___

Вся вот эта движуха в Миннеаполисе как будто призывает выбрать какую-то сторону, благо вариантов много. От «вот какие у них жесткие полицейские, нам бы так!» до «Америка – страна полицейского произвола!» И от «сейчас революционные негры устроят революцию, и всей этой Америке кердык!» до «совсем уже афроамериканцы края попутали, мародеры шоколадные, где там национальная гвардия?» Сторону выбирать можно, но это будет виртуальный выбор, примерно, как определение расы в компьютерной игре. На миннеаполисском конфликте можно учиться не столько тому, как бывает, сколько тому, насколько по-разному устроена жизнь в разных странах. Этот опыт, практически в любой его составляющей, от гражданских «волонтеров» с винтовками наперевес, до веселой традиции грабить и жечь окрестные магазины, малоприменим в современной России, как нам кажется – к счастью малоприменим. Готовность определенных социальных (профессиональных, национальных, этно-конфессиональных) групп в США к определенным действиям в определенных условиях отражает путь, который они прошли за долгие годы своего развития. Поэтому, не стоит примерять себя на роль «милиционера-волонтера», или, скажем, «черной пантеры». У нас есть возможность смотреть на этот ад на экране, и это гораздо лучше, чем наблюдать его воочию. А если думать о происходящем всерьез – то, наверное, первым вопросом должен быть следующий: Действительно ли страна, в которой социальные конфликты с легкостью переходят в такую форму, настолько преуспела в своем развитии, что ее опыт дает ей право учить другие страны? А второй вопрос: Если отдельные сценарии, разворачиваемые в этой стране, настолько далеки от нашей жизни, то насколько другие сценарии, иногда – напрямую навязываемые нам оттуда, применимы для наших условий?