.

Ошибочное понимание «Наука и Коран никогда не противоречат друг другу».

Некоторые мусульмане заявляют, что Коран на 100% «научно точен». Опять же, легко понять, почему мусульмане так говорят. Наука рассматривается как идеальное описание реальности, а Коран - это речь Того, кто создал эту реальность. Следовательно, по логике, между ними должно быть полное согласие.

Однако проблема в том, что наука не является идеальным описанием реальности. Чтобы принять это, не нужно быть постмодернистом. Даже научное сообщество признает, что большая часть науки носит временный характер, а это означает, что наука всегда обновляется и развивается по мере открытия новых фактов.

Например, самая научно обоснованная теория, которая у нас есть сегодня, - это квантовая теория поля (КТП). Тем не менее, физики считают, что КТП либо полностью ложна, либо, в лучшем случае, является несовершенным приближением более полной и более точной теории (той, которая может учитывать силу гравитации).

Немногие ученые, если вообще кто то, сегодня заявили бы, что знают абсолютную истину в своей области исследований. (Ученые с попперовскими наклонностями могут даже сказать, что наука никогда не может знать истину на 100%, а только опровергнуть конкурирующие гипотезы.) Короче говоря, наука неполна и часто бывает ошибочна. То, что ученые считают фактом сегодня, часто опровергается.

В качестве конкретного примера: физики в начале двадцатого века полагали, что Вселенная находится в устойчивом состоянии бесконечного размера и возраста. Только в 1930-х годах ученые начали всерьез рассматривать теорию развития космоса, основанную на Большом взрыве. Конечно, идея вечной вселенной противоречит Корану, который описывает начальную точку Творения. Но если бы мусульмане в начале 1900-х годов, например, решили переосмыслить соответствующие стихи Корана, чтобы приспособиться к вечной устойчивой модели Вселенной, которая была в моде в то время, им пришлось бы вернуться на три или четыре десятилетия назад. позже, когда была популяризирована теория Большого взрыва. В том же свете, как мы можем быть уверены, что современная наука, используемая некоторыми для переосмысления Корана и исламского богословия сегодня, не будет аналогичным образом перевернута через три или четыре десятилетия? Учитывая бурную историю науки, это гораздо более вероятно, чем нет.

В конце концов, вопреки тому, что ошибочному полаганию некоторых людей - наука не является идеальным представлением реальности, по крайней мере, не сегодня и, возможно, никогда таковой не станет. Учитывая совершенство речи Аллаха, было бы неуместным делать широкие заявления о совместимости Корана с чем-то созданным руками человека, например наукой, которая по своей сути несовершена, неубедительна и постоянно меняется.

Означает ли это, что мы не должны размышлять над Кораном и размышлять над стихами в свете различных идей, встречающихся в науке? Конечно можем. Некоторые мусульмане определенно испытывают подъем своего имана, делая это, и этого не следует подрывать. Но, в конечном счете, беспокойство возникает, когда это личное размышление превращается в тафсир, которым человек делится с другими, или, что еще хуже, становится более широкой философией о «Коране и науке». Это проблематично, потому что, как и любое размышление о Коране, публичное толкование Корана должно соответствовать устоявшимся нормам толкования Корана - то есть тафсир и уважительное обращение с Божественным Обращением. Мы должны прислушаться к глубоким словам Посланника Аллаха:

«Тот, кто говорит о Книге Аллаха, исходя из своего собственного мнения, заблуждается, даже если он прав». [Абу Дауд, Тирмизи]

Даниял Хакикатжу, выпускник Гарварда по физике, исламский апологет