★┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄★

« اولین مجموعه تخصّصی مهدویت و نقد مدّعیان دروغین »

🌹🌷 السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم 🌷🌹

⚠️ بررسی و نقد کتاب مهدیین ناظم العقیلی ⚠️

ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ

  ✔️ حدیث هشتم و نهم 

❌ ۸- ابن أبي حاتم في تفسيره بسنده عن كعب الأحبار، قال: (هم اثنا عشر، فإذا كان عند انقضائهم فيجعل مكان اثني عشر اثنا عشر مثلهم، وكذلك وعد الله هذه الأمة فقرأ: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾، وكذلك فعل ببني إسرائيل).

ابن ابی‌حاتم در تفسير خود، با استناد از کعب الاحبار می‌گويد: (آنان دوازده تن هستند. پس هنگامی که زمان آنان به پايان رسيد، خداوند به‌ جای آنان دوازده خليفه همانند آنان قرار می‌دهد و این‌چنین وعده‌ی خداوند به امت تحقق می‌يابد که فرمود : ( خدا به کسانی از شما که ايمان آورده و کارهای شايسته انجام داده‌اند، وعده داده است که حتماً آنان را در زمين جانشين کند، همان‌گونه که پيشينيان آنان را جانشين کرد ) . و اين همان کاری است ،که خداوند با بنی‌اسرائيل نيز انجام داد .

ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ

❌ حديث نهم:

۹- القاضي النعمان المغربي، قال: ومن رواية يحيى بن السلام، يرفعه إلى عبد الله بن عمر، أنه قال: (ابشروا فيوشك أيام الجبارين أن تنقطع، ثم يكون بعدهم الجابر الذي يجبر الله به أمة محمد (ع)، المهدي، ثم المنصور، ثم عدد أئمة مهديين).

قاضی نعمان مغربی می‌گويد: يحيی بن سلام از قول عبدالله بن عمر می‌گويد: (بشارت دهيد که نزديک است روزگار جباران و ظالمان پايان يابد. سپس بعد از آنان، زورمندی است که خداوند به وسيله‌ی او امت محمد (ص) را نيرومند می‌سازد، مهدی و سپس منصور است و بعد از آن امامان مهديين هستند)

ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ

 ✅◀️ اولا : این هم از خیانت های نواصب و ناظم میباشد . زمانی که نام کتابش را چهل حدیث گذاشته است مشیر به ان است که چهل حدیث از اهلبیت علیهم السلام . اما میبینیم که بسیاری از این مطالب جزو روایات معصومین نبوده . اما نواصب علاوه بر اعتماد و نقل از کتب عامه ی عمیاء ، از اقوال گمراهان و دشمنان اهلبیت ع میباشد که و به نام چهل حدیث به خورد مخاطب داده شده و به ان استشهاد میشود . 

از ان جمله حدیث ۸ و ۹ ...

⬅️ ناظم که برای ادعای امامت مهدیین و فرزند مهدی بودن ۱۲ مهدی حتی یک روایت هم در دست ندارد . بعد از ۷ روایت اول که انها هم ریشه ی خودشان را سوزاند ... به سراغ منابع نواصب رفته و به دنبال تکمیل تلاشش برای استحمار مخاطب میباشد ./

و جالب این که وضع حدیث 9، بدتر از حدیث 8 است، کلامی از عبدالله پسر عمر بن خطاب لعنه الله علیهما  را به عنوان حدیث نقل کرده اند، و آن را برای خود و مارقین حجت دانسته اند . البته اری . از نواصب بیش از این توقعی نیست .

اعتماد بر کتب و روات نواصب و جنگ با روات شیعه ...

⬅️ بله این دو حدیث، از معصوم نقل نشده است، و بنابراین هیچ حجّیتی بر ما ندارد، و ما هیچ نیازی به اعتماد به و قبول کردن آن نداریم، چه شود به خاطر این گفته، بخواهیم دین خود را از دست بدهیم!

اما از آنجا که العقیلی خودش خوب می داند که هیچ حدیثی از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و دیگر اهل بیت ندارد، برای دعوت مردم به دین اش، مجبور است که به گفتار نواصب پناه ببرد.

🔺👆آن هم چه کسی، کعب الاحبار: از نفرات رؤوس وارد کنندگان 🔻اسرائیلیات و🔻 دروغ ها و بافته های فکری خودشان، در اسلام و منابع 🔻عامه . و 🔻ابن عمر معلوم الحال ...

شکر خدا که ما پیرو ثقلین هستیم و نه پیرو کعب الاحبار.

ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ

واقعا مارقین از خود نمی پرسند، که چرا ما پیرو احادیث پیامبر خدا نباشیم و به دنبال گفته های کعب و ابن عمر بیفتیم! و بدتر از آن، اینکه این گفته ها را به عنوان «حدیث» پخش کنیم .

❌ تازه آن هم از کتاب قاضی نعمان که حال کتاب او را قبلا بیان کردیم ... و آن جا هم از یکی از بزرگ ترین دشمنان اهلبیت ع روایت کرده است. یعنی نور علی نورِ احادیث امامان در کتب شیعه را زیرپا می گذارند و به سمت این گونه ظلمات اندر ظلمات کعب و ابن عمر می روند.

و العقیلی در آخر، برای توجیه این کارش، عذری بدتر از گناه آورده و گفته است: « احتمالا این حدیث کعب الاحبار مسموع از رسول الله است » 

یا للعجب ... !!!

کعب خودش با همه دروغ گویی اش، لا اقل دیگر در این حدیث، به رسول خدا، تهمت نزده، و به ایشان نسبت نداده است، و اما العقیلی ابایی از این گونه تهمت ها ندارد و غلطی را که کعب هم نکرده او انجام داده است تا ثابت کند پا جای پای 🔻کعب الاحبار ها و 🔻ابوهریره ها گذاشته است ‼️ 

و جالب تر اینکه در حدیث 4 از ابوبصیر ، ادعا کرده بود که احادیث مهدیین راز بوده و فقط به افراد مورد اعتماد گفته شده است، حال انصار آیا جا ندارد که از خودتان بپرسید که آیا کعب مورد اعتماد بوده؟!

و دیگر اصحاب نبودند، ابابصیر نبوده؟!

کی می خواهید کمی تفکر کنید! ، در دینی جدیدی که بخاطر ان به ارتداد رفتید ؟!!! ‼️

ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ

◀️ نکته :

حال خوب است بدانید که کعب الاحبار اصلا رسول خدا را هم ندیده و جزء صحابه اصطلاحی هم نیست، بلکه در زمان عمر، به ظاهر اسلام آورد، و احادیث رسول خدا را با واسطه هایی مانند ابوهریره شنیده (که کارنامه و دروغ گویی او ننگین تر از خودش است) . و در این خبر هم کعب این کلامش را نه به صحابه ای نسبت داده نه به رسول الله .

🔻🔺 عمر و بعد از او معاویه هم به کعب علاقه داشتند، چون هدف شان یکی بود: نابود کردن اسلام....

البته ابوهریره و کعب آن قدر دروغ گفتند، که حتی عمر هم به جفت آن ها اعتراض کرد. و اما کعب تا آخر عمرش، در سمت مشاور معاویه لعین بود.🔺

ضرب المثلی است که گوید :

هرکه گریزد ز خراجات شاه/بارکش غول بیابان شود، 

🔻بدبخت کسانی که خود را از درخانه اهل بیت دور می کنند و سراغ کعب الاحبار ها و ابن عمر ها می روند.🔺

این مطلب اول:

ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ

✅ اما نقد این دو متن از جهت دلالت :> 

◀️ ۱—این قول کعب الاحبار را شیخ صدوق ره در خصال (به جهت الزام عامه به وجود ۱۲ خلیفه بوسیله ی اقوال خود انها ) ذکر نموده است . اما با این حال مبینیم که هیچ کلامی از دو گروه ۱۲ نفره در ان نیست و تنها به ۱۲ خلیفه ی الهی اشاره میکند . البته ناظم نیز به این مطلب استشهاد کره است . اما این سند در حقیقت نقض ادعای ناظم و نقض نقل عامه از کلام کعب الاحبار است . و ثابت میکند که بنابر اصح حتی در کلام کعب هم تنها به ۱۲ خلیفه اشاره شده . و نه دو گروه ۱۲ نفره .

الخصال، ج‏2، ص: 475 - عَمْرٍو الْبَكَّائِيِّ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ قَالَ فِي الْخُلَفَاءِ هُمُ اثْنَا عَشَرَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ انْقِضَائِهِمْ وَ أَتَى طَبَقَةٌ صَالِحَةٌ مَدَّ اللَّهُ لَهُمْ فِي الْعُمُرِ كَذَلِكَ وَعَدَ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ ثُمَّ قَرَأَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ‏ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‏ قَالَ وَ كَذَلِكَ فَعَلَ اللَّهُ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَيْسَتْ بِعَزِيزٍ أَنْ تَجْمَعَ هَذِهِ الْأُمَّةَ يَوْماً أَوْ نِصْفَ يَوْمٍ‏ وَ إِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّون‏ .

ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ

◀️  ۲ - اصلا این تفسیر به رای و شخصی کعب الاحبار از ایه صحیح نیست و مخالف روایات است . (باز هم تکرار می کنیم که اصلا نیازی نیست که به این تفسیر بپردازیم، و باطل بودن آن را نشان بدهیم، این تفسیر از اهل بیت نیست، و بنابراین هیچ حجیتی و اهمیتی ندارد، اصلا چه کسی به کعب الاحبار اجازه تفسیر قرآن داده است؟ انصار با چه رویی تفسیر قرآن را از کعب یهودی می گیرند؟ اما با این حال، می خواهیم اثبات کنیم که علاوه بر این مطالب ، این تفسیر باطل هم میباشد ) چرا که :

✅💯 طبق تفاسیر و روایات اهل بیت علیهم السلام، منظور از « کسانی که به آن ها وعده داده شده است»، خود دوازده امام میباشند ، و منظور از (کما استخلف الذین من قبلهم ) انبیاء و اوصیاء انبیاء گذشته میباشند . 

 اما این تفسیر کعب و ناظم دقیقا مخالف این روایات است، چرا که هر دوی انها تصریح میکنند که منظور انست که دوازده نفر و بعد از انها دوازده نفر دیگر میایند . 

کعب الاحبار میگوید: به جای آن دوازده نفر ، دوازده نفر مثل آن ها می آیند. [که خب العقیلی، تفسیر کعب را هم تفسیر کرده است به مهدیین] 

یعنی ناظم > گروه اول (لنستخلفنهم ) را ۱۲ مهدی دانسته است

 و گروه گذشته (کما استخلف الذین من قبلهم ) را ۱۲ امام

💯 و حال انکه صریح روایات و واقع بر خلاف این مطلب است و این استخلاف را منحصر و خاص در وجود ایمه علیهم السلام بیان کرده است . و اقوام گذشته را انبیا گذشته معرفی نموده است . و هیچ حرفی از خلافت احدی جز ۱۲ امام علیهم السلام در میان نیست .

ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ»>

◀️ همانطور که ملاحظه میگردد روایات ثابت میکنند که مقصود از این ایه مبارکه : خلافت ائمه بعد از انبیاء است (چه در زمان حیات مبارک ائمه ع و چه در دوران ظهور امام عصر و رجعت ان حضرات )

🔻نه توهم ناظم و مارقین در خلافت اشخاصی بعد از ائمه ...🔺

✅ الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 251 ـ وَ لَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كِتَابِهِ لِوُلَاةِ الْأَمْرِ مِنْ بَعْدِ مُحَمَّدٍ ص خَاصَّةً- وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‏ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ‏ كَمَا اسْتَخْلَفَ‏ الَّذِينَ‏ مِنْ قَبْلِهِمْ‏ إِلَى قَوْلِهِ‏ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ‏ يَقُولُ أَسْتَخْلِفُكُمْ لِعِلْمِي وَ دِينِي وَ عِبَادَتِي بَعْدَ نَبِيِّكُمْ كَمَا اسْتَخْلَفَ وُصَاةَ آدَمَ مِنْ بَعْدِهِ حَتَّى يَبْعَثَ النَّبِيَّ الَّذِي يَلِيهِ- يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً يَقُولُ يَعْبُدُونَنِي بِإِيمَانٍ لَا نَبِيَّ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ص فَمَنْ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ- فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ‏ فَقَدْ مَكَّنَ وُلَاةَ الْأَمْرِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ بِالْعِلْمِ وَ نَحْنُ هُمْ فَاسْأَلُونَا فَإِنْ صَدَقْنَاكُمْ فَأَقِرُّوا وَ مَا أَنْتُمْ بِفَاعِلِين‏ .

خداوند در قرآن كريم فقط راجع بجانشينان پيامبر اكرم مى‏فرمايد وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‏ تا- هُمُ الْفاسِقُونَ‏ مى‏فرمايد شما را جانشين علم و دين و عبادت خود پس از پيامبر قرار دادم چنانچه جانشينان آدم بعد از او همين مرتبه را داشتند تا وقتى كه پيامبر بعد مبعوث شود يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً يعنى مرا بپرستند بايمان اينكه بعد از محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم پيامبرى نيست. هر كس جز اين اعتقاد را داشته باشد فاسق است خداوند در اختيار فرمانروايان و جانشينان حضرت محمّد علم را قرار داده و ما آن فرمانروايان هستيم از ما بپرسيد اگر درست گفتيم تصديق كنيد گرچه شما چنين نمى‏كنيد.

✅ الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 194 - سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ- وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ‏ كَمَا اسْتَخْلَفَ‏ الَّذِينَ‏ مِنْ قَبْلِهِمْ‏ قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ.

در باره ی این ایه از امام سوال کردم : فرمود اینها ائمه علیهم السلام هستند ...

✅ الغيبة للنعماني، النص، ص: 240 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الْجُعْفِيُّ أَبُو الْحَسَنِ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ وَ وُهَيْبٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ‏ الَّذِينَ‏ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‏ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً قَالَ نَزَلَتْ فِي الْقَائِمِ وَ أَصْحَابِه‏ .

  🌹🖋 سید . شیعه  *  محسن .ظ ✒️🌹

@antimortad

ꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥꕥ

➊◈ گروه انصار المهدی عج ↓↓ https://t.me/ansar_almahdi_1

➋◈ کانال انجمن علمی تحقیقاتی انصارالمهدی عج ↓↓ https://t.me/ansar_almahdi_ngo

➌◈الإثني عشریة↓↓

https://t.me/antimortad

➍◈ اینستاگرام انجمن انصار المهدی عج ↓↓

https://instagram.com/ansar_almahdi_ngo?igshid=1sisfu7z722kt