★┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄★
أنجمن علمی_فرهنگی أنصار المهدی عج« اولین مجموعه تخصّصی مهدویت و نقد مدّعیان دروغین »
🌷 السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم 🌷
⚠️ سلسله مقالات نقد کتاب مهدیین ناظم العقیلی
𖠁𖠁▬ حدیث 𖠁𖠁▬ 21
◀️ التمحيص ص ۶۹ - عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ افْتَرَضْتُ عَلَى عِبَادِي عَشَرَةَ فَرَائِضَ إِذَا عَرَفُوهَا أَسْكَنْتُهُمْ مَلَكُوتِي وَ أَبَحْتُهُمْ جِنَانِي أَوَّلُهَا مَعْرِفَتِي وَ الثَّانِيَةُ مَعْرِفَةُ رَسُولِي إِلَى خَلْقِي وَ الْإِقْرَارُ بِهِ وَ التَّصْدِيقُ لَهُ وَ الثَّالِثَةُ مَعْرِفَةُ أَوْلِيَائِي وَ أَنَّهُمُ الْحُجَجُ عَلَى خَلْقِي مَنْ وَالاهُمْ فَقَدْ وَالانِي وَ مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَانِي وَ هُمُ الْعَلَمُ فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنَ خَلْقِي وَ مَنْ أَنْكَرَهُمْ أَصْلَيْتُهُ نَارِي وَ ضَاعَفْتُ عَلَيْهِ عَذَابِي وَ الرَّابِعَةُ مَعْرِفَةُ الْأَشْخَاصِ الَّذِينَ أُقِيمُوا مِنْ ضِيَاءِ قُدْسِي وَ هُمْ قُوَّامُ قِسْطِي وَ الْخَامِسَةُ مَعْرِفَةُ الْقُوَّامِ بِفَضْلِهِمْ وَ التَّصْدِيقُ لَهُمْ وَ السَّادِسَةُ مَعْرِفَةُ عَدُوِّي إِبْلِيسَ وَ مَا كَانَ مِنْ ذَاتِهِ وَ ...
𖠁𖠁▬▬▬▬▬𖠁𖠁
◀️ مفضل از حضرت صادق عليه السّلام روايت مىكند كه فرمود: خداوند متعال فرمودند: من ده چيز را بر بندگان خود واجب كردم كه اگر آنها را انجام دادند آنان را در ملكوت جاى مىدهم و بهشت را براى آنها مباح مىگردانم.
اول بايد مرا بشناسند، دوم رسول مرا بشناسند و به او اقرار و تصديق نمايند،سوم اولیاء مرا كه حجتهاى من بر مردم هستند بشناسند، هر كس آنها را دوست بدارد مرا دوست داشته است و هر كس آنها را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است. آنها بين من و مردم نشانه هستند، و بايد به وسيله آنها مرا بشناسند، هر كس مقام آنها را انكار كند او را وارد آتش خود مىكنم، و عذاب چند برابر به او خواهم چشانيد. چهارم شناختن كسانى كه در پرتو قدس من اقامت دارند، و آنها كسانى هستند كه عدالت و حقوق مرا برپا مىدارند . پنجم شناختن كسانى كه فضل حجت های الهی را بيان مىكنند و آنها را مورد تصديق قرار مىدهند.ششم شناختن دشمن من ابليس و اعوان و انصار او، هفتم دستور مرا قبول كنند، و پيامبران مرا تصديق نمايند، هشتم اسرار من و دوستان مرا حفظ كنند، نهم بندگان برگزيده مرا احترام كنند و گفتار آنها را قبول نمايند.اگر در مواردى با هم اختلاف كردند موضوع را به آنها برگردانند و حقيقت را از آنها بخواهند، تا واقعيت موضوع و شرح مسأله از نزد آنها بيرون شود و حقيقت موضوع روشن گردد و اختلافها برطرف شود.دهم اينكه خود و برادر دينى او در امور دين و دنيا با هم يكى باشند و بر يك ديگر تفاخر نكنند، هر گاه اين چنين باشند آنها را در ملكوت جاى مىدهم و از روز قيامت و وحشت آن در امان و آسايش قرار مىدهم، و در نزد خودم در مقام قرب خواهند بود.
⚠️ ادعای مارقین :
ناظم در این حدیث گفته است : منظور از «اشخاصی که از نور قدسی من برخاسته و قائمین به قسط من هستند» ، «مهدیین» میباشد . و عبارت قائمان به قسط یعنی انکه آن ها امام هستند !!!
✅ نقد و بررسی :
ناظم به همان بلاهتی که در احادیث قبل دچار بوده است در این حدیث نیز مبتلا شده است .
⬅️ ۱— همانطور که بارها تکرار نمودیم ، و از ابتدای کتاب مشاهده نمودیم حتی یک روایت و نص در ( وجود ۱۲ امام بعد از قائم از نسل او ) وجود نداشته و ناظم و امام او از سر استیصال ، بدون اثبات اصل مطلب ، به دنبال هر مطلبی میگردند تا بلکه با تاویل ها ی باطل و برأی و جاهلانه ی خویش ، بتوانند ادعای مبدعانه ی خود را توجیه نمایند . الغریق یتشبث بکل حشیش !!!
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⬅️ ۲ — هیچ نص و کلمه ی که دلالتی بر امامت این اشخاص کند ، وجود ندارد .
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⬅️ ۳- در این حدیث هیچ دلیل و اشاره ای بر این مطلب وجود ندارد که این افراد از نسل قائم ع باشند .
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⬅️ ۴— هیچ دلیلی بر وجود این افراد در زمان بعد از ائمه ی اثنا عشر وجود ندارد . بلکه این افراد در زمان خود ائمه ی اثنا عشر ع هم موجود و در قید حیات میباشند .
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⬅️ ۵- هیچ دلیلی بر تعداد این افراد و ۱۲ نفر بودن انها وجود ندارد .
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⬅️ ۶- هیچ دلیلی بر حجت بودن این اشخاص وجود ندارد . بلکه به مقتضای سیاق روایت و تقسیمات موجود در ان ،عدم حجت بودن این اشخاص نیز ثابت است .
و حال انکه به نص روایات کافی شریف ، حجت ظاهره منحصر در انبیاء و رسل و ائمه میباشد .
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⬅️ ۷- خلافا لزعم الناظم ، انچه در حدیث ثابت است ، عدم حجیت این اشخاص است . چرا که حدیث در بیان ترتیب و تقسیمات و مراتب و مقامات میباشد . در مورد اول به مقام الوهیت و ربوبیت و توحید . و در مقام دوم به مقام رسالت . و در مورد سوم به مقام حجیت اشاره میگردد. و مقامات بعدی دون مقام حجیت میباشد . و مرتبه ای دون رتبه ی حجت های الهی و فاقد ان مقام . ولذا اشخاص خارج از مورد سوم فاقد حجیت بوده و هر انکس که دارای این مقام باشد لاجرم در مصداق همان مورد سوم قرار میگیرد .
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⬅️ ۸- در مورد سوم کلام از لزوم معرفت حجج و اولیاء الهی است . فلذا معرفت تمام این حجت ها ی الهی در این مورد گنجانده شده است . حال چه قائل به اختلاف حجج الهی در مراتب باشیم یا نباشیم . پس معنا ندارد کسی بگوید دو مرتبه در گروه چهارم امر به معرفت حجج الهی شده ایم . و حال انکه هیچ اشاره و دلیلی بر حجیت انها وجود ندارد . و بلکه انها را به عنوان اشخاص نام برده است . بر خلاف مورد سوم که از انها با عنوان حجت ها و اولیاء الهی نام برده میشود .
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⬅️ ۹- تفاوت معرفت در گروه ها نیز نکته ی قابل ملاحظه ی این اختلاف است .
همانطور که در حدیث ملاحظه میفرمایید در مورد معرفت حجج الهی میگوید : (سوم اولیاء مرا كه حجتهاى من بر مردم هستند بشناسند، هر كس آنها را دوست بدارد مرا دوست داشته است و هر كس آنها را دشمن بدارد مرا دشمن داشته است. آنها بين من و مردم نشانه هستند، و بايد به وسيله آنها مرا بشناسند، هر كس مقام آنها را انكار كند او را وارد آتش خود مىكنم، و عذاب چند برابر به او خواهم چشانيد.)
و میدانیم که طبق روایات متواتر حق نیز همین است که تمام این ملزومات معرفتی در مورد حجج الهی وجود دارد .
اما در گروه چهارم تنها سخن از معرفت میاید . و ملزومات بعدی برای ان ذکر نشده است .
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⬅️ ۱۰ - اما عبارت : ( وهم قوام قسطی ) جدا همین استشهاد های باطل و مضحک برای ابطال کل دعوت شیطانی ناظم و امام او کافی است ... جدا ناظم از کجای این عبارت »> ( امامت ۱۲ فرزند قائم بعد از او ) را استخراج کرده است ؟؟؟!!!
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
از انجایی که ناظم قبل از این نیز به عبارتی شبیه همین عبارت تمسک کرده بود . لذا دوستان عزیز را به حدیث ۱۹ ارجاع میدهیم .
چه اینکه در بررسی ان حدیث مفصلا بیان کردیم که قیام به قسط هیچ اختصاصی به ائمه ندارد .
باز خطاب به مارقین میگوییم . هر گردی گردو نیست !
ائمه ع راس کل خیراند و تمام خیرات از برکت و نور وجودی انها منشعب شده است
.( اِنْ ذُکرَ الْخَیْرُ کنْتُمْ اَوَّلَهُ وَ اَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْویهُ وَ مُنْتَهاهُ )
لذا امام معصوم جامع تمام صفات حسنه است . اما هر کس صفتی حسنه را داشت امام نیست !!!
اهلبیت قوام به قسط هستند اما هر قائم به قسطی امام نیست ... همانطور که امامان ، مهدی هستند . اما هر مهدی امام نیست . (مثل محمد ابن حنفیه که حدیثش را اوردیم که فرموده اند او مهدی است )
علی ای حال . ما در حدیث ⬅️ ۱۹ ➡️ به ایات و روایات متواتری اشاره نمودیم که تمام مردم امر به قیام به قسط شده اند و روایاتی که صریحا بیان میکند که منظور از قوام ، شیعیان و یاران اهلبیت ع و امام عصر عج میباشند . و مطلقا ربطی به امامت و غیره ندارد .
💯 (برای ملاحظه ی ایات و روایات حتما به مقاله ی بررسی حدیث ۱۹ مراجعه بفرمائید) 💯
لذا میبینیم که دقیقا در روایات صفت قوام بودن شیعیان را به عنوین مختلفی چون : قوامین بالقسط .قوام بالعدل . قوام الارض . قوامین بالحق . قوامین بامرالله و ... ذکر فرموده اند ...✔️
و اینهاست که ریشه ی مارقین و نواصب جاهلی چون ناظم ملعون را میسوزاند و عمق سفاهت و اضلال این نواصب را مشخص میکند که چطور اموری واضح و بدیهی را تحریف و تبدیل و تفسیر برأی کرده و سعی در استحمار اتباع خود مینمایند !!!
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⬅️ ۱۱- نکته ی قابل توجه ، امر به وجوب معرفت این اشخاص میباشد . و اتفاقا دقت کنید که همین جمله ردّ دیگری است بر تفسیر آنها: چرا که از ابتدای بعثت پیامبر و زمان ائمه ع تا تمام دوران غیبت کبری و تا به امروز هیچکس در میان شیعه و حتی علمای شیعه هیچ اعتقادی نسبت به ( امامت ۱۲ مهدی از فرزندان قائم ) نداشته است و اکنون نیز غیر چند فاسد العقیده والعمل و کند ذهن و از دین برگشته . احدی از شیعیان اثناعشریه ، چنین اعتقادی نداشته و ندارد .
و این همان فتنه ی مارقن است که در حقیقت در پی این عقیده ی باطل و مبدعانه ، تکفیر جمیع شیعیان از عهد غیبت تا کنون خودنمائی میکند.
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⬅️ ۱۲ – شیخیه ، با استدلال به همین فقره ی چهارم از روایت مصداق ان را علمای شیعه میدانند و با این عبارت بر لزوم معرفت رکن رابع استدلال میکنند . (رکن رابع نزد شیخیه ، علمای شیعه میباشند که متصدی ابلاغ علوم و معارف اهلبیت ع به مردم میباشند ) و مصداق فقره ی پنجم را نیز شیعیان اهلبیت ع میدانند که شامل شناخت حقوق انها و دوستی با شیعیان و دشمنی با دشمنان شیعیان میباشد .
🌷🖋 سید . شیعه (الحجازي) ✒️🌷
➊◈ گروه انصار المهدی عج ↓↓ https://t.me/ansar_almahdi_1
➋◈ کانال انجمن علمی تحقیقاتی انصارالمهدی عج ↓↓ https://t.me/ansar_almahdi_ngo
➌◈الإثني عشریة↓↓
➍◈ اینستاگرام انجمن انصار المهدی عج ↓↓
https://instagram.com/ansar_almahdi_ngo?igshid=1sisfu7z722kt