*/

(142)(المهدي هل يعرف نفسه وماهو اصلاحه في ليلة)(جزء1) بسم الله الرحمن الرحيم

عليه نتوكل وبه نستعين ولا عدوان إلا على الظالمين

عندما نذكر امرا يخص المهدي وظهوره تنهال علي الاسألة ومن ضمن تلك الاسألة . هل المهدي يعرف نفسه والمهدي لا يعرف نفسه حتى يصلحه الله في ليلة . وبعض الناس يهاجم بقوله كفاكم خرافات ليس هناك مهدي وهناك من يظن ان المهدي شخص يعرفه فمنهم من يظنه اردني ومنهم من يظنه مصري ومنهم من يظن انه يمني ومنهم من يظن انه شامي . ومنهم يظن ان المهدي لا يعرفه احد حتى يظهر بين الركن والمقام . وقد فصلنا من قبل انه جاء به لفظ الخروج وجاء به لفظ الظهور . اي الظهور ليس هو الخروج . اذا اردنا ان نقول (ان الرجل فلان هو في بيته ثم ذهب الى بيت عمه ثم الى بيت خاله ثم الى بيت جاره . فيسأل الناس متى يخرج من بيته )اي بمعنا ان علمنا ان الرجل موجود في المكان الفلاني ويتنقل الى عدة بيوت فإذا هو موجود . ولكن لنا موعد معه ننتظر ليخرج علينا ) طبعا كلامي مجازا اضرب به مثلا . والان نرى جميعنا الاحاديث التي وردت في ظهوره وتنقله ليعلم من يظنون انهم تعلموا او يظنوا انفسهم اصبحوا علماء انهم لا يتأولون بغير علم على شيء فعسى فيه اثم وهذا الاثم لا يدخل به ان اخطأ العالم له اجر . فأنت لست عالما انما انت مطلع تسمع من عدة جهات فتكون في عقلك فكرة فتقول بها فيسمعها من يستمع فيصدقك فتكون اضللته بغير علم . فعلم الحديث ليس بالسهل وبالاخص فهم كتاب الفتن للحافظ الامام نعيم بن حماد رحمه الله تعالى وتقبله .

_____________________________________________

لنبدأ من جديد رغم اني فصلت كل شيء سابقا ولكن لاضير في التلخيص لمن يتكاسل عن تصفح الصفحة او ليس له وقت يبحث عما يريد في الصفحة فهذا ملخص لكل امور التي تخص المهدي من اول ظهوره الى يوم خروجه ان شاء الله تعالى . حديث (895 ) يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان اهل بيتي سيلقون من بعدي بلاء وتطريدا وتشريدا . حتى يأتي قوم من هاهنا من نحو المشرق .اصحاب رايات سود (اي لا يرد حق اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل الازمنة التي ستتعاقب على الناس حتى تظهر تلك الجماعة التي تأتي من المشرق اي افغانستان على رايات سود وهذه شهادة من رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم ) يسألون الحق فلا يعطونه مرتين او ثلاث (اي يطالبوا بالحق في تحكيم شرع الله واقامت العدل والحدود ووصايا الله ورسوله وتنفيذ اوامره ونواهيه طوعا وكرها ويكون الولاء لله لا لحاكم . فلا يعطونه اي يأبهون بهم . مرتين او ثلاث . هم الاولى عند دخولهم العراق بعد سقوطها . والثانية بالشام بعد اعلان دولة الخلافة في العراق والشام وبالاثنتين تم حرابهم وتطردهم وتقتيلهم . والثالثة تكون عند ظهور المهدي حينها سيقولون الحكام لهم تعالوا خذوها يجد الحكام فتنة يريدون ان يرمونهم بجيش المهدي قبل ان يعلموا انهم سيكونون من جيشه لذلك سيعرضون عليهم دولة فيأبون حتى يأخذونها عنوة ويردونها الى ال بيت النبي الهاشميين اي المهدي ) لذلك جاء قوله . فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلوا .حتى يدفعوها لرجل من أهل بيتي فيملؤها عدلا كما ملؤها ظلما فمن ادرك ذلك منكم فاليأتهم (وهنا لم يقول فاليأته . بل قال فاليأتهظ اي هم الجماعة اذا رأيتموهم ادركوهم فإن فيهم المهدي .) قد يسأل سائل كيف يكون بينهم المهدي نأتيه بالدليل الاخر .

_____________________________________________

وقد ذكر اول رجل بها هو لم يسميه ولكن وصفه بأنه يحمل السيف على عاتقه اي يقيم الحد بمن استحق دون تكليف من احد اي ينصب نفسه ويتحمل تحكيمه لشرع الله على عاتقه ولكن قال به انه من آل بيت المهدي اي حسيني وهو ابو بكر ا.ل.ب.غ.د.ا.د.ي . تقبله الله شهيدا بأذن الله هل هذا صحيح ام لا يقتل ويمثل اي يمثل بالقتل اي يرهب اعدائه بالقتل او طريقة القتل . وقد ذكره ان مقصده بيت المقدس فلم يبلغه حتى يموت وهذا ماكان فعلا

_____________________________________________

العبد لله ابو محمد الشامي