★┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄★
أنجمن علمی_فرهنگی أنصار المهدی عج« اولین مجموعه تخصّصی مهدویت و نقد مدّعیان دروغین »
★┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄★
فرقه دجال بصری ، فرزند نامشروع بهائیت
💠 تبعیت محض احمد بصری از بهائیت در استشهاد خائنانه بر روایات
★┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄★
🔥 احمد اسماعیل بصری مقلد و شاگرد کوچک باب و بهاء 🔥
✅⚠️ سلسله بحثهای بسیار مهم و روشنگر ⚠️✅
❌ استدلال و استشهاد خائنانه ، غلط و تحریف شده ی بهائیت و فرقه ی احمدبصری به روایات اهلبیت ع »>❌
📢 به دقت مشاهده نمایید که هر دوی این گروهها دقیقا با تحریف معنای حقیقی این روایت و تفسیر و تاویلی باطل از روایت سعی در تطبیق ان با دعوت شیطانی خود مینمایند 🔥
—---------- بخش چهارم 4
🔥◀️ بهائیت : و کذلک مجلسی در بحار در باب ما روی عن الباقر علیه السّلام از امّ هانی ثقفیّه روایت نموده است: "اِنّها قالَت غَدَوتُ عَلَی سیَّدِی مُحَمّدِ بنِ عَلی الباقرِ عَلَیهِ السّلامُ فَقُلتُ لَهُ یَا سَیّدِی آیة فِی کِتابِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ عُرِضَت بِقَلبِی أَقلَقتنِی وَ أَسهَرتَنِی قالَ فَاسألِی یَا أُمَّ هانی قُلتُ قَولُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ "فَلاَ أُقسِمُ بِالخُنسِ الجَوَارِ الکُنسِ" قالَ نَعُمتِ المَسأَلَةُ سَأَلتَنی یَا أُمَّ هانی هَذَا مَولُودُ فِی آخِر الزَّمَانِ هُوَ المَهدِیٌ مِن هَذِهِ العِترَةٍ تَکُونُ لَهُ حَیرَةُ وَ غَیبَة یَضِلُّ فِیهَا أَقوَامُ وَ یَهتَدی فِیهَا أَقوَامُ فیا طوبی لَکِ اِن أَدرکتِهِ وَ یا طوبَی لِمَن أَدرکَهُ." یعنی امّ هانی ثقفیّه روایت کرده است که بامدادی خدمت حضرت باقر علیه السّلام مشرّف شدم و عرض کردم یا سیّدی! آیه ای از کتاب الله بر قلب من وارد شده است و مرا مضطرب کرده و از خواب بازداشته. فرمود: بپرس آن را یا أُمّ هانی. گفتم قول خداوند عزّ و جلّ که فرموده است: "فَلا أُقسِمُ بالخُنُس (۱۵) الجَوارِ الکُنُسِ (۱۶)."۱ فرمود: نیکو مسئله سؤال نمودی یا امّ هانی. این کسی است که در آخرالزّمان متولّد شود و او مهدی این عترت است. او را حیرت و غیبتی است که در آن گروهی گمراه شوند و گروهی هدایت یابند. پس خوشا به حال تو اگر او را دریابی و خوشا به حال کسی که او را دریابد. ❌ ( فوائد گلپایگانی ص ۵۷ - از مهمترین کتب ادله ی بهائیت )❌
🔥◀️ مارقین اتباع احمد بصری : اتباع احمد بصری نیز کرارا در سایتهای رسمی عربی و فارسی و مطالب خود به این روایت استشهاد میکنند و مصداق ان را احمد بصری معرفی میکنند و او را مولود اخر الزمان میدانند ...‼️‼️‼️ تصاویر در پیوست ⬇️اما حدیث ام هانی به صراحت درباره ی امام عصر حجه بن الحسن عج میباشد . و این مطلب با دقت در این حدیث و حدیث مشابه واضح است ⬇️ به دقت به روایات زیر که همین روایت و از ام هانی میباشد دقت فرمایید : ⬇️✅ الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 341
✔️ حدیث ۲۲- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ عَنْ وَهْبِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ع- عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ قَالَتْ فَقَالَ إِمَامٌ يَخْنِسُ سَنَةَ سِتِّينَ وَ مِائَتَيْنِ ثُمَّ يَظْهَرُ كَالشِّهَابِ يَتَوَقَّدُ فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ فَإِنْ أَدْرَكْتِ زَمَانَهُ قَرَّتْ عَيْنُكِ.
ام هانى گويد: ابا جعفر محمد بن على عليه السلام را ملاقات كردم و راجع بآيه «15 و 16 سوره 81» از آن حضرت سؤال كردم، فرمود: خنس (ستارگان غروبكننده) امامى است كه در زمان خود هنگامى كه مردم از وجود او خبر ندارند [برخى از علمش از مردم گرفته شود] پنهان مىشود، در سال 260 سپس مانند شعله درخشان در شب تار ظاهر مىشود، اگر آن زمان را درك كنى چشمت روشن شود.
✔️ حدیث ۲۳- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الرَّبِيعِ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ لَقِيتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ع فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ- فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ قَالَ الْخُنَّسُ إِمَامٌ يَخْنِسُ فِي زَمَانِهِ عِنْدَ انْقِطَاعٍ مِنْ عِلْمِهِ عِنْدَ النَّاسِ سَنَةَ سِتِّينَ وَ مِائَتَيْنِ ثُمَّ يَبْدُو كَالشِّهَابِ الْوَاقِدِ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ فَإِنْ أَدْرَكْتِ ذَلِكِ قَرَّتْ عَيْنُكِ.
ام هانى گويد: ابا جعفر محمد بن على عليه السلام را ملاقات كردم و راجع بآيه «15 و 16 سوره 81» از آن حضرت سؤال كردم، فرمود: خنس (ستارگان غروبكننده) امامى است كه در زمان خود هنگامى كه مردم از وجود او خبر ندارند [برخى از علمش از مردم گرفته شود] پنهان مىشود، در سال 260 سپس مانند شعله درخشان در شب تار ظاهر مىشود، اگر آن زمان را درك كنى چشمت روشن شود.
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
💯✅ خوانندگان محترم خوب ملاحظه فرمايند الخنس الجوار الكنس كه در تمام اين احاديث شريف به امام حجه بن الحسن المهدي عج تفسير شده است بحسب مدلول همين احاديث، آن حضرت مولود در آخرالزمان قبل از سنه ي ۲۶۰ هجري مي باشد و سنه ي ۲۶۰ بدو غيبت ایشان است . پس اين، دليل بر معتقد مسلمانها و عليه معتقدات اهل بهاء و مارقین گاطعی مي باشد.
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⁉️🔥 آيا ابوالفضل گلپايگاني و مرتدین اتباع احمد بصری حديث دوم را در ذيل حديث اول در بحار به فاصله چند خط ،
و در کافی و کتب متعدد دیگر ، نديده اند كه نامي از آن نبرده و اشاره اي بدان ننموده اند ؟!!! حاشا و كلا ...‼️
💯✅ اکنون بر هر عاقلی واضح است که چگونه هر دو فرقه ی مرتد بهائیت و اتباع احمد بصری تنها به قصد تحریف و خیانت و در معنای حدیث ، تلاش کرده اند تا ان را بر معتقد خویش تطبیق دهند . و حقا دیگر نمي دانم بر اعمال اين ناصبی اهريمن صفت چه نامي بنهم !!
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
📢 ۲ نکته در پاسخ به مارقین
🌹✅ اول در خصوص حدیث ۱۳
ادرس بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج94، ص: 349 همان حدیث اقبال است که در حال بحث هستیم !!! حدیث جدیدی نیست !!! جدا عجب ضریب هوشی دارند این مارقین !!! توصیه میکنم کندر بخورند . کندر . طب روایی اهلبیت ع است . ۲- گفتیم در اصل حدیث حجه بن الحسن وجود ندارد . بلکه فلان بن فلان وجود دارد ادرس به بیش از ده کتاب حدیثی دادیم که اصل دعا فلان بن فلان است ۳- باز ثابت شد که در اصل دعا این زیاده ی و تجعله وذریته ... را هم ندارد .
۴- گفتیم که این دعا برای تمام ائمه است لذا واضح است که امر به خواندن ان فقط مربوط به زمان ما نیست و در زمان همان امام ع امر فرموده اند به خواندن ان در شب ۲۳ رمضان
۴- فلذا جمله ی و تجعله و ذریته ... هم به فرض وجود مربوط به ائمه ی ماضین است . نه امام حجه بن الحسن المهدی عج
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
🌹✅ نکته ی دوم : حدیث اما هانی : فلا اقسم بالخنس :
۱—ثابت است که طبق نص صریح همین روایت ام هانی ، این مولود اخر الزمان شخص امام حجه بن الحسن عج است که در سال ۲۶۰ غیبت دارند ...✅ الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 341
✔️ حدیث ۲۲- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ عَنْ وَهْبِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ع- عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ قَالَتْ فَقَالَ إِمَامٌ يَخْنِسُ سَنَةَ سِتِّينَ وَ مِائَتَيْنِ ثُمَّ يَظْهَرُ كَالشِّهَابِ يَتَوَقَّدُ فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ فَإِنْ أَدْرَكْتِ زَمَانَهُ قَرَّتْ عَيْنُكِ.
ام هانى گويد: ابا جعفر محمد بن على عليه السلام را ملاقات كردم و راجع بآيه «15 و 16 سوره 81» از آن حضرت سؤال كردم، فرمود: خنس (ستارگان غروبكننده) امامى است كه در زمان خود هنگامى كه مردم از وجود او خبر ندارند [برخى از علمش از مردم گرفته شود] پنهان مىشود، در سال 260 سپس مانند شعله درخشان در شب تار ظاهر مىشود، اگر آن زمان را درك كنى چشمت روشن شود.
✔️ حدیث ۲۳- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الرَّبِيعِ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ لَقِيتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ع فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ- فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ قَالَ الْخُنَّسُ إِمَامٌ يَخْنِسُ فِي زَمَانِهِ عِنْدَ انْقِطَاعٍ مِنْ عِلْمِهِ عِنْدَ النَّاسِ سَنَةَ سِتِّينَ وَ مِائَتَيْنِ ثُمَّ يَبْدُو كَالشِّهَابِ الْوَاقِدِ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ فَإِنْ أَدْرَكْتِ ذَلِكِ قَرَّتْ عَيْنُكِ.
ام هانى گويد: ابا جعفر محمد بن على عليه السلام را ملاقات كردم و راجع بآيه «15 و 16 سوره 81» از آن حضرت سؤال كردم، فرمود: خنس (ستارگان غروبكننده) امامى است كه در زمان خود هنگامى كه مردم از وجود او خبر ندارند [برخى از علمش از مردم گرفته شود] پنهان مىشود، در سال 260 سپس مانند شعله درخشان در شب تار ظاهر مىشود، اگر آن زمان را درك كنى چشمت روشن شود.
۳- یکی از اوصاف پیامبر اسلام صلی الله علیه و اله وسلم نیز نبی اخر الزمان است . و در روایات و اخبار بسیاری موجود است . و من یرید التفصیل فالیراجع ...
⚠️ چرا مارقین انقدر برای خود نفهم انگاری تلاش میکنند ؟!! الله اعلم ... و من یضلل الله فما له من هاد ...⚠️
🔥 تایید مارقین بر هم شان بودن دو فرقه ی بدعت گذار بهائیت و احمد الناصب بصری 🔥
💯✅ ما چندین بار روایت ام هانی را اوردیم و گفتیم صریح است که مصداق روایت امام حجه بن الحسن العسکری علیهما السلام میباشد و لا غیر ... خود امام ع صریحا مصداق را معین کرده اند : امامی که در سال ۲۶۰ غیبت میکند .
⚠️🔥 اما مارقین و نواصب زمان اصرار بر تکرار کفریات خود دارند ... و از روی بغض با ال محمد و امام مهدی عج ، سعی میکنند این روایت را بر احمدالناصب بصری تطبیق دهند ...⚠️🔥
‼️ ... میدانید چرا ؟ ! خوفا للعار ... !!
🔥اما نمیدانند که عار و نار را باهم برای خود خریده اند ... !!!🔥
✅گفتیم اخرالزمان نیز هم به زم
ان پیامبر . زمان امام مهدی عج . زمان رجعت . زمان قیامت و غیره خطاب شده است .
پس نسبی است . فلذا بر امام مهدی عج نیز صادق است . ✅ مولود فی اخر الزمان نیز به ان معناست که این مولودی است که در اخر الزمان خواهد بود . یعنی هنوز متولد نشده و مولودی خواهد بود .که در اخر الزمان نیز حاضر خواهد بود . و لذا اگر زمان حال را اخر الزمان بدانیم هم مصداق امام مهدی عج است چون ایشان در اخر الزمان است و امام زمان است . یعنی امام باقر ع نفرموده است ( یولد فی اخر الزمان . متولد میشود در اخر الزمان . ) بلکه فرموده مولود فی اخر الزمان . مولودی است یعنی هنوز به دنیا نیامده . که این مولود در اخر الزمان هم خواهد بود و او همان مهدی است که حیره و غیبتی دارد . و ا ✅ین حیرت و غیبه هم باز صفت امام مهدی عج است . نه غیر ایشان .
✅ و گفتیم حتی چنانچه ولادت ایشان را در اخر الزمان بدانیم نیز باز صادق بر امام مهدی عج است . چرا که با نسبی بود اخر الزمان سازگار است همانطور که طبق روایات پیامبر اسلام ص پیامبر اخر الزمان است . امام مهدی ع نیز در اخر الزمان است . یا در اخر زمان ائمه متولد شده اند .🔥 اما از دیگر شاهکارهای مارقین اینکه ادعا کرده اند : در حدیث گفته له غیبه و نگفته غیبتین . یعنی یک غیبت دارد . ◀️ میگوییم در روایات زیادی که قطعا در باره ی امام مهدی عج است فرمودند غیبه . و این اشاره به ماهیت غیبت است . علاوه بر انکه میتوان حیره را به معنای غیبت صغری دانست و غیبت را به معنای غیبت کبری .⬅️ كمال الدين و تمام النعمة، ج1، ص: 317
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمُعَاذِيُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفُرَاتِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع يَقُولُ قَائِمُ هَذِهِ الْأُمَّةِ هُوَ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِي وَ هُوَ صَاحِبُ الْغَيْبَةِ وَ هُوَ الَّذِي يُقْسَمُ مِيرَاثُهُ وَ هُوَ حَيٌّ.
از حسين بن على ع شنيدم ميفرمود قائم اين امت نهمين فرزند من است و او صاحب غيبت است و او است كه زنده است و ميراثش تقسيم مىشود.⬅️ حدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلِيطٍ قَالَ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع مِنَّا اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً أَوَّلُهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ آخِرُهُمُ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِي وَ هُوَ الْإِمَامُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ يُحْيِي اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ يُظْهِرُ بِهِ دِيْنَ الْحَقِ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ لَهُ غَيْبَةٌ يَرْتَدُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَ يَثْبُتُ فِيهَا عَلَى الدِّينِ آخَرُونَ فَيُؤْذَوْنَ وَ يُقَالُ لَهُمْ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ أَمَا إِنَّ الصَّابِرَ فِي غَيْبَتِهِ عَلَى الْأَذَى وَ التَّكْذِيبِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص.
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
سليط گويد حسين بن على بن ابى طالب عليهما السّلام فرمود ما دوازده مهدى داريم اول آنها امير المؤمنين على بن ابى طالب است و آخر آنها نهمين فرزند من است و او است امام قائم بحق كه خدا بدو زمين را پس از مردگى زنده كند و دين را آشكار كند و بر همه اينها پيروز نمايد و اگر چه مشركان را بد آيد براى او غيبتى است كه جمعى در آن از دين بيرون روند و ديگران بر دين پا برجا بمانند و آزار كشند و بآنها گفته شود اين وعده چه وقت عملى شود اگر شما راستگويانيد آگاه باشيد كه صبركنندگان در غيبت او بر آزار و تكذيب بمانند جهادكنندگان با شمشيرند در ركاب رسول خدا (ع).🌹
✅ این روایات صریحا درباره ای امام حجه بن الحسن عج میباشد و تنها به یک غیبه اشاره دارد . که گفتیم منظور اصل ماهیت غیبت است . ✅لذا با این روایت ، معنای روایت امیرالمومنین ع در کافی نیز مشخص میشود . و البته پاسخ کامل و مفصلی نیز به ان قبلا داده شده است .
✅💯 تکرار : باز تکرار میکنیم برای تمام مارقین و غاصبین القاب امام عصرمان عج : جانم به فدای امام باقر ع که مصداق روایت را صریحا معین فرموده اند و تمام نواصب را رسوای عالم نموده اند ...
و راه را بر بابیت و بهائیت و نواصب اتباع احمد بصری تا به قیامت بسته اند ...🔥 و البته
مصداق این کلام را نیز به ما نشان داده اند : 🔥 و ابْتَزَّ أُمُورَنَا مَعَادِنُ الْأُبَن ... (بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج82، ص: 230 -) 🔥 صدق مولای ...
🔥 تایید مارقین بر هم شان بودن دو فرقه ی بدعت گذار بهائیت و احمد الناصب بصری 🔥
💯✅ ما چندین بار روایت ام هانی را اوردیم و گفتیم صریح است که مصداق روایت امام حجه بن الحسن العسکری علیهما السلام میباشد و لا غیر ... خود امام ع صریحا مصداق را معین کرده اند : امامی که در سال ۲۶۰ غیبت میکند .
🔥 اما مارقین و نواصب زمان اصرار بر تکرار کفریات خود دارند ... و از روی بغض با ال محمد و امام مهدی عج ، سعی میکنند این روایت را بر احمدالناصب بصری تطبیق دهند ...🔥. میدانید چرا ؟ ! خوفا للعار ... ! 🔥اما نمیدانند که عار و نار را باهم برای خود خریده اند . !!🔥 ✅گفتیم اخرالزمان نیز هم به زمان پیامبر . زمان امام مهدی عج . زمان رجعت . زمان قیامت و غیره خطاب شده است . پس نسبی است . فلذا بر امام مهدی عج نیز صادق است .
✅ مولود فی اخر الزمان نیز به ان معناست که این مولودی است که در اخر الزمان خواهد بود . یعنی هنوز متولد نشده و مولودی خواهد بود .که در اخر الزمان نیز حاضر خواهد بود . و لذا اگر زمان حال را اخر الزمان بدانیم هم مصداق امام مهدی عج است چون ایشان در اخر الزمان است و امام زمان است . یعنی امام باقر ع نفرموده است ( یولد فی اخر الزمان . متولد میشود در اخر الزمان . ) بلکه فرموده مولود فی اخر الزمان . مولودی است یعنی هنوز به دنیا نیامده . که این مولود در اخر الزمان هم خواهد بود و او همان مهدی است که حیره و غیبتی دارد . و ا ✅ین حیرت و غیبه هم باز صفت امام مهدی عج است . نه غیر ایشان . ✅ و گفتیم حتی چنانچه ولادت ایشان را در اخر الزمان بدانیم نیز باز صادق بر امام مهدی عج است . چرا که با نسبی بود اخر الزمان سازگار است همانطور که طبق روایات پیامبر اسلام ص پیامبر اخر الزمان است . امام مهدی ع نیز در اخر الزمان است . یا در اخر زمان ائمه متولد شده اند 🔥 اما از دیگر شاهکارهای مارقین اینکه ادعا کرده اند : در حدیث گفته له غیبه و نگفته غیبتین . یعنی یک غیبت دارد . ‼️ ◀️ میگوییم در روایات زیادی که قطعا در باره ی امام مهدی عج است فرمودند غیبه . و این اشاره به ماهیت غیبت است . علاوه بر انکه میتوان حیره را به معنای غیبت صغری دانست و غیبت را به معنای غیبت کبری .⬅️ كمال الدين و تمام النعمة، ج1، ص: 317
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمُعَاذِيُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفُرَاتِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع يَقُولُ قَائِمُ هَذِهِ الْأُمَّةِ هُوَ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِي وَ هُوَ صَاحِبُ الْغَيْبَةِ وَ هُوَ الَّذِي يُقْسَمُ مِيرَاثُهُ وَ هُوَ حَيٌّ.
از حسين بن على ع شنيدم ميفرمود قائم اين امت نهمين فرزند من است و او صاحب غيبت است و او است كه زنده است و ميراثش تقسيم مىشود.
⬅️ حدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلِيطٍ قَالَ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع مِنَّا اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً أَوَّلُهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ آخِرُهُمُ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِي وَ هُوَ الْإِمَامُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ يُحْيِي اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ يُظْهِرُ بِهِ دِيْنَ الْحَقِ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ لَهُ غَيْبَةٌ يَرْتَدُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَ يَثْبُتُ فِيهَا عَلَى الدِّينِ آخَرُونَ فَيُؤْذَوْنَ وَ يُقَالُ لَهُمْ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ أَمَا إِنَّ الصَّابِرَ فِي غَيْبَتِهِ عَلَى الْأَذَى وَ التَّكْذِيبِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص.
( سید.شیعه ( الحجازي))
سليط گويد حسين بن على بن ابى طالب عليهما السّلام فرمود ما دوازده مهدى داريم اول آنها امير المؤمنين على بن ابى طالب است و آخر آنها نهمين فرزند من است و او است امام قائم بحق كه خدا بدو زمين را پس از مردگى زنده كند و دين را آشكار كند و بر همه اينها پيروز نمايد و اگر چه مشركان را بد آيد براى او غيبتى است كه جمعى در آن از دي
ن بيرون روند و ديگران بر دين پا برجا بمانند و آزار كشند و بآنها گفته شود اين وعده چه وقت عملى شود اگر شما راستگويانيد آگاه باشيد كه صبركنندگان در غيبت او بر آزار و تكذيب بمانند جهادكنندگان با شمشيرند در ركاب رسول خدا (ع).🌹
✅ این روایات صریحا درباره ای امام حجه بن الحسن عج میباشد و تنها به یک غیبه اشاره دارد . که گفتیم منظور اصل ماهیت غیبت است . ✅لذا با این روایت ، معنای روایت امیرالمومنین ع در کافی نیز مشخص میشود . و البته پاسخ کامل و مفصلی نیز به ان قبلا داده شده است .
✅💯 تکرار تکرار تکرار : باز تکرار میکنیم برای تمام مارقین و غاصبین القاب امام عصرمان عج : جانم به فدای امام باقر ع که مصداق روایت را صریحا معین فرموده اند و تمام نواصب را رسوای عالم نموده اند ...و راه را بر بابیت و بهائیت و نواصب اتباع احمد بصری تا به قیامت بسته اند ...🔥 و البته مصداق این کلام را نیز به ما نشان داده اند : 🔥 و ابْتَزَّ أُمُورَنَا مَعَادِنُ الْأُبَن ... (بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج82، ص: 230 -) 🔥 صدق مولای ...
📉 ⚠️ به مناظره زير كه بين يك مسلمان و يك بهائي است توجه فرمایید :
◀️ مسلمان : شما در كتاب ها و بيانيه هاي خود ، باب و بهاء را نبی میدانید و با این ادعا خاتمیت پیامبر اسلام ص و اخرین نبی بودن ایشان را انکار میکنید ! ◀️ بهائي : مثلاً كدام آيه قرآن تصريح مي كند كه پيامبر اسلام (ص) آخرين پيامبر است ؟◀️ مسلمان : در آيه ۴۰ سوره احزاب مي خوانيم:" ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَليماً"
" محمد (ص) پدر هيچ يك از مردان شما نيست ، بلكه پيامبر خدا و ختم كننده پيامبران است و خدا بر همه چيز دانا است . "
جمله " خاتَمَ النَّبِيِّينَ " با كمال صراحت و به روشني مي گويد : " پيامبر اسلام (ص) آخرين نبی است . " ◀️ بهائي : خاتم به معني انگشتر كه زينت انگشت است نيز آمده است ، بنابراين منظور از آيه مذكور اين است كه پيامبر اسلام ( ص) زينت پيامبران است .◀️ مسلمان :✅ ۱— معني حقيقي واژه خاتم ، همان ختم كننده بودن است ، و اصلاً ديده نشده كه خاتم را بر انساني اطلاق كنند و از آن معني زينت را اراده نمايند ، ✅ ۲— وانگهي اگر شما به هر لغتنامه ها مراجعه کنید ، مي بينيد ، معني حقیقی خاتم همان ختم كننده و پایان دهنده مي باشد ، و استعمال لفظ در غير معني حقیقی و رايج آن ، نياز به قرينه ی صریحه دارد ، ما در اينجا هيچ گونه نشانه و دليلي نمي بينيم كه از معني حقيقي خاتم ، دست برداريم ، ومعني مجازي آن را بگيريم .مثلا جوهري در لغتنامه " صحاح " گويد : " ختم به معني رسيدن به آخر است و " خاتمة الشَّييْءْ " به معني آخر آن چيز است ."
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
⎆⎆✅ ۳- نکته مهم تر :
گفتیم که خاتم به معناي ختم کننده و پايان دهنده و اخرین است. و معنای حقیقی ان پایان است و بس .💯 اما نکته مهم انست که حتی انگشتري هم که معنای مجازی خاتم است از اين جهت خاتم ناميده شده که بوسيله آن، پایان نامه و مانند آن را ختم و مهر مي کرده اند.
یعنی باز دقیقا بخاطر پایان بخش بودن و علامت و مهر پایان بودن به ان نیز خاتم گفته اند .
با توجه به اين نکته، خاتَم» را اگر به معنی نگین انگشتر هم بدانیم باز در این آیه مراد ختم و پایان نوبت است،
زیرا در آن زمان مُهرها را روی انگشتر می کندند و وقتی می خواستند نامه ای، قراردادی و .... را تمام شده اعلام کنند، نگین انگشتر را که مهرِ صاحب انگشتر بود در زیر آن می زدند.
💯 پس حتی اگر «خاتم» در ایه را به معنای مجازی ان یعنی نگین انگشتر بگیریم ، باز این را می رساند که همانگونه که زدن نگین در کاغذی، تمام شدن آن را می رساند، پیامبر اسلام هم چون نگین است که با آمدنش، نبوت و رسالت خاتمه پیدا کرد.
مفاد آيه فوق اين است که با آمدن پيامبر اسلام، طومار نبوت مهر پايان خورده و پرونده نبوت بسته شده است.-⬇️📌 زمانی که ما روایات و نصوص متواتر در خاتم الاوصیاء بودن امام حجه بن الحسن المهدی عج را ذکر نمودیم .
همچون همیشه مشاهده نمودیم که عینا همان خزعبلات و جهالت های بهائیت از دهان مارقین خارج میشود !!!و میگویند : خاتم به معنای انگشتر است !!✅ پس ما نیز این پاسخ فوق به بهائیت را ، عینا به مارقین اتباع احمد بصری که نطفه ی بهائیت میباشد بیان کردیم .
در بیان معنای خاتم الاوصیاء بودن امام مهدی عج . همچون خاتم الأنبیاء بودن پیامبر اسلام .
⚠️ هر چند احمد بصری که پیش از این با دهها دلیل ثمره بهائیت بودن او را ثابت کرده ایم ، پا را از این فراتر گذاشته و دقیقا به تبع از پدران بهائی خویش ، ختم نبوت را هم انکار کرده و خاتم را به همین تاویل های قدیمی و احمقانه ی بهائیت برده است .و بیشرمانه خود را نبی و رسول معرفی نموده است !📎 که این بحثی جدا داشته و بخشهایی از رد این مدعا نیز قبلا بیان شده است-
✅
اما رجعت و ادعای مارقین در تعارض رجعت با خاتم الاوصیاء بودن امام مهدی عج :
مارقین که در کمال جهل قرار دارند و حتی کتب امام النار خود را هم نمیخوانند نمیدانند که :
⬅️ اولا : امام ملعون انها منکر رجعت ائمه ع است و ان را در عالمی دیگر میداند ! پس اشکال انها وارد نیست و خاتم بودن امام مهدی عج تعارضی با رجعت ندارد . زیرا این مرتدین ناصب اصلا رجعت در این عالم را قبول ندارد و منکر آنند !!!⬅️ ثانیا : اما طبق عقیده ی ما شیعیان : ایا خاتم النبیین بودن پیامبر ص با رجعت حضرت عیسی در تعارض است ؟
قطعا نه / زیرا خاتم بودن پیامبر ص به معنای انست که ایشان اخرین پیامبر مبعوث من عند الله هستند / و بعد از ایشان نبی جدید و دیگری وجود ندارد / اما رجعت عیسی ع و بسیاری از انبیاء الهی دیگر ، ارتباطی به این معنا ندارد و ابطال کننده ی خاتم النبیین بودن پیامبر ص نیست . و واضح است که انها انبیاء گذشته اند که رجعت نموده و نبی جدیدی وجود ندارد !
✅ همینطور در مورد ائمه ع و رجعت انان که امام مهدی عج خاتم الاوصیاء هستند . و رجعت ائمه ی گذشته ارتباطی با خاتم الاوصیاء بودن ایشان ندارد .⎆⎆
⁉️ اکنون سوال انست !باید با چه دلیل و نصی ، خاتم و اخرین نبی بودن پیامبر اسلام صلی الله علیه واله را بر مدعیان کذاب ، همچون بهائیت ثابت نمود ؟!
💯 ما روایات متواتر در نص در اخرین امام بودن مولانا حجه بن الحسن عج قرار دادیم .
و حقا این روایات نمونه و شاهد مثال بود و بخش کمی از انبوه روایات در این معنا بود .
و همانطور که مشاهده شد ، تنها لفظ خاتم نیست!بلکه تمام الفاظ و عباراتی که میشود با انها ، آخر و پایان بودن را بیان کرد در روایات ذکر شده است : با الفاظ مختلف همچون :
🔹 ۱ — تنهتی الیه الخلافه ۲ — تنتهی الیه الوصایه ۳ — خاتم حجج الله ۴ — آخر خلفائه ۵ — خاتم الأئمه ۶ — لا حجة بعده ۷ — اوصیائی اثنی عشر > آخرهم مهدی ۸ — خاتم الأوصیاء ۹ — بمهدینا تنقطع الحجج🔹 و نصوص و کلمات و عبارات دیگر ...
‼️ ایا اگر اثبات خاتم و اخرین امام بودن امام مهدی عج ، و به تبع ان حصر ۱۲ امام ، با این نصوص برای مرتدان قابل قبول نباشد !
دقیقا دیگر با چه کلمه و عبارتی اخرین نبی بودن پیامبر ص و اخرین امام بودن امام مهدی عج قابل بیان میباشد ؟!
📎 هر چند ما پیش از این روایات متواتر دیگر در حصر ۱۲ امام نیز گذاشته ایم و ایضا فایل پی دی اف ۴۰ روایت از روایات حصر / که البته تنها بخش بسیار کوچکی از حجم انبوه روایات حصر ۱۲ امام میباشد .
✔️ و الحمد لله الذی جعل اعداء ال محمد من الحمقی
⎆⎆─┅┅┅𖡹┅┅┅─⎆⎆
➋◈ کانال↓↓
❰꯭◆꯭꯭ https://t.me/ansar_almahdi_ngo
➌◈ اینستاگرام ↓↓
https://instagram.com/ansar_almahdi_ngo?igshid=1sisfu7z722ktt