антропологии и психологии. Мне неизвестен ни один сатанизм, который воспринимал бы Сатану таким образом, поэтому я уже не могу всерьёз сказать, что я сатанист. Какое-то время я называл себя гностиком, однако и в гностическом мировоззрении существуют определённые ловушки восприятия, о чём было упомянуто в статье о Ловушках Гнозиса. Однако, есть и другие нюансы, о чём там было упомянуто лишь вскользь, или не было упомянуто вовсе. Например, одним из таких нюансов является то, что гностическое мировоззрение – всегда дуалистично. На данный момент, мне тесно в рамках любого дуалистического мировоззрения, а значит, тесно в рамках гнозиса. Я осознаю одновременную двойственность и недвойственность всего. Более того, я вижу как за двойственностью раскрывается тройственность, я вижу что духовная реальность не-бинарна или не-только-бинарна. Однако и абсолютное отрицание двойственности так же не видится мне верным, поскольку находясь на уровне относительной реальности, я наблюдаю существование полярностей и бинарных оппозиций, которые относительно реальны и абсолютно нереальны одновременно. Это немного похоже на то, как бывает очень глубоко в кислоте, когда непонятно, что перед тобой – нереальная реальность или реальная нереальность. Только это кислота без кислоты, мозг окислился настолько, что вырабатывает её самостоятельно. Эта духовная кислота и вызывает ржавление и разложение ментальных конструкций, я как бы перерабатываюсь в собственном желудочном соке, и цвету некротическими светящимися грибами. И на данный момент я могу сказать точно, что я больше не могу называть себя гностиком, иначе как иронически.

Я больше не могу называть себя гностиком так же потому, что гностическое мировоззрение предполагает, что главная ошибка случилась именно в момент творения. Гностические учения предлагают различные варианты исправления этой Большой Ошибки, и это было большим прогрессом по сравнению с позитивным мышлением древних греков, которые считали что никакой ошибки нет. Однако, на данный момент, я считаю ошибочным саму идею Большой Ошибки, совпадающей с моментом творения. На данный момент, я думаю, что Большая Ошибка не случилась в какой-то определённый момент времени, она неопределённо случается всегда, и состоит из бесчисленного множества малых ошибок, а значит стратегии её исправления, предлагаемые гностиками, не могут быть полностью эффективны. Невозможно ни полное восстановление в Плероме, ни полное уничтожение бытия, более того, всё это не только невозможно, но, и как выясняется, не нужно, поскольку постоянное исправление малых ошибок в самом себе и исправление корневых ошибок ведущих к ним в каком-то смысле может стать процессом исправления Большой Ошибки – но не в том смысле, в котором предполагали древние гностики, совсем не в том. Кроме того, я не могу в полной мере принять саму гностическую метафизику, построенную на дуализме. На данный момент, мне пришлось ввести ещё одну метафизическую категорию, которая не Бытие и не Небытие: метафизическое Кое-Что. Это звучит смешно, но на самом деле, метафизическое Кое-Что так же значимо для метафизики, как для физики значимы Тёмная Энергия. Кстати, недавно выяснилось, что на долю Тёмной Энергии во Вселенной приходится 69% массы (вся остальная масса – это обычная материя, обычная энергия и тёмная материя), что как бы намекает на то, что данные современной физики всячески подтверждают метафизику Потока 69, даже на нумерологическом уровне. А значит, возможно, Тёмная Энергия – и есть метафизическое Кое-Что.

Только вдумайтесь: на 69% вся Вселенная пронизана непонятным небинарным неопределённым Кое-Чем, которое невозможно как либо определить и даже представить! Это, пожалуй, многое объясняет. Метафизическое Кое-Что делает каждый миф и каждый архетип очень неоднозначным. В каждом учении присутствуют как ошибочные идеи, так и истинные, причём в разных контекстах одна и та же идея может быть истинной или ложной. Сансарическое бытие является ошибкой и адом, и одновременно с этим оно же содержит в себе семена Иного Бытия, и представляет собой игру Иного Бога с самим собой. Один каббалист говорил, что реальность – это анекдот, который Бог рассказывает самому себе и сам же смеётся. С этой точки зрения, реальность есть невообразимо Сложный Прикол, полное понимание которого невозможно на относительном проявленном уровне, но есть возможность бесконечного приближения к пониманию сущности Божественного Смеха. Гнозис заплесневел и рассыпался – да здравствует Гнозис! Однако, отныне если я и назову себя гностиком, то лишь в ироническом ключе.

Самоопределения гниют и рассыпаются, и цветут одновременно, и в этом проявляется состояние противоестественной абсурдной не-смерти, которая живее чем сама жизнь. Однако «противоестественное» есть продолжение и надстройка над естественным, диалектически вытекающая из самого его естества. И так, на данный момент любое возможное для меня самоопределение может быть только относительным и ироническим, любая роль – лишь временная маска в непостижимой игре. Однако некоторые роли имеют чуть больше относительного смысла, чем другие. Одна из таких ролей, одно из самоопределений, которому я могу следовать не только иронически, но и метаиронически – это Маг Хаоса. Хаос – это безграничный бесконечномерный континуум всевозможности, который невозможно охватить относительным разумом, а маг это тот, кто изменяет реальность посредством Воли. Так вот, с этой точки зрения, я могу называть себя магом Хаоса метаиронически, потому что моя собственная Воля для меня же самого на 69% непонятна и загадочна, она пронизана Хаосом, и, таким образом, практикуя магию в любой форме, я приближаюсь к слиянию с Хаосом на уровне абсолютной реальности, действуя при этом в реальности относительной. То есть, это самоопределение, в отличие от духовных самоопределений, не просто гниёт и разлагается, а ещё и цветёт цветами разложения, и стремится в своём абсолюте разложить саму реальность на фракталы. А это значит, что я выхожу из своего магического отпуска, думаю уже пора.

Так что, скоро будут новые посты про магию, и будет кое-что ещё. Кроме новых публикаций о магии, я планирую так же возобновить магическую работу с клиентами, только на этот раз я собираюсь не слишком сильно в это погружаться, чтобы не словить выгорание, как в прошлый раз. Поэтому, я не буду слишком уж активно пиарить этот пост, и именно поэтому я говорю об этом ближе к концу длинного текста. Если вы дочитали досюда – знайте, я вернулся из магического отпуска, и вот список разнообразных КОЛДУНСТВ, которые я предлагаю.

Но это ещё не всё. Я так же планирую запустить группу, в которой я буду делиться своими практическими наработками и обстоятельно отвечать на вопросы. У меня уже есть чат, в котором я отвечаю на вопросы, но эта группа будет отличаться тем, что в ней будет происходить реальная практика, на вопросы я буду отвечать очень обстоятельно, ну и возьму в эту группу я далеко не всех. Во-первых, главным условием, чтобы попасть в группу, будет определённый уровень психической стабильности и мотивации в саморазвитии. Во-вторых, критерием будет способность мыслить самостоятельно, и не полагаться ни на какой духовный авторитет. В-третьих, участие в группе будет платным, это будет небольшой ежемесячный взнос, допустим 25$. Дважды в неделю будут проводиться сеансы групповой видеосвязи с практикой в режиме онлайн, в остальное время можно будет задавать различные вопросы, делиться опытом и т.д. в текстовом формате. Если заинтересованы в таком – пишите. Не знаю, когда именно всё это стартует, но предположим, группа наберётся за месяц или за два.

Но и это ещё не всё. В ближайшем будущем, я планирую провести стрим на тему «Мастурбация и Духовность», на базе той же платформы, где был стрим про психонавтику без веществ. На этом стриме я планирую поделиться не только личным гнозисом относительно духовного значения мастурбации в теоретическом смысле. Кроме теории, я планирую поделиться так же практическим методом, позволяющим сделать предмет беседы мощным инструментом воздействия на реальность, причём именно на глобальном уровне. Но подробностей пока не буду раскрывать, пусть это будет интригой, как и конкретное время проведения стрима.

Ещё одна тема, которой я планирую заняться в будущем – это практикум по Теофорсингу. То есть, речь идёт о создании божественных сущностей на практическом уровне. Эта практика реально может изменить мир. Однако, относительно этого практикума, я пока не понимаю, когда конкретно и в каком формате он будет. Но это точно будет нечто крышесносное.

На этом я завершаю делиться своими магическими планами, думаю, что сказанного уже достаточно. Абсолютный смысл подвергнут ироническому растворению, боги мертвы и перевариваются в едком пищеварительном ферменте, и я выращиваю на их разлагающихся тушах изысканные цветы разложения. Жизнь поразительны и парадоксальным образом продолжается, более того, она прогрессирует и мутирует, обрастая новыми смыслами и надстройками. Нет никаких гарантий, что от меня останется хоть что-то в бесконечности, но вся бесконечность разворачивается в моих действиях, реализующих хаотическую непостижимую волю. Пожалуй, я ещё раз понял, что мир совершенен в своём несовершенстве, и, более того, он совершенствуется в несовершенстве в бесконечном количестве измерений, что динамическая сторона бесконечности, то есть Хаос, воистину не имеет границ. Слава Хаосу!