...
Вышла замуж по лотерее и отправлена в Гренландию: «Сегодня это кажется полным безумием» | Культура | DR Забудьте о женитьбе с первого взгляда - в 1728 году 12 бывших каторжников поженили по лотерее и отправили в Гренландию, чтобы увеличить датское население. Of It звучит больше всего как датирующий эксперимент на скорости. бывший военный каторжник однажды весенним днем 1728 года был женат по лотерее и отправлен на север, чтобы создать большую датскую общину в Гренландии, вы могли бы в это поверить? Но и этого достаточно. Бывших заключенных, находившихся на задворках общества, по совпадению сопоставили с 12 молодыми женщинами из так называемого приюта в Копенгагене, которые позже сменили имя на Forbedringshuset. Сюда отправляли мелких преступниц, которые более-менее жили за счет. Однако цель раздельного сватовства заключалась не только в том, чтобы увеличить количество датчан в бывшей тогда датской колонии. Это также был способ сэкономить в Гренландии, куда экономика уплыла после прибытия датско-норвежского миссионера Ганса Эгеде в 1721 году, и где они также хотели подать сигнал о том, что Гренландия принадлежит Дании. Это все еще звучит слишком дико, чтобы быть правдой? Так что просто послушайте, что говорит Питер Тофт: - Это было серьезное вложение в то, что вы не могли бы действительно запустить эту колонию - среди прочего, с более многочисленной армией. Они хотели избавиться от голландских китобоев, потому что именно китовая стая должна была зарабатывать деньги, возвращаясь домой в Данию, объясняет Тофт, у которого есть докторская степень. и исследователь проекта знает, где он проводит исследования в Гренландии, среди других мест. Новый сериал DR1 «История Гренландии и Дании» рассказывает, помимо прочего, историю эксперимента. Посмотрите клип здесь. Натянутые отношения между датчанами и голландцами, которые также хотели получить долю в прибыльном китовом жире, проявились, среди прочего, в Ниписате возле Сисимиута. Здесь у Дании был короткий переход в небольшую колонию, но в 1725 году колонией стали датчане, после чего тут же пришли голландцы и все это сожгли. Дания не могла усидеть на нем, поэтому они снова вернулись, отстроили колонию, построили форт и собрали на месте целый гарнизон солдат. Также в связи с этим в Гренландию были отправлены датские каторжники. Питер Тофт тут же признает, что сегодня может показаться «очень странным», что государство решило насильно женить 12 осужденных и 12 женщин по жребию и отправить их в Гренландию. Однако у мужчин было военное прошлое, и поэтому их можно было отправить на север, а не приговорить к каторжным работам, где они должны были помогать строить корабли - леденящая кровь и изнурительная работа. - Сегодня это кажется полным безумием, но в то время это мало чем отличалось от того, если бы ты жил в деревне, где мужчины и девушки выстраивались друг против друга, а джентльмен тогда решал, кто мы. Было бы разумно пожениться друг другу. Именно женитьба была важным фактором в отношении отправки на холодный север. По словам Питера Тофта, отправить незамужних женщин в Гренландию было невозможно. - Норвежскому миссионеру Хансу Эгеде в то время было достаточно забот следить за своей миссией и своей командой, и если вы отослаете незамужних женщин, он также должен предотвратить множество внебрачных связей. Однако браки не сильно помогли. о проекте подешевле и построении колониального общества. Каторжники-мужчины и их новые жены были пьяны, а женщин тогда описывали как «сумасшедших, непослушных и лишенных женской приличия». Затем приходит этот корабль, полный каторжников, которые пьют, шлюхи и драки. Так что инуиты вдруг получают очень резкий контраст с тем, что они пережили за последние 10-12 лет. Кирстин Эйби Мёллер, аспирант Национального музея и архива Гренландии, исследует колониальные культурные встречи. И это удивляет гренландцев. Это объясняет Кирстин Эйби Меллер, научный сотрудник Гренландии и архивов, где она исследует колониальные культурные встречи. Она пыталась вести хорошую христианскую жизнь и казаться примером для инуитов, которым они должны быть, - говорит она и уточняет: - Затем идет этот корабль, полный каторжников, которые пьют, распутничают и дерутся. Так что инуиты вдруг получают очень резкий контраст с тем, что они пережили за последние 10-12 лет. сыну Ханса Эгеде, Полу Эгеде, размышляет о развитии, которое он наблюдал с тех пор, как в Гренландию пришли «дикие» каторжники, — объясняет Кирстин Эйби Мёллер. - Еще он пишет, что если они сейчас о них хорошо позаботятся, то они могут, в конце концов, научиться быть настоящими "инуитами". Мне это нравится, потому что «инуиты» означает «люди», то есть, другими словами, он написал с надеждой, что датчане могли бы стать «настоящими людьми» — как гренландцы — а не чем-то диким, европейским. — Это действительно интересно. что это было со стороны гренландцев. Они думали, что не научились этому, те несчастные датчане, которые приехали в Гренландию. Мне нравится, что он просто переворачивается. В 1729 году Ганс Эгеде писал, что боялся, что бывшие узники поднимут мятеж, поэтому не выходил из дома без ружья под платьем священника. Питер Тофт, музейный инспектор, занимающийся, среди прочего, арктическими исследованиями в Национальном музее По словам Питера Тофта, нет никаких сомнений в том, что датские каторжники были диким стадом. На самом деле они были настолько дикими, что Ганс Эгеде опасался за свою жизнь и средства к существованию, когда выходил из своей двери: - В 1729 году он писал, что опасается, что бывшие заключенные поднимут мятеж, поэтому он не видел своего дома без винтовка под ризой священника. Он чувствовал себя в большей безопасности, когда служил среди гренландцев, чем когда ходил по колонии среди датчан. Вскоре, однако, датчан стало меньше, чтобы иногда гулять. Через несколько лет болезнь цинга унесла жизни значительной части датчан. Таким образом, и с дешевизной было так себе, и с желанием создать большую датскую в Гренландии. В 1731 году король остановил проект. Его просто нельзя было заставить бегать финансово, и солдат и бывших каторжников волокли домой, в Данию. В том же году голландцы снова прошли мимо Ниписата и снова все сожгли. мы следуем по стопам некоторых событий и людей, которые сформировали гренландско-датскую историю. От первой встречи в 1721 году, когда священник Ганс Эгеде сошел на берег, до борьбы за самоопределение и самоуправление в 1979 году. Вы можете посмотреть «Историю Гренландии и Дании» в 20:00 в воскресенье DR1 или Миссию по созданию Таким образом, большой датский язык в Гренландии закончился словами Питера Тофта как «одной большой неудачей». Кирстин Эйби Мёллер соглашается: - Это создало больше проблем, чем пользы. Вы можете узнать больше об истории осужденных - и многих других событиях из Гренландии и Дании более чем 300-летней общей истории - в «Истории Гренландии и Дании», которую в настоящее время можно увидеть на DRTV и DR1.