∞

Злам у світоглядних тенденціях другої половини ХХ століття в літературі та масовій культурі виразно позначився на творчості багатьох авторів того часу. З'явилося навіть покоління фантастів, що перенесли свою увагу від роботів і космічних кораблів до людини і її внутрішнього світу.  

Вагомий внесок у формування нових парадигм сучасності та поштовх до переосмислення світу здійснив Карл Гюстав Юнг. Саме він є творцем визначень екстраверт й інтроверт в психології.

Хоча ідеї соратника Фрейда на поприщі вивчення таємниць всесвіту людської психіки завжди перебували наче в тіні батька психоаналізу, так як вони граничили з вченням про потойбічне, таке змістовно глибше проникнення в тіні іншого, вслід за ним, згодом продовжив відомий американський композитор модерніст, художник і гуманістичний астролог Дейн Рад’яр.

Вивчаючи праці К. Г. Юнга, він обдумував психоаналітичне обґрунтування явища астрології та захопився концепцією холізму Яна Хрістіана Сметса, що згодом вилилось в його "Астрології особистості" та інших відомих творах.

Всупереч поширеному помилковому на думку Радьяра погляду на астрологію, як на науку про передбачення, він інтерпретував та пояснював її як окультну практику.

Відомо, що сучасне популярне визначення характерології типів за датою народження згідно зі знаками зодіаку, досі ґрунтується на відліку 0°♈, тоді як згідно з астрономічним відкриттям Гіппарха Александрійського, 0°, тобто, точка весняного рівнодення, що припадає на 20-21 березня, внаслідок поступового зсуву, переміщалася в межах зодіакального знаку Риб вже цілих два тисячоліття з початку нашої ери, про що писав ще К. Г. Юнг у своїй статті "Про архетипи колективного несвідомого".

Радьяр вважається одним з перших, хто ввів у вжиток і визначив термін «трансперсональний», що в той же час дало початок однойменному напряму в психології, а його астрологічні роботи суттєво вплинули на рух Нью-ейдж в 1960-1970 роках. В 1972 році він припустив, що астрологічна ера Водолія почнеться в 2062-му році.

Астрологічна ера (англ. age) — період, впродовж якого точка весняного рівнодення перебуває в певному знаку зодіаку.

У ведичній астрологічній системі джйотишу, яка використовує сидеричний зодіак, роки (самватсара) йдуть циклами по 60 і зодіакальний рік складе в ідеальній моделі 432 цикли по 60 років, тобто 25920 р., ера — 2160 р.

В своїй книзі "Astrological timing; the transition to the new age", Дейн Радьяр також з'ясовує початок астрологічної епохи Риб. 

Згідно з його розрахунками, відлік нашої ери від часу народження Ісуса Христа сам по собі суб'єктивний, так само як визначення точку відліку для початку літочислення Всесвіту, адже точна дата його народження та життя — риторичне питання, що досі викликає дуже багато суперечок у різних колах: від істориків до релігієзнавців.

Прагнучи знайти відповідь, автор пропонує езотеричний погляд на Ісуса Христа як на аспект Сина Бога і нагадує нам про Сувої Мертвого моря, відкриті не так давно, які дають змогу переглянути всі догматичні уявлення щодо Спасителя як історичної постаті, та проливають світло на таємниці Євангелій, апокрифів та вчення есеїв, до релігійного руху яких, поряд із фарисеями та садукеями, Месія міг, до того ж, належати.

Д. Радьяр. Астрологічний таймінг; перехід в нову еру.

Радьяр також зазначає, що коли мова йде про астрономічні цикли, до уваги слід також брати й осіннє рівнодення. Наприклад, у тій ж книзі "Астрологічний таймінг; перехід в нову еру", Нью Ейдж відповідатиме Водолію — Леву, тоді як сучасну епоху автор трактує як еру Риб — Діви.

Пояснення такому тлумаченню знаходимо в Менлі Палмера Хола, у його "Енциклопедичному викладі масонської, герметичної, кабалістичної і розенкрейцерської символічної філософії".

Менлі Палмер Хол пише про те, що існують дві різні системи астрологічної філософії — геоцентрична і геліоцентрична. Птолемеївська система ставить у центр сонячної системи Землю, та є астрономічно невірною, тоді як інша, езотерична система — Сонце.

Коли йдеться про те, що Сонце перебуває у певному знакові екзотерично, езотерично та астрономічно небесне світило кидає свої проміння на протилежний знак, "на троні якого воно воссідає".

В той час коли неосвічені маси поклонялися одному прояву Бога в небесній сфері, мудрі вшановували інший.