#
1) Единобожие это первозданное естественное состояние человека.
Начиная с нашего отца Адама, всё человечество исповедовало чистое Единобожие. Люди не знали иных богов кроме Аллаха, и им не приходило в голову поклоняться кому-то помимо Него. Впоследствии, с уходом знания, люди утратили правильное понимание поклонения и взяли себе иных богов наряду с Аллахом, и стали поклоняться им также, как поклонялись Аллаху.
Всевышний Аллах сказал:
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
«Обрати свой лик к религии, будучи единобожником. Следуй за той первозданной верой, на которой Аллах создал людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого»[1].
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ, فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ
«Каждый ребёнок рождается в своей первозданной вере, и затем родители превращают его в иудея, христианина или зороастрийца»[2].
2) Единобожие это самый великий столп Ислама.
Это самая важная опора нашей Религии, и не может человек войти в Ислам, пока не засвидетельствует о своём Единобожии, и пока не утвердит в своём сердце, что поклонения достоин один лишь Аллах, и никто другой помимо Него.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ , وَإِقَامِ الصَّلاَةِ , وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ , وَالْحَجِّ , وَصَوْمِ رَمَضَانَ
«Ислам построен на пяти [столпах]:
— Свидетельство, что нет никакого божества [достойного поклонения] кроме Аллаха, и что Мухаммад Посланник Аллаха («Ля иляха илля-Ллах, Мухаммад Расулю-Ллах»).
— Выполнение молитвы (намаз).
— Выдача закята.
— Совершение хаджа.
— Соблюдение поста в месяц Рамадан»[3].
3) Единобожие (Таухид) – это важнейший постулат Ислама, и самая главная обязанность мусульманина.
Единобожие первостепенно, оно предшествует любым праведным делам, и опережает по своей значимости наиважнейшие законоположения.
Единобожие – это самое первое к чему нужно призывать людей.
Сообщается, что, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправлял Муаза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах) в Йемен, то сделал ему такое напутствие:
إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ
«Ты прибудешь к народу, который почитает Библию. Пусть же первым твоим призывом к ним будет свидетельство о том, что „Нет божества [достойного поклонения] кроме Аллаха” („Ля иляха илля-Ллах”)»[4].
4) Дела поклонения (’ибадат) принимаются Аллахом только при наличии Единобожия (Таухид), так как оно является условием правильности добрых дел и основой их принятия.
Поклонение вообще не считается поклонением без соблюдения Единобожия. Также как намаз не считается намазом без наличия омовения (тахарат). Если имеет место многобожие, то поклонение сразу же нарушается, подобно тому, как портится омовение человека, после справления нужды.
Поклонение без Единобожия превращается в многобожие, а оно в свою очередь уничтожает праведные дела, превращая их в прах, и делает своего обладателя вечным жителем адского Пламени.
Всевышний Аллах сказал:
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
«Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: „Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток”»[5].
5) Единобожие является причиной обретения безопасности и верного руководства в этом мире и в Мире Грядущем.
Доказательством тому служат следующие слова Всевышнего Аллаха:
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
«Те, которые уверовали и не облекли свою Веру в несправедливость, пребывают в безопасности, и они следуют верным путем»[6].
Под словом «несправедливость» (зульм) в данном аяте подразумевается многобожие (ширк), как об этом сказал сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха)[7].
Ибн Касир (да одарит его Аллах своей милостью), в своём толковании к данному аяту, сказал: «Это значит, что те, кто очистил своё поклонение, посвятив его одному только Аллаху, у которого нет сотоварищей, и те, кто не совершал многобожия (ширк) – такие люди будут в безопасности в День Воскрешения, и будут следовать верному руководству в этом мире и в Следующем.
Кто предстанет с абсолютным и безупречным Единобожием – обретёт такую же абсолютную безопасность и безупречное верное руководство, и войдёт в Рай без какого-либо наказания».
Многобожие (ширк) – это самая страшная несправедливость, а Единобожие (Таухид) – это проявление наивысшей справедливости.
6) Единобожие – это причина вхождения в Рай и спасения от адского Огня.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, وَأَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ, وَأَنَّ عِيسَىٰ عَبْدُ اللّهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ, وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ, وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ, أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ
«Кто засвидетельствует, что нет никакого божества [достойного поклонения] кроме Аллаха, что Мухаммад Его раб и Его Посланник, что Иса (Иисус) это Его слово, которое Он обратил к Марьям (Марии), и дух данный Им, что Рай это истина и Ад это истина, того Аллах введёт в Рай в соответствии с его деяниями»[8].
Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
فَإِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهَ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهَ
«Воистину Аллах запретил адскому Пламени касаться тех, кто скажет „Нет божества [достойного поклонения] кроме Аллаха” („Ля иляха илля-Ллах”), делая это из стремления к Лику Аллаха»[9].
7) Единобожие является спасением от печалей этого мира и Мира Будущего.
Ибн аль-Кайим (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Единобожие (Таухид) – это укрытие и защита, как для его врагов, так и для его приверженцев.
Что касается врагов, то [обращаясь к Единобожию] они получают избавление от бедствий и потрясений этого мира, как об этом сказано в Священном Коране:
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
„Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей (т.е. совершать многобожие)”[10].
Что же касается его приверженцев, которые соблюдают Единобожие постоянно, то оно спасает их от напастей и бедствий, как в этом мире, так и в Следующем. Таково установление Аллаха среди Его рабов, ничто так не защищает от невзгод этого мира как Единобожие. И потому «мольба избавления от печали» (Дуа аль-карб)[11] содержит в себе слова Единобожия. «Мольба Юнуса» (Дуа Зи-ннун)[12], произнеся которую, каждый попавший в беду человек может непременно рассчитывать на помощь Аллаха, она также заключает в себе утверждение Единобожия».
Именно многобожие (ширк) является причиной великих трагедий, и только Единобожие оберегает людей от страшных бедствий. Единобожие – это убежище, спасение, крепость и избавление человечества.