''
مقدار شيء
و القدود الحلبية لها عدة معان واستخدامات
الأول و الأكثر استعمالا
أن تأتي بلحن أغنية وتضع لها كلاما دينيا
مثال : أطعمتموني في الوصال و في اللقا ( قد : أحيا الله اسكندرية )
يا إمام الرسل يا سندي ( قد : تحت هُودَجْها وتعالجنا )
و الاستخدام الثاني :
هو عبارة عن منظومات غنائية متوارثة عن الأجداد، والقسم الأكبر منه لا يُعرف كاتبه أو ملحنه مثل أغاني ( عموري و يا حنينة و برهو و يا ميمتي )
والاستخدام الثالث :
ماكان مقتبسا من فلكلور شعبي من ثقافات أخرى
مثل :
سيبوني يا ناس لسيد درويش ( المصري )
صيد العصاري لودودة المنيلاوية ( المصرية )
طلعت يا محلا نورها ( للملا عثمان ) العراقي _ على الأصح ( لحنا )
فوق النا خل (تراث عراقي اشتهر عن ناظم الغزالي )
رحمهم الله و غفر لهم
أما المديح : فهو شعر فصيح مُلَحَّن يُمدَح به رسول الله صلى الله عليه وسلم , وتتعدد ألحانه ، وأحيانا إيقاعاته ولا يُلتزم فيه بإعادة المطلع ( اللازمة )
مثل :
روحي فدا القرشي ( عبد العال جرشة ) المصري
يارسول الله يا من فضله السامي سما ( عمر البطش ) الحلبي
وُلِد الهدى ( عبد القادر حجار ) الحلبي
رحمهم الله
أما الابتهال : فهو الدعاء و التضَرٌُع
والابتهال قسمين
حرٌّ : بدون لحن مخصص له ( ارتجالي )
مثل : أنا يا إلهي ما عبدتُّ سواكَ _ فكم لله من لطف خفيٍّ
و كلاهما أداء الأسطورة ( محمد عمران ) المصري رحمه الله
أو مُلَحَّن : أي يكونُ مضبوطا و مَوزُونا لحنا و إيقاعا
وهو كابتهال ( رفعت يدي و القلب راح مناجيا ) مقام رست
كلمات : السيد أبو الهدى الصيادي , ألحان زهير منيني الدمشقي , رحمها الله
إلهنا ما أعدلك ، مقام رست
كلمات : الحسن بن هانئ ( أبو نواس )
ألحان صبري مدلل رحمهما الله
12_
بحرُ الشُّمُولِ حاكمٌ للفَنِّ سَادَ في القِدَمْ
من أكثر ما يميز الراحل القدير الأستاذ حسن حفار عن أقرانه , تنوُّعه في طُرُق الأداء و الغناء وتنوٌُعه في ضبط وإتقان الألوان الغنائية , أي أنه يعطي كل فن حقه من النطق والأداء و النمطية
فاستحق أن يكون حاكما للفن منذ أن ذاع سيطه قديما
13_
نحن عيال عالَة الفن عليك يا هرم
العالة : الفقر و الاحتياج
ونحن في الحقيقة ضعفاء بحاجة إلى التعلم منه
14_
هيهاتَ أن ندركَهُ أينَ السفوحُ من القِمَمْ
السفوح : جمع سفح وهو : أصل الشيء وأسفله
القمم : جمع قمة : وهو أعلى الشيء
15_
رباهُ هذا مادحٌ فاغفرْ له كلَّ اللَّمَمْ
اللَّمَم : صغار الذنوب
16_
واحشُره تحت لواءِ حسانَ مُحَاطا بالنِّعَم
أي لواء سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه مادح وشاعر الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
17_
جاءته دعواك فلبى باحتضار و عَزَم
يذكر الأخ عمر حسن حفار في المرئية المصوَّرة أن والده دعاه في غير يوم مبيته ,
و أخبره قبل وفاته بقليل
( أنا معزوم عند سيدنا رسول الله ) صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
وكأنه فرح بهذه الدعوى وعزم ( قصد ) الرحيل بكل رغبة واشتياق
18_
صاغَ اللآلئَ مادِحًا أفضال آلِكَ واتَّسَمْ
اتسم : أي اتَّصَف
حقٌّ , من مثله مدح آل البيت والصحابة رضي الله عنهم أجمعين , فكان مكثرا لمدحهم حشره الله معهم ورضي عنه
19_
فاشفعْ و أكرمْ ضيفكَم في يومِ جاثِيةِ الأمَمْ
جاثية : مؤنث جاثٍ والمقصد : يوم القيامة
لأن الأمم تجثو على ركبهم عند الحساب في الآخرة
20_
يارحمةَ اللهِ اسْعفيهِ أدركيهِ في الرَّجَم
الرجم : اسم من أسماء القبر , وسمي بذلك نسبة للحجارة التي تنصب على القبر
..................................................................
تم بحمد الله وفضله, أسأل الله له واسع الرحمة والمغفرة و أن يجزيَه عنا كل خير و أن يلهم آهله الصبر و السلوان
أعظم الله أجركم آل الحفار جميعا , وجعلكم خير خلف لخير سلف
وأشكر أستاذي ومعلمي الفنان محمد مهندس على ما أفادني به من معلومات
كذلك الأخ الشاعر مراد طلفح , جزاه الله كل خير
و أشكر الاستاذ الإعلامي جلال جاموس ، جزاه الله كل خير
ودمتم طيبين و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنس حجازي ، الحلبي
القاهرة – يوم الاثنين – 29 رجب 1441 – الموافق 24 مارس 2020