★┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄★

« اولین مجموعه تخصّصی مهدویت و نقد مدّعیان دروغین »

ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ

𖠁𖠁▬▬▬▬▬𖠁𖠁

🌹🌷 السلام علی مهدی الامم وجامع الکلم 🌷🌹

⚠️ بررسی و نقد کتاب مهدیین ناظم العقیلی ⚠️

◀️ ⬇️ حدیث شانزدهم و هفدهم ⬇️

✅ حدیث شانزدهم . الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام، ص: 403 - ِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ مِنْ آلِ طه وَ يس وَ اخْصُصْ وَلِيَّكَ وَ وَصِيَّ نَبِيِّكَ وَ أَخَا رَسُولِكَ وَ وَزِيرَهُ وَ وَلِيَّ عَهْدِهِ إِمَامَ الْمُتَّقِينَ وَ خَاتَمَ الْوَصِيِّينَ لِخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ ص وَ ابْنَتَهُ الْبَتُولَ وَ عَلَى سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ عَلَى الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ السَّالِفِينَ الْمَاضِينَ وَ عَلَى النُّقَبَاءِ الْأَتْقِيَاءِ الْبَرَرَةِ الْأَئِمَّةِ الْفَاضِلِينَ الْبَاقِينَ وَ عَلَى بَقِيَّتِكَ فِي أَرْضِكَ الْقَائِمِ بِالْحَقِّ فِي الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَ عَلَى الْفَاضِلِينَ‏ الْمَهْدِيِّينَ‏ الْأُمَنَاءِ الْخَزَنَةِ وَ عَلَى خَوَاصِّ مَلَائِكَتِكَ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ وَ عِزْرَائِيلَ وَ الصَّافِّينَ وَ الْحَافِّينَ وَ الْكَرُوبِيِّينَ وَ الْمُسَبِّحِينَ وَ جَمِيعِ مَلَائِكَتِكَ فِي سَمَاوَاتِكَ وَ أَرْضِكَ أَكْتَعِينَ‏ وَ صَلِّ عَلَى أَبِينَا آدَمَ وَ أُمِّنَا حَوَّاءَ وَ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ وَ اخْصُصْ مُحَمَّداً بِأَفْضَلِ الصَّلَاةِ وَ التَّسْلِيم‏ ...

‼️ جدا این ادله ی ناظم برای ما بسیار شیرین است . زیرا استدلال به اینچنین مطالبی ، خالی بودن دست او و رسوایی او و امامش را در ادعای امامت مهدیین ثابت میکند .‼️

✅ اولا : این مهدیین چه ربطی به مهدیین شما دارند ؟ خط بالا هم دقیقا میگوید مهدیین . هر گردی که گردو نیست . خوب است خود ناظم هم اعتراف کرد که مهدیین به ائمه هم گفته شده بسیار در رویات . این مهدیین هم همان ائمه میتوانند باشند .

✅ ثانیا : اگر بگویند بعد از صلوات بر قائم امده پس به ترتیب است . میگوئیم : خوب بعد از این صلوات هم صلوات بر انبیاء و خود پیامبر اکرم ص امده . پس کدام ترتیب ؟!!!

✅ ثالثا : این مهدیین بر خلاف مهدیین خط قبل اشاره ای به امامت انها نشده است .

در خط قبل میفرماید : الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ  

اما در اینجا میفرماید : و علی الفاضلین المهدیین .

💯 لذا اگر این مهدیین را بعد از قائم هم بدانیم قطعا دلیلی بر امامت انها وجود ندارد . پس ...

☑️ ۱— میتوان گفت اینها همان اصحاب امام عصر در زمان ظهور و طبق روایت قوم من شیعتنا میباشند . که بارها مفصل در احادیث قبلی بیان شد .

☑️ ۲— یا انکه اشاره به رجعت ائمه باشد . که البته امامت انها با توجه به نصوص قطعیه صریحه متواتر دیگر ثابت شده است .نه با این عبارت .

---------𖠁𖠁▬▬▬▬▬𖠁𖠁------—

 ⬇️⚠️ حدیث هفدهم ⚠️⬇️

✅ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏99، ص: 100 - اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَيْهِمْ صَلَاةً زَاكِيَةً نَامِيَةً كَثِيرَةً طَيِّبَةً دَائِمَةً لَا يُحِيطُ بِهَا إِلَّا أَنْتَ وَ لَا يَسَعُهَا إِلَّا عِلْمُكَ وَ لَا يُحْصِيهَا أَحَدٌ غَيْرُكَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى وَلِيِّكَ الْمُحْيِي لِسُنَّتِكَ الْقَائِمِ بِأَمْرِكَ الدَّاعِي إِلَيْكَ الدَّلِيلِ عَلَيْكَ وَ حُجَّتِكَ عَلَى خَلْقِكَ وَ خَلِيفَتِكَ فِي أَرْضِكَ وَ شَاهِدِكَ عَلَى عِبَادِكَ اللَّهُمَّ أَعِزَّ نَصْرَهُ وَ امْدُدْ فِي عُمُرِهِ وَ زَيِّنِ الْأَرْضَ بِطُولِ بَقَائِهِ اللَّهُمَّ اكْفِهِ بَغْيَ الْحَاسِدِينَ وَ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ الْكَائِدِينَ وَ ازْجُرْ عَنْهُ إِرَادَةَ الظَّالِمِينَ وَ خَلِّصْهُ مِنْ أَيْدِي الْجَبَّارِينَ اللَّهُمَّ أَعْطِهِ‏ فِي‏ نَفْسِهِ‏ وَ ذُرِّيَّتِهِ‏ وَ شِيعَتِهِ وَ رَعِيَّتِهِ وَ خَاصَّتِهِ وَ عَامَّتِهِ وَ مِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الدُّنْيَا مَا تُقِرُّ بِهِ عَيْنَهُ وَ تَسُرُّ بِهِ نَفْسَهُ وَ بَلِّغْهُ أَفْضَلَ أَمَلِهِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ بِمَا أَحْبَبْت‏ ...

✅ این زیارت نیز عبارتش همچون حدیث ۱۰ و ۱۱ و ۱۲ میباشد . که در انها توضیح کامل دادیم . خصوصا شبیه حدیث ۱۱ و 

دقیقا مانند ان احادیث : اگر درعبارت بنگریم میبینیم که دعایی عام برای خود امام و اهل و فرزندان و شیعیان و جمیع رعیت ان حضرت میباشد ...

(اللَّهُمَّ أَعْطِهِ‏ فِي‏ نَفْسِهِ‏ وَ ذُرِّيَّتِهِ‏ وَ شِيعَتِهِ وَ رَعِيَّتِهِ وَ خَاصَّتِهِ وَ عَامَّتِهِ وَ مِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الدُّنْيَا مَا تُقِرُّ بِهِ عَيْنَه)

𖠁𖠁▬▬▬▬▬𖠁𖠁

✅ و این دعایی عام برای فرزندان و تمام شیعیان و بلکه امتی است که رعیت و تحت امر امامت حضرت حیات معنوی دارند و دعایی به جهت عافیت و سرور این جمع ..

فلذا نه اختصاصی به فرزندان ان حضرت دارد و نه صفت خاصی مثل امامت برای انان ذکر شده است ...

لذا در این زیارت شریف نیز مثل حدیث ۱۱ و ۱۲ هیچ اشاره ای به مهدیین نیست .

کما اینکه دلالتی بر امامت فرزندان امام ع نیز مطلقا در ان وجود ندارد .و تنها به عنوانی دعایی است عام . که شامل طلب خیر و عافیت برای خود امام ع و ذریه ی امام ع و اهل و شیعیان ان حضرت میباشد .  

💯 و باز هم دست خالی مارقین را ، در نداشتن حتی یک روایت و نص صریح در ادعای امامت ۱۲ مهدی از فرزندان قائم ع ، به نمایش گذاشت ...

 🌹 🖋 سید . شیعه ✒️🌹

@antimortad

𖠁𖠁▬▬▬▬▬𖠁𖠁

➊◈ گروه انصار المهدی عج ↓↓ https://t.me/ansar_almahdi_1

➋◈ کانال انجمن علمی تحقیقاتی انصارالمهدی عج ↓↓ https://t.me/ansar_almahdi_ngo

➌◈الإثني عشریة↓↓

https://t.me/antimortad

➍◈ اینستاگرام انجمن انصار المهدی عج ↓↓

https://instagram.com/ansar_almahdi_ngo?igshid=1sisfu7z722kt