🌾🌿🌾🌿🌾🌿🌾🌿🌾🌿🌾🌿🌾🌿
@speshika
Можно ли произносить имя мужа или жены перед людьми?
Вопрос: во многих культурах человека называют «Абу такой-то» («отец такого-то) или «Умм такого-то» («мать такого-то»). Обычно жены не называют своих мужей по их именам – все называют мужей по кунье – «Абу – «отец» – + имя их старшего сына». Приводится ли на это дело далиль из Корана и сунны? Если ответ – «нет», то как началась эта традиция?
Является ли ошибкой по исламу, чтобы жена называла своего мужа по его имени, когда говорит о нем, или же чтобы муж называл свою жену по имени?
Ответ: хвала Аллаху.
Во-первых: да, достоверно приводится от некоторых сподвижниц, чтобы они называли своих мужей по куньям, например:
Аун бин Джухейфа сказал: “В своё время Сальман и Абуд-Дарда رضي الله عنهما побратались друг с другом благодаря пророку صلى الله عليه وسلم , а через некоторое время Сальман навестил Абуд-Дарду и увидел, что Уммуд-Дарда (жена Абуд-Дарды) одета в поношенную одежду. Он спросил её: “Что с тобой?” Она ответила: “Твой брат Абуд-Дарда не интересуется миром этим!” А потом вернулся и сам Абуд-Дарда, приготовил для него еду и сказал: “Ешь, а я, поистине, пощусь!” Сальман сказал: “Я не стану есть, пока не поешь ты!”, и он поел, а когда настала ночь, Абуд-Дарда встал на молитву. Сальман сказал ему: “Поспи!”, и он лег спать, но через некоторое время опять встал на молитву, а Сальман опять сказал ему: “Поспи!”, когда же ночь стала близиться к концу, Сальман сказал ему: “А сейчас поднимайся”, и они совершили молитву, после которой Сальман сказал ему: “Поистине, у Господа твоего есть права на тебя, и сам ты имеешь права на себя, и у жены твоей есть права на тебя, так соблюдай же права каждого из тех, кто имеет право на что-либо!” А потом он пришёл к пророку صلى الله عليه وسلم, рассказал ему обо всём, и пророк сказал:
صدق سلمان
“Сальман сказал правду!” (хадис привел аль-Бухари, 1832).
Среди других далилей:
Фатима бинт Къайс сказала: «Мой муж Абу Амр бин Хафс бин аль-Мугира Айяш бин Аби Рабиа отправил меня с разводом, и дал пять саъ фиников и пять саъ ячменя. Я сказала: «Разве на меня не полагается содержание, помимо этого, и я не должна держать идду в вашем доме?» Он сказал: «Нет». Она сказала: «И я надела свою одежду и пришла к посланнику Аллаха صلى الله عليه وسلم, и он спросил:
كم طلقك ؟
«Сколько раз он дал тебе талакъ?»
Я сказала: «Три раза».
Он сказал:
صدق ليس لك نفقة
«Он сказал правду – тебе не полагается содержание» (Муслим, 2721).
Во-вторых:
Что касается упоминания женщиной своего мужа по имени, то в этом также нет ничего плохого, например:
Зейнаб, жена Абдуллы (т.е. Ибн Масъуда) сказала: «Я была в мечети, и пророк صلى الله عليه وسلم сказал:
تصدقن ولو من حليكن
«Давайте садакъу, даже из ваших украшений». И Зейнаб расходовала на Абдуллу и сирот, находившихся в ее доме. Она сказала Абдулле: «Спроси посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم, заменит ли мне мое расходование на тебя и на сирот в моем доме садакъу?» Он сказал: «Сама спроси посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم». И я отправилась к пророку صلى الله عليه وسلم, и обнаружила женщину из ансаров у двери, пришедшую по тому же поводу, что и я, и мимо нас прошел Биляль, и я сказала: «Спроси пророка صلى الله عليه وسلم, заменит ли мне мое расходование на моего мужа и сирот садакъу?» И мы сказали, чтобы он не сообщал ему о нас. Биляль вошел и спросил, и пророк صلى الله عليه وسلم спросил:
من هما ؟
«Кто они?»
Он ответил: «Зейнаб».
Он сказал:
أي الزيانب ؟
«Какая именно Зейнаб?»
Он сказал: «Жена Абдуллы». Он сказал:
نعم ، لها أجران ، أجر القرابة وأجر الصدقة .
«Да, заменит, и ей две награды – за родство и садакъу».
Хадис привел аль-Бухари (1373) и Муслим (1667).
Среди примеров называния женой своего мужа по имени также:
Передается, что Хувейля бинт Малик бин Саъляба сказала: «Мой муж Аус бин ас-Самит сделал мне зигар (т.е. сказал, что она подобна хребту его матери, и зигар ظهار – языческий обряд отвержения жен, при котором мужчина приравнивает свою жену к матери, сестре или другой женщине, на которой он не имеет права жениться), и я пришла к посланнику Аллаха صلى الله عليه وسلم, жалуясь на него, и посла
нник Аллаха صلى الله عليه وسلم, препирался со мной о нем и говорил:
اتقي الله فإنه ابن عمك
«Побойся Аллаха, воистину, он сын твоего дяди по отцу». И в Коране было ниспослано:
قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
«Аллах уже услышал слова женщины, которая вступила с тобой в пререкания относительно своего мужа…».
Хадис привел Абу Дауд, 1893, и Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его сахихом.
См. «Хулясатуль-бадриль-мунир», 2\229.
В-третьих:
Что касается упоминания имени мужа или жены перед людьми, то этот вопрос относится к обычаям людей в этом обществе. Некоторые общества осуждают это. Мало того, некоторые относят это к недостаточной ревности. В вышеупомянутом хадисе Ибн Масъуда Биляль رضي الله عنه произнес имя жены Ибн Масъуда – Зейнаб, и если женщина известна своим именем, нет ничего плохого в том, что кто-нибудь, помимо мужа, будет упоминать ее по имени, так что же тогда говорить о самом муже?
Лучше будет, если в некоторых обществах супруги будут упоминать друг друга по кунье, или так обращаться друг к другу перед людьми. И много проблем случилось по причине проявления небрежности в этом деле.
И Аллах – Дарующий успех.
Шейх Мухаммад Салех аль-Мунаджжид.
Источник