★┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄★
أنجمن علمی_فرهنگی أنصار المهدی عج« اولین مجموعه تخصّصی مهدویت و نقد مدّعیان دروغین »
( سید.شیعه ( الحجازي, [27.01.16 01:36]
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
🌹🌷 السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم 🌷🌹
⚠️ بررسی ونقد کتاب مهدیین ناظم العقیلی ⚠️
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
⬇️ حدیث ۱۳ و ۱۴ ⬇️
✅💯 ما در مقالات قبل اثبات کردیم که احمد بصری ناصبی و ناظم و مارقین مطلقا هیچ روایتی ، هیچ روایتی در امامت مهدیین در دست ندارند .
و مهدیین مذکور در روایات هم هیچ اشاره ای به امامت انها نشده . و گفتیم که همانطور که علما و محدثین کبار شیعه اشاره فرموده اند . یا ناظر به رجعت ۱۲ امام بوده و یا اشاره به بعض از اصحاب وشیعیان خود امام عصر عج در زمان ظهور ان حضرت میباشد ...
✅ اکنون در این مقام شاهد انیم که ناظم بعد از انکه دستش از ارایه ی حتی یک نص و روایت در امامت مهدیین خالی بود . به سراغ 🔹زیارات و 🔹ادعیه رفته است تا بلکه از میان این زیارت بتواند شاهدی بر مدعای خود پیدا کند ... البته بازهم با تقطیع و تحریف و تاویل ... 🔺
⬅️ حدیث ۱۳ و ۱۴
◀️ دعای فرج منقول در کتاب اقبال الاعمال
سید بن طاووس علیه الرحمه در کتاب اقبال الاعمال دعای فرج معروف را نقل کرده است با اندکی تفاوت و زیاده :
و امام علیه السلام به راوی تاکید میکنند نسبت به خواندن این دعا در شب ۲۳ رمضان :
اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ، الْقائِمِ بِأَمْرِکَ، الْحُجَّةِ، مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَهْدِیِّ، عَلَیْهِ وَ عَلى آبائِهِ أَفْضَلُ الصَّلاةِ وَ السَّلامِ، فِی هذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ ساعَةٍ، وَلِیّاً وَ حافِظاً وَ قاعِداً، وَ ناصِراً وَ دَلِیلًا وَ مُؤَیِّداً، حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً، وَ تُمَتِّعَهُ فِیها طُولًا وَ عَرْضاً، وَ تَجْعَلَهُ وَ ذُرِّیَّتَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ الْوارِثِینَ.
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
◀️ ایضا حدیث ۱۴ :
متنی است مفصل که علامه ره ان را در بحار ذکر میکنند اما میفرمایند در بعض کتب قدماء این متن را دیده اند .
فلذا این متن هم از معصوم نقل نشده و نسبت به معصوم داده نشده است .
🔻➖ اما ناظم و مارقین جرات دروغ بستنشان بر اهلبیت ع بیش از حد زیاد است و لذا این موارد را با نام حدیث معصوم به مخاطب عرضه میکند 🔺
: ... وَ تُمَتِّعَهُ فِيهَا طَوْلًا وَ تَجْعَلَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ فِيهَا الْأَئِمَّةَ الْوَارِثِينَ وَ اجْمَعْ لَهُ شَمْلَه ...
✅✅✅💯💯💯✅✅✅ بیان : مطلب ضروری و نکته ی بسیار مهم برای دفع شبهه و فهم زیارات و ادعیه ای که این توهم از انها شده است ... »>
💠ابتدا کلام صاحب مختصر البصائر را نقل مینایم :⬇️
مختصر البصائر، ص: 459 - اعلم أنّ هذا الدعاء يدعى به لكلّ إمام في زمانه، و مولانا صاحب الأمر ابن الحسن ع أحدهم صلوات اللّه عليهم ...
( ایشان میفرماید : در مورد این ادعیه ای که سلام به اولاد امام میدهد . باید دانست که این ادعیه عام است و برای تام ائمه است . و اهل هر زمانی با این ادعیه برای امام خود دعا مینمودند . و امام ما صاحب الزمان ع نیز یکی از این ائمه است که امام زمان ماست ... )
💯✅💯 دقت فرمایید : امام صادق ع زمانی که این دعا را تعلیم فرمودند اینطور نبوده است که مخصوص امام مهدی عج تعلیم فرموده باشند . و نگفتند مخصوص زمان مهدی ع یا زمان غیبت است .
بلکه تعلیم فرمودند و امر فرمودند به تمام شیعیان در تمام اعصار .
و شیعیان زمان امام صادق ع نیز این دعا را میخواندند .
لذا امام ع میفرمایند در شب بیست و سوم رمضان کرارا این دعا را بخوانید .
زیرا امر الهی و تقدیرات به وسیله امام هر زمانی ، در شب ۲۳ رمضان امضا و تایید میگردد .
لذا در عصر هر امامی شیعیانشان این دعا را میخواندند . خصوصا در شب های قدر ...
📎 و حتی به همین علت در اصل این دعا امده است :
( اللهم کن لولیک فلان بن فلان صلواتک علیه ... ) یعنی در اصل دعا نیامده حجه بن الحسن . 🌹 بلکه اصلا اسم امامی ذکر نشده . و این شیعیان هر زمانی اند اسم ان امام را ذکر میکنند .
یعنی شیعیان زمان امام صادق ع باید میگفتند : 👈 اللهم کن لولیک جعفر بن محمد ... * و شیعیان زمان امام کاظم ع باید میگفتند : اللهم کن لولیک موسی بن جعفر ... * و همینطور بود ذکر نام هر کدام از ائمه علیهم السلام در عهد خودشان .
📎 پس این که اگر در جایی از ادعیه بفرمایند : (و تجعله و ذریته من الائمه الوارثین ) مربوط به ائمه ی قبل علیهم السلام میباشد .
و خطاب به امام عصر عج نیست . بلکه چون این دعا برای عموم ائمه ع بوده است ، این عبارت برای ائمه ی قبل است که از نسل انها ائمه ای وجود خواهند داشت .
و لذا این عبارت دعا در خصوص ائمه ی ماضین و گذشته ع است و دعای برای ائمه ی از نسل انها ...
این یک اصل است . در تمام این قبیل ادعیه که از ائمه ع وارد شده است . و خصوصا در این زیارات و موارد مذکور باید کاملا مد نظر باشد .
💠ثانیا : دقت :
این دعای فرج معروف و دائم الذکر ماست . راوی ان هم فقط یک نفر است . محمد بن عیسی بن عبید . دقیقا همین دعا را [از همین محمد بن عیسی بن عبید] تمام علما بدون این قسمت زیادتی نقل کرده اند ... و به همان صورت مشهور و معروف .
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
( سید.شیعه ( الحجازي, [27.01.16 01:36]
✅ ۱— شیخ کلینی رضوان الله علیه الكافي (ط - الإسلامية)، ج4، ص: 162
محمد بن عیسى باسناده عن الصادقین علیهم السلام قال: قال:
وکرر فی لیلة ثلاث وعشرین من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا وقائما وقاعدا وعلى کل حال، وفی الشهر کله، وکیف أمکنک، ومتى حضرک من دهرک تقول بعد تمجید الله تعالى والصلاة على النبی علیه وآله السلام:
اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا [وَ قَائِداً وَ عَوْناً] وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلا .
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
۲- شیخ طوسی رضوان الله علیه در تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج3، ص: 103
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
۳- شیخ طوسی ره در مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج2، ص: 630
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
۴- حتی خود سید بن طاووس در کتاب دیگر خود : فلاح السائل و نجاح المسائل، ص: 46
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
۵- ابن مشهدی در کتاب معتبر خود : المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: 612
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
۶- کفعمی در : البلد الأمين و الدرع الحصين، النص، ص: 203
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
۷- کفعمی در : المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية)، ص: 586
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
۸- حسن بن سليمان حلی در : مختصر البصائر، ص: 460
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
۹- فیض کاشانی در : الوافي، ج11، ص: 406
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
۱۰- علامه مجلسی ره در : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج16، ص: 394
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
۱۱-محدث نوری در : مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج7، ص: 483
و و و و و دهها کتاب دیگر ...☑️⬆️☑️
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
✅ بنابراین بدیهی است اصل انست که روایت کافی و تهذیب الاحکام را بپذیریم و نقل کتابی با چند قرن فاصله از کافی و تهذیب ، و مشکلات فراوان متنی و سندی را ، بر کتب اربعه و سایر کتب متواتر ترجیح ندهیم.
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
✅ علاوه بر انکه جدای از بحثهای فوق ، نبود این حدیث با این اضافه جز در کتاب اقبال ، میتواند دلیلی بر اضافه کردن این عبارت توسط روات یا نساخ یا سائرین نیز باشد ...
💐 و السلام علی من اتبع الهدی 💐
🌹🖋 سید . شیعه ✒️🌹
@antimortad
📢 ۲ نکته در پاسخ به مارقین
🌹✅ اول در خصوص حدیث ۱۳
ادرس بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج94، ص: 349 همان حدیث اقبال است که در حال بحث هستیم !!! حدیث جدیدی نیست !!! جدا عجب ضریب هوشی دارند این مارقین !!! توصیه میکنم کندر بخورند . کندر . طب روایی اهلبیت ع است .
۲- گفتیم در اصل حدیث حجه بن الحسن وجود ندارد . بلکه فلان بن فلان وجود دارد ادرس به بیش از ده کتاب حدیثی دادیم که اصل دعا فلان بن فلان است
۳- باز ثابت شد که در اصل دعا این زیاده ی و تجعله وذریته ... را هم ندارد .
۴- گفتیم که این دعا برای تمام ائمه است لذا واضح است که امر به خواندن ان فقط مربوط به زمان ما نیست و در زمان همان امام ع امر فرموده اند به خواندن ان در شب ۲۳ رمضان
۴- فلذا جمله ی و تجعله و ذریته ... هم به فرض وجود مربوط به ائمه ی ماضین است . نه امام حجه بن الحسن المهدی عج
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
🌹✅ نکته ی دوم : حدیث اما هانی : فلا اقسم بالخنس :
۱—ثابت است که طبق نص صریح همین روایت ام هانی ، این مولود اخر الزمان شخص امام حجه بن الحسن عج است که در سال ۲۶۰ غیبت دارند ...
✅ الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 341
✔️ حدیث ۲۲- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ عَنْ وَهْبِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ع- عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ قَالَتْ فَقَالَ إِمَامٌ يَخْنِسُ سَنَةَ سِتِّينَ وَ مِائَتَيْنِ ثُمَّ يَظْهَرُ كَالشِّهَابِ يَتَوَقَّدُ فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ فَإِنْ أَدْرَكْتِ زَمَانَهُ قَرَّتْ عَيْنُكِ.
ام هانى گويد: ابا جعفر محمد بن على عليه السلام را ملاقات كردم و راجع بآيه «15 و 16 سوره 81» از آن حضرت سؤال كردم، فرمود: خنس (ستارگان غروبكننده) امامى است كه در زمان خود هنگامى كه مردم از وجود او خبر ندارند [برخى از علمش از مردم گرفته شود] پنهان مىشود، در سال 260 سپس مانند شعله درخشان در شب تار ظاهر مىشود، اگر آن زمان را درك كنى چشمت روشن شود.
✔️ حدیث ۲۳- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الرَّبِيعِ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ لَقِيتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ع فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ- فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ قَالَ الْخُنَّسُ إِمَامٌ يَخْنِسُ فِي زَمَانِهِ عِنْدَ انْقِطَاعٍ مِنْ عِلْمِهِ عِنْدَ النَّاسِ سَنَةَ سِتِّينَ وَ مِائَتَيْنِ ثُمَّ يَبْدُو كَالشِّهَابِ الْوَاقِدِ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ فَإِنْ أَدْرَكْتِ ذَلِكِ قَرَّتْ عَيْنُكِ.
ام هانى گويد: ابا جعفر محمد بن على عليه السلام را ملاقات كردم و راجع بآيه «15 و 16 سوره 81» از آن حضرت سؤال كردم، فرمود: خنس (ستارگان غروبكننده) امامى است كه در زمان خود هنگامى كه مردم از وجود او خبر ندارند [برخى از علمش از مردم گرفته شود] پنهان مىشود، در سال 260 سپس مانند شعله درخشان در شب تار ظاهر مىشود، اگر آن زمان را درك كنى چشمت روشن شود.
۳- یکی از اوصاف پیامبر اسلام صلی الله علیه و اله وسلم نیز نبی اخر الزمان است . و در روایات و اخبار بسیاری موجود است . و من یرید التفصیل فالیراجع ...
⚠️ چرا مارقین انقدر برای خود نفهم انگاری تلاش میکنند ؟!! الله اعلم ... و من یضلل الله فما له من هاد ...⚠️
🌹 سید . شیعه 🌹
@antimortad
ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ
➊◈ گروه انصار المهدی عج ↓↓ https://t.me/ansar_almahdi_1
➋◈ کانال انجمن علمی تحقیقاتی انصارالمهدی عج ↓↓ https://t.me/ansar_almahdi_ngo
➌◈الإثني عشریة↓↓
➍◈ اینستاگرام انجمن انصار المهدی عج ↓↓
https://instagram.com/ansar_almahdi_ngo?igshid=1sisfu7z722kt