#

Рильке где-то писал, что современным людям недоступно драматическое измерение смерти. Они умирают на больничных койках, как пчелы в сотах. Надеюсь, я правильно процитировал.

Смерть сегодня, будь то от болезни или дорожного происшествия, лишена драмы. Мы живем в мире, где нет места героической смерти. Я вспоминаю классическое самурайское произведение "Хагакурэ", широко известна цитата из этой книги: "Путь самурая – это смерть". Та эпоха была похожа на нашу. Мечты эпохи Сэнгоку канули в Лету. Самураи постигали боевые искусства, но было сложно достичь славной смерти в бою. Коррупция, упадок аристократии, среди самураев стали появляться те, кто начал преклоняться перед Западом.

И в это время автор "Хагакурэ" пишет: "в ситуации "или-или" без колебаний выбирай смерть". Он проповедовал это снова и снова, хотя сам умер в постели в почтенном возрасте. Даже такой самурай как он не смог найти возможности для славной смерти и был вынужден жить, храня ее в сердце.

Мы, живущие сегодня, наверное, тоже представляем смерть, но живем ли мы на самом деле? Я был близок к смерти в годы войны. Мне было 20 лет, когда война закончилась, так что все, о чем могли думать мои друзья и я сам, как и когда мы найдем смерть. Мы провели свою юность, исполненные такими размышлениями. Сегодняшняя молодежь, напротив, находится в поиске острых ощущений. Они не то чтобы не боятся смерти, но их жизни – это не напряженное существование, в котором смерть становится предпосылкой к жизни. Поэтому в своих работах я рассматриваю любую так называемую "усталость от жизни" или идею о том, что кто-то может жить только для самого себя, как очевидно вульгарные. Загадка человеческого существования находится в том... Человек как правило не находит достаточных оснований жить и умирать только лишь для самого себя. Поэтому мы находимся в поиске идеалов. Человеческая природа признает лишь жизнь, посвященную некому идеалу. Мы вскоре устаем от жизни "для себя". Так возникает потребность пожертвовать собой во имя чего-либо. Это нечто, что называлось "Великой целью". Смерть во имя великой цели считалась самым доблестным, героическим и красивым способом умереть.

Однако великой цели сегодня не существует. Это естественно, ведь современная демократическая система не нуждается в великой цели. Если человек не может найти нечто, что превосходит само человеческое, его жизнь, в духовном смысле, лишается смысла. Что касается меня, например, в дни, когда я ждал смерти, уверенный, что скоро встречусь с ней, я был счастливее, чем сейчас. Это действительно странное ощущение счастья: во-первых, потому что оно прекрасно в воспоминаниях; во-вторых, потому что ты вообще смог его ощутить. Сегодня счастье означает лишь то, что касается жизни. Это может быть счастье семейной жизни или наслаждение праздностью. Но счастье человека, готовящегося встретить смерть, довольно редкое чувство сегодня. Значит ли это, что я не боюсь смерти?

Меня страшит мысль о смерти от болезни. От рака, например. Даже страшно представить себе такой конец. Поэтому я молюсь о благородной смерти, смерти во имя чего-то. Но как и автор "Хагакурэ", я родился не в то время. Возможно, я умру в своей постели, всю жизнь проведя в мечтах о другом исходе».

Юкио Мисима.