*/

alhamdulillah Alhamdulillah kita teruskan pengajian kita dalam tafsir Surah Al-Isra surah yang ke Juzuk yang kelima belas. sambungan kita ayat yang ketiga ayat tiga puluh enam tafsir pimpinan muka surat lima ratus lima puluh lapan. Lima ratus lima kita baca ayat dulu. Ayat ini kita masih lagi dalam siri-siri ciri-ciri syiar, agama, iman dan Islam sama daripada beberapa ciri yang telah kita bincangkan dalam siri kenapa sesungguhnya pendengaran. Dan penglihatan. Serta hati pemikiran. Semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya. Ha. Apa yang dilakukannya? Allah akan tanya kita tentang apa sahaja perkara yang kita buat yang kita bercakap, yang kita tulis semuanya manusia ini akan bertanggungjawab di hadapan Allah Jadi para jemaah sekali Ayat ini sekali lagi mengajar kepada kita syiar dalam agama ini bahawa agama kita ini agama ilmu. Kerana itu ayat yang pertama Allah turunkan kepada nabi surah apa? Iqra. Suruh baca dulu. Maknanya ummah. Umat ini umat yang membaca umat yang mengkaji umat yang berfakta. Tapi kalau kita tak baca kita cakap saja tanpa maklumat maka dia akan bertukar daripada umat yang berfakta kepada umat yang penuh dengan auta nauzubillah. Kita tak nak kita nak umat ini umat yang berfakta bukan umat yang auta. untuk sebagai peringatan kita para pelajar sebelum datangnya ayat ini, Allah Subhanahuwataala telah peringatkan kepada kita beberapa perkara di antaranya err syiar ataupun err Islam itu di atas beberapa adab dan akhlak bermula daripada tauhid kemudian Allah Taala perintahkan kita buat baik kepada ibu bapa. Kemudian penjagaan harta yang ke yang terakhir semalam iaitu lah menunaikan perjanjian sempurnakan sukatan dan timbangan dalam ayat ini kita juga telah tadabbur bahawa perbezaan dari sudut bahasanya apabila arahan itu bersifat sifat apa? Bersifat perjanjian yang berbentuk maknawi yang kita tak nampak maka Allah Subhanahuwataala sebut tunaikanlah janji tu dibawa dengan janji ataupun err tunaikan tugas yang ada depan mata kita sempurnakan sukatan timbangan. Dia tak mari lagi dengan pak. Allahuakbar. Sebab apa kata dia ulama tafsir? Maka, apabila kita buat janji kita mesti tunaikan. Bila kita kita juga kena laksanakan dengan cara yang baik kemudian dalam ayat ini, Allah Subhanahuwataala juga peringatkan kepada kita tentang. Yang ke, yang kesepuluh dah kita. Iaitu lah hendaklah kamu sempurnakan sukatan dan timbangan. Dalam ayat yang lepas juga kita telah bincang tentang Allah Taala sebut secara apabila amali amalan yang berbentuk individu maka dengan individu mufran Mufra. Apabila benda tu yang terlibat dengan yang yang umum, maka dia beri khidmat jamak contohnya dalam bab penjagaan ibu bapa. Ufir, kan? Kemudian, Allah Taala suruh sorang-sorang. Apa ni apabila ibu bapa kamu tu sudah tua, di sisimu lap. Sebab apa? Sebab kita, kita yang. Tapi bila mari pada ayat yang terakhir zina, jangan menghampiri zina. Ayat ini umum. Sebab apa perbuatan tu dia pergi kepada merebaknya mudaratnya sangat besar. Dan juga, apabila Allah Taala sebut tentang ayat yang terakhir iaitu lah mu jangan anak yatim. Waktu Allah perintahkan buat baik pada keluarga, bersifat individu sebab kita peribadi pergi. Tapi kenapa dengan anak yatim ni dia guna dia guna err lafaz jamak kenapa? Sebab anak yatim ni ayah sudah tidak ada. Dia tidak ada bapa. Dia masih kecil. Maka semua kita. Orang yang mengenalinya orang jiran tetangganya, ahli kampungnya, semua kita bertanggungjawab menjaga budak ini. Allahuakbar, maka Allah kata mu jangan hampiri anak yatim. Kena jaga. Dan banyak lagilah. Contoh-contoh yang telah kita sebut dalam siri yang lepas. Alhamdulillah tuan-tuan boleh baca, boleh tengok balik rakaman kita ataupun baca catatan. Yang telah dicatat. Baik. Kita pergi kepada ayah kita tanda para pelajar ayat kita ni iaitu lah yang Yang kesebelas, Allah Taala perintahkan di sini satu lagi perintah yang besar iaitu ini dipanggil yang kesebelas Allah Taala perintahkan kepada kita supaya jangan menggunakan pendekatan agak-agak, membuat andaian-aindaian dan tuduhan-tuduhan yang tidak baik kepada orang. Aa tengok no Dalam ayat aa tiga puluh enam ni maka dan janganlah engkau mengikut api. Tak tahu jangan bercakap. Tengok nota di bawah. enam tiga empat. Larangan Allah ini. Adalah menjadi undang-undang yang meliputi segala soal dalam alam kehidupan kita maknanya perintah larangan ini untuk semua kehidupan Kita tidak boleh memperkatakan memperkatakan atau melakukan satu yang kita tidak ada ilmu pengetahuan. Eh, nak buat apa pun. usahakan benda yang besar-besar benda kecil pun ada. Ana ingat dulu ada seorang sejarah ni untuk, untuk kenang-kenangan kita ada sorang tu dia mari dok sini dia kata dia pandai baiki motosikal. Pandai baiki motolah kedai kat depan tu. Ustaz kita pun yang nak bantu dia, bagi kedai. Baiki motor. Rupanya dia pandai buka yang tak pandai pasang balik. Akhir sekali habis barang-barang motor ore masuk dalam guni pusing pergi hantar ke kedai baik pergi motor sungguh. Tengok. Benda yang kecil ini pun akan rosak dengan sebab tidak ada ilmu. Apa lagi benda-benda yang besar-besar. Hmm. Maknanya jangan kita buat benda yang tidak ada ilmu. Lebih-lebih lagi di dalam perkara agama jangan bercakap oi saya rasa ini pandangan saya lah oh. Ayat Quran ni begini begini kita syarah ayat tanpa ilmu kata dia para ulama siapa dia tafsir Quran dengan otak dia, tunggulah update tempat duduk dalam neraka. Jangan main. Kita kena belajar. Hadis sama juga. Jangan tafsir err sendiri tengoklah apa yang disab tafsir oleh ulamak, para ulama hadis, imam-imam yang besar Kita tidak boleh menjadi saksi melainkan terhadap perkara yang telah dilihat oleh mata sendiri. Didengari oleh telinga dan diketahui oleh hati. Aa ingat. Oh saya ni perlu kepada saksi ni. Tak kes apa-apa saja kes apa. Awak boleh Yazid? Nanti saya belanja awak makan sayur gini gini. Oh beres bos. Ini saksi palsu. Ini dosa besar. Makan harta orang tanpa hak boleh menghilangkan hak orang lain tanpa kebenaran. Ini besarnya. dan dalam soal iktikad, soal kepercayaan kita iman kita kita tidak boleh mempercayai melainkan dengan dalil yang membuktikan kebenarannya. Mana dalil daripada Quran. Ambil Quran. Apa kata nabi Sallallahualaihiwasallam terhadap ayat ini? Apa tafsir ulama-ulama sahabat? Ulama-ulama yang kibar ulama dalam ayat ini menafsirkan tentang apa? Ha barulah kita pergi Ambil hadis pula. Jangan tafsir suka-suka. Kalau kita tafsir macam-macam orang boleh tafsir hari ni. Kan? Oh ada orang dok main dengan Asmaul Husna saja pun ada. Ya Alim. Akhirnya dia mengaku dia salah. Salah faham. Ada orang yang macam-macam dia punya rekaan-rekaan dalam ibadat cukup banyak ini satu benda yang cukup berbahaya. Dalam lagi bahaya. Kalau cerita baiki motor tadi masuk dalam guni. Bawa kedai motor, selesailah juga. Kan? Cuma kalau kalau skru dia dah hilang aa itu masalah. Tapi dalam bab agama salah, nauzubillah neraka kita. Ha, ini, ini yang kita takut. larangan Allah ini hendaklah dipatuhi kerana mata, telinga dan hati akan ditanya oleh Allah Taala pada hari kiamat tentang apa yang telah dilakukannya. Ini dalam tafsir pimpinan. Kita tengok juga tafsir lain dalam dia kata apa tanda para pelajar sekalian jangan kamu berkata ataupun berlaku sesuatu atau menulis sesuatu dengan semata-ma di antara isu yang mencelarukan masyarakat zaman kita ini isu maklumat yang tidak jelas. Ada beberapa kuota berita memang sangat-sangat anti kepada kumpulan ini maka mereka akan putar belitkan maklumat. Kita pun ambil maklumat berita ni, I ulas balik. Buat video lah, buat ulasan lah, macam-macam netizen kata err kita kata ini semua mengundang dosa-dosa yang ada orang kata dosa kering saya kata dak dosa neraka nauzubillah. Kalau dosa kering ja habis gitu ja la. Ini bukan dosa ini membawa ke neraka. Kalau tidak bertaubat kalau tidak kita undur balik. Ini sangat merbahaya. Sebab itu dalam kepercayaan dalam perkara. Maka yang pertama kata di para ulama ini dia kita kumpul sini dulu dia kata dia nya kita buat satu benda dengan sangkaan. Eh kenapa kamu cakap macam ni? Eh aku dengar orang cakap aku dengar orang kata hari ni macam tu kita tengok video pendek yang dipotong kat oh dia dia punya ulas dia punya hentam kadang-kadang orang tu buat contoh kepada orang lain. Orang ni buat contoh. Macam contohnya, saya ceramah sini. Kita kata ada orang cakap Gini, gini, gini, maklumat. Dia potong saya punya kata-kata, ada orang cakap. Dia ambil kata-kata ni, maka orang netizen tengok oh penceramah ni hebat dia kata aa padahalnya dia buat contoh orang kata tapi jadi dia kata sangat jauh dia punya, dia punya natijah nah dia punya kesan, ni bahaya sekali. Jangan buat zon, sangkaan-sangkaan tak boleh. Bila hasil daripada kita bina persepsi di atas landasan yang salah maka kita buat ulasan juga salah. Penyokong-penyokong yang duk naik kat bawah kita juga bersalah, maka semua kita akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah Azzawajalla. Yang kedua membuat tuduhan ataupun err qaza qaza ni makna tuduh orang berzina tanpa hak. Hari ni tuduh zina, tuduh liwat. Macam-macam tuduhan dah. Err kita kita mahkamah ada biar mahkamah lah tentu kita nak kata apa? Yang ketiga menjadi saksi tanpa hak. Ha tadi sebut dah tadi. Jadi saksi? Oh saya saksi. Ini yang saya bimbang ni budaya masyarakat kita ni sebahagian daripada pak-pak lebai kita bila dia sudah solat jenazah dia tanya orang dia tanya, eh apa yang kita nak saksi atas mayat ini? Baik. Kalau orang tanya, awak kenal orang ni? Orang mati? Tak kenal. Awak? Tak kenal. Habis macam mana awak jadi saksi dia baik? Padahal dia orang. Mana boleh. Saksi ni seperti kita boleh tengok matahari di siang hari. Trang, kita ada bukti. Baru kita jadi saksi. Jangan mudah-mudah. Jangan berani-berani ha. Berapa dah kita? Tiga. yang err apa ni yang keempat ulama kata bercakap tentang hukum-hakam tanpa ilmu. Ini juga bahaya. Hari ni senang je nak jadi mufti. Buka video cakap. Maka kita nak keluar pandangan nak keluar fatwa ambillah. Kita kajilah banyak sudut dalam isu ni. Ulama kata apa? Contohnya dari sehari dua ni isu penggunaan vaksin. Untuk menguatkan imuniti badan kita daripada diserang oleh covid contohnya ada orang bercakap atas buah-buah, vaksin dibuat oleh tua ore ni, tiba-tiba orang keluar gambar yang buat besen ni orang Islam. Doktor dua-dua doktor yang muslim muslimah, kena kata apa? Ada bahan-bahan yang kotor najis. Ahli kimia kata tak ada pun. Eh kamu dah keluar fatwa dah bercakap dan berceraru ke masyarakat, sama jugalah dengan keadaan-keadaan kitab. Baca kitab tentang hadis, saf dan sebagainya. memang lah ulama kata wajib rapat sah. Ada kata sunat muakad tapi ada satu lagi dalam keadaan yang dikira dikira merbahaya macam mana pula? Kita tak sebut yang tu. Kita ambil satu dua tapi kita tidak habiskan perbincangan. Sukar. Tu lah kita kata dalam bab agama ni jangan mudah-mudah. Biarlah kita lebih menjawab. Wallahuaklam daripada kita menerima padahnya di akhirat esok lagi dahsyat apa lagi yang disebut di sini? Err kata Sheikh, Allah Taala larang ayat ini juga daripada manusia yang kita tak tahu. Tak tahu. Kenapa mu ikut pak cik ni? Ha, nampak dia baik pakai ikut. Eh, ikut apa dia solat Jumaat pun tak pergi, solat Jumaat pun tak pergi. Dia kata apa? Dia kata dia tengok di Arasy nampak imam tak sah solat. Yang ada dekat kampung. Kalau dulu orang panggil kerajaan langit, ini Arasy naik. Dia tengok imam tak sah di Arasy. Masya-Allah. Ada pengikut. Ini ajaran macam-macam yang kita sebut nama ore malas ni. Kan. Ajaran pelajaran ni. dan termasuk juga mengikut tanpa ilmu itulah kalimat ini pandangan saya dia tak kaji pun. Ataupun dia kata aku tengok dia tak tengok pun. Aku tengok sendiri tak tengok dia dengar orang cakap je. Dia kata dia dengar, dia tak dengar. Maka itu semua kata-kata yang kata apa? Maksud ayat ini dia kata larangan daripada mengikuti orang-orang yang tidak kita tak tahu pengajian dia yang kedua larangan daripada Syahadatul saksi palsu. Yang ketiga larangan daripada menuduh perempuan yang baik-baik dengan err zina. Yang kapak larangan daripada berbohong berdusta. Yang kelima jangan suka buat tuduh-tuduhan. Yang pentingnya kalau kita kumpulkan apa yang disebut oleh ulama tafsir lebih kurang dekat-dekat ayah dia punya maksud. Ayat ini. Jadi alhamdulillah lebih kurang dalam sepuluh perkara ataupun lebih. Sena baca secara ringkas. Baik pelajar kita bagi pada ayat. Kalau tidak tak habis. Nak ceramah tajuk ni cukup dahsyat. Ana tulis satu poster tajuk dia malaikat belum pencen. Haa apa tajuk dia? Malaikat belum pencen. Sebab ana duduk, ana duduk dalam satu grup. Dia duk mengumpat orang grup ni orang baik-baik. Imam, imam, group, imam, group pendakwah tapi dia kata orang macam-macam kita bagi nasihat dengar tak? Ana pun ambil ayat ni semua. Anggota kita ni akan menjadi saksi di hadapan Allah dipertanggungjawab di hadapan Allah Azzawajalla nanti kita kata malaikat belum pencen, walaupun kita duduk bincang dalam group yang tertutup tapi tulisan kita dipertanggungjawabkan di hadapan Allah Azzawajalla. Baik, ayat ini. Apa kita tadabbur pada ayat ini? Allah kata apa? Telinga. mata. Hati. Semua ini akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah ha macam mana kita? Kenapa dalam ayat ini tanda pelajar? Kenapa dalam ayat ini Allah Taala sebut sama telinga dulu. Sebab mula-mula kita keluar daripada perut mak, mata tak celik lagi. Betul? Menangis pandai tak tak tengok adik-adik, Baby? Nangis. Nangis tapi bila dia dengar mak dia bercakap dia dengar dia berhenti menangis makna dia Kemudian baru mata. Ha. Sama juga bila kita pergi nak pergi belajar kita dengar telinga dulu. Kan? Tak tahu pun huruf alif ba ta baru nak belajar ni tapi kita dengar alif a ba ta a ba ta dekat PASTI. Ingat lagi PASTI. Eh dok lawan abata kan. Ingat. Kemudian ulama berbahas tentang kedudukan telinga dengan mata jawabnya telinga lebih kuat sebab apa? Mata boleh tengok dalam cerah je. Tutup lampu tak nampak. Telinga? Semua orang boleh nampak. Dia boleh dengar dalam gelap, dalam cerah. Dari depan dari belakang semua boleh cakap. Mata kalau orang cakap orang duduk belakang kita nampak tak nampak? Tak nampak kecuali ada cermin depan. Sah. Maka ini dikatakan telinga lebih kuat dan berapa ramai orang yang buta menjadi para ulama. Menjadi kadi, menjadi mufti, jadi hakim, jadi mufti. Tapi Kalau orang tuli mana nak dengar dia orang bercakap dia duk main tak tahu apa. Mana boleh. Allahuakbar. Baiklah. Itu sedikit tadabbur tentang telinga. Yang pentingnya semua anggota kita ni akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah Azzawajalla. Maka di antara satu doa yang baik daripada sakan bin Humair dia mari jumpa nabi Sallallahualaihiwasallam dia kata apa nama sahabat ni Nama apa? Sakai nama dia bin Pomai sarl bin Pomade dia mari jumpa nabi sallallahu alaihi wassalam dia kata ya Rasulullah ajarkan kepada saya maka Nabi Sallallahualaihiwasallam ajar kepada dia ikut semua pelajar. Kita ijazahkan doa ni sebab apa sebab doa ni sangat besar. Sangat kita perlu di zaman kita ini, ikut kata. Allah menarik doa ni. Ulang sekali lagi. terjemahannya, ya Allah, aku minta berlindung dengan-Mu ya Allah, daripada kejahatan telinga aku ni, telinga kita ni suka dengan orang mengumpat, suka mengintip, suka macam-macam suka dengar-dengar lagu-lagu yang tak ada faedah kan? Maka, kita minta Allah Taala tutupkan telinga kita ni jangan suka pergi duk dengar orang bercakap. Pahtu duduk sebar-sebarkan. Yang kedua aku minta berlindung demi Allah daripada kejahatan mata aku. Mata ni suka tengok maksiat. Suka tengok benda-benda yang tak baik. Ni sekarang zaman sekarang ni pula ada video, ada video, ada handphone kat tangan tengok video-video lucah, ee cerita-cerita karut. Ini semua yang tak baik. Yang ketiga, aa ni yang berani. Aku minta berlindung dengan Allah daripada kejahatan lidah aku duk bercakap ha orang, duduk mengumpat orang, duk mengata kat orang, duduk buat menyebar-nyebarkan fitnah, ini semua tak baik. Berzikir tak mengata orang rajin nauzubillah yang ke? Empat, ya Allah aku minta berlindung daripada kejahatan hati aku hidup memikir benda karut, benda yang tak baik duk fikir nak khianat kepada orang, dok macam-macam, riak termasuk semua lah. Yang kelima dan aku minta berlindung daripada kejahatan faraj. Pergi letak di tempat yang tidak halal, nauzubillah. Jadi kita ada lima permohonan lima perlindungan ini sangat komprehensif khususnya dalam menjaga ayat yang kita baca ni, tiga anggota kita ni semua akan dipersoalkan di hadapan Allah hadis ni dikeluar oleh Imam Abu Daud Tarmizi Ibnu Hajar. alhamdulillah jadi sanat dia baik kita beramallah dengan dia. Tamatlah kita. Kita akan pergi kepada ciri-ciri syiar yang ke dua belas. Iaitu lah syiar dan Allah Taala haramkan sifat takabbur dan sombong sifat takabbur dan sombong. Tengok ayat dua puluh. Tujuh. dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong. Allahuakbar. Eh kita ni kalau sombong setara mana pun. Kalau kaki kita sepak batu, pecah batu ke pecah kaki? Hah? Pecah pecah batu. Oh pisau dia ni. Hebat dia dia berjalan. Dia sepak apa, kayu patah, batu pecah uh bisa. Ke dia kena bawa ambulan mari ambil. Ha. Lemah kita. Kenapa kita nak sombong? Allahuakbar. Mu jangan sombong. Kerana sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembusi bumi eh pijak bumi pun tak tenggelam dan engkau tidak akan dapat menyamai setinggi gunung-ganang. Ya Rab. Naik atas gunung boleh lah kalau rajin, kan? Mendaki. Ada setengah sahabat kita ni kerja dia mendaki gunung. Dia naik gunung sana, gunung sini, boleh gi belaka. Kalau tanya dia gunung naik dah, naik dah. Bukan sekali. Empat lima kali naik. Dia tak cukup naik sendiri, dia bawa orang naik. Itulah kadang-kadang Allah Subhanahuwataala beri. Ada orang yang gunung, sana gunung sini boleh, tapi gunung yang kecil dia tak boleh naik, ada juga. Lemah manusia ni. Aa. Kita ni tak boleh nak, maknanya kita tak nampak. Aa yang boleh buat yang besar, tapi yang kecil tak nampak. Gunung kecil bukit kecil tak berapa, tak boleh nak, nak tawan. Walaupun kita boleh tawan gunung yang besar. Manusia ni lemah. Manusia ni dalam keadaan yang, yang lemah. Allah kata banding mu jangan duduk berjalan pun tak masuk dalam bumi, masuk dalam bumi ada dengan sebab lain. Mhm. Maka, Ini dia panggil yang ke dua belas. Yang ke dua belas. Mu jangan berjalan atas mukawi ni dia panggil eh ore panggil jalan akak bahu. Jalan. Ha itu dia panggil jalan orang sombong. Jalan macam ni yang boleh naik yang boleh berjalan macam ni bila dalam peperangan. Itu dibenarkan. Dalam peperangan dibenarkan berjalan dengan berlagak. Contoh tengok musuh depan kita bawa jatuh kita gob jalan. Ha itu boleh. Pasal tu lah tentera-tentera tu dia berkawan. Jawapannya kawad lah. Sebab nak suruh nampak, oh, goh! Jalan tentera lembik ngongek ngongek mak cik beli sayur musuh tengok pun tak takut. Tak. Tapi kalau jalan biasa macam ni, takabbur berdosa itu, itu Allah Taala larang, larang. Dalam sebuah hadis nabi Sallallahualaihiwasallam yang diriwayat oleh Abu Hurairah Sallallahualaihiwasallam ada seorang laki-laki dia berjalan dengan sombong jalan dengan pakaian. Oi comel lah dia punya uniform dia kemas comel baju. Nafsu. Dia bangga dengan diri dia sendiri, ramai pengikut, ramai pengawal nama hebat. Maka dia telah ditelan oleh bumi. Haa. Masih lagi bumi telan dia. Satu hari berapa inci? Serat. Serat. Sampai hari kiamat. Sampai ke bawah bumi. Wallahuaklam. Hari ni dibawa lalang Bukhari Muslim. Ada setengah ulama kata dia ni dail siapa dia yang kaya ada dunia ni? Qarun. Mendiang Qarun. Dia tu masih lagi disedut oleh bumi. Tak habis lagi. Hari-hari turun. Sebab dia berjalan sungguh. Ada lagi orang lain-lain yang sombong-sombong berjalan-jalan akhir sekali dia ditelan oleh bumi maka dalam ayat ini Allah Taala larang kepada kita daripada berjalan Berjalan dengan sombong, angkuh, takabbur jangan. Dan dalam kitab Tafsir tanda pelajar-pelajar jilid yang kelapan muka surat lapan puluh lima ketika menafsirkan ayat ini dia kata apa? Dia kata mu jangan berjalan atas muka bumi ni bergoyang. Ha. Dia kata perkara kesepuluh dalam ulama ambil dalil dengan ayat ini larangan daripada menari-nari, berjoget-joget. Orang berjoget ni tidak bergoyang. Goyang. Kata Imam Abu Wafa bin Adnas Quran ha Allah Taala larang di sini err larangan daripada menari. Berjoget. Allah Taala larang orang berjalan bergoyang gini. Berjoget itu lebih lebih lagi err sombong keadaan dia. Allahuakbar. ha maka bukankah kita telah buat qiyaz? Haramnya nabi nabi ni buah anggur yang diperah, dia ni jadi ni buah tamar yang dicampak dalam air kita kias kepada haramnya arak yang diperap daripada anggur yang diperah. Sebab apa? Dua-dua tu sepakat apa ni? Mengeluarkan. Kemabukkan. Kenapa kita tak ambil tak kiaskan ore duk main lagu? Ni duk main gitar duk syair-syair ni. Duduk berlagu ni. Dengan lagu-lagu menyanyi. Kerana dia juga termasuk dalam perbuatan itu. Ini kata di Sheikh Wabab dia tulis dalam kitab dia hari ni setengah orang ni dia beribadat dengan lagu. Nak nak anak nak apa ni nak puji nabi bangun berjoget, melompat pusing-pusing kita kata masya-Allah tuan-tuan baca sendiri dalam tafsir jilid yang kelapan muka surat lapan puluh lima. Aa masya-Allah tabarakallah. Baiklah para pelajar sekalian. Penutup bincangan kita, dua belas Syiar Iman Syiah Islam ini, maka kita pergi kepada ayat tiga puluh lapan. Allahuakbar. Tiada satu perintah itu menyalahinya adalah kejahatan yang dibenci di sisi Tuhan. Baik sebelum kita lajak tiga puluh sembilan, para pelajar tengok nota di bawah, nota enam tiga lima, Berjalan dengan berlagak sombong adalah dilarang. Berjalan dengan berlagak sombong dilarang kerana manusia yang bersifat demikian tidak akan dapat menembusi bumi dan hentak kakinya. Tak boleh. Dan tidak akan dapat menandingi tinggi gunung-ganang dengan mengangkat kepalanya. Angkat kepala tengok aja boleh. Selfie boleh. Nak naik, uui, bukan berani. Dalam sejarah hidup saya ni dua bukit besar yang kita buat, yang kita sempat naik. Lepas tu mari bukit Mekah nama dia Jabal Tsur. Tempat nabi kita sembunyi belum hijrah. Kan? Lawan naik tak tinggi satu jam setengah naik. Ah boleh kira tinggi. Tonggek punggung kata orang. Naik. Jabat Nur, tempat nabi timur wahyu, ah itu awal lagi kita naik. Banyak kali. Sebab dia rendah. Empat puluh minit. Satu lagi bukit yang saya naik bukit Jabal Musa. Tempat nuh Bukit Torsen waktu di waktu di sini ni, nuh di Mesir. Ha tu kita naik. Waktu zaman-zaman muda dulu. Waktu lama naik. Naik pukul dua belas malam, subuh baru sampai. Ha baru puas hati. Ha lepas pada tu tak naik dah. Nak naik pusu pun tak larat dah sakit lutut. Allah Taala sembuhlah penyakit kita ni insya-Allah. Baik, para pelajar sekalian, niat kitanya jangan sombong lah kita ni. Dak? Nak naik pun tak mampu, tengok aje mampu apa nak buat. Apa lagi kalau nak goncang bukit lagi tak mampu. Masya-Allah tabara Maka dua belas perkara, tanda dua belas perkara, tiap-tiap satu perintah itu menyalahinya akan adalah kejahatan yang dibe Tuan-tuan tengok balik lah dalam rakaman kita atau dalam catatan, dua belah perkara yang telah kita bincangkan dalam siri-siri yang lepas dan dua dalam siri ini. Tamatlah kita. Kita akhiri dengan ayat tiga puluh sembilan hikmah Perintah yang demikian itu ialah sebahagian dari hikmah. Yang telah diwahyukan kepada kamu wahai Muhammad Sallallahualaihiwasallam oleh tuhanmu. Semua perintah Allah Taala itu mengandungi hikmah. Larangan dia juga mengalami hikmah. Ana tunjuk dia kan dalam kitab kita, nama dia keindahan Islam. Dalam tu semua yang disuruh ada hikmah yang dilarang juga berhikmah aa tuan-tuan baca dalam Kitab Keindahan Islam. dan ingatlah janganlah engkau jadikan bersama-sama Allah sesuatu yang lain yang disembah. Tengok. Syiah yang pertama dulu. Penutup ayat ini sekali lagi Allah ulang wahai hamba-hambaku. Jangan sekali-kali engkau jadikan bersama Allah suatu yang lain disembah. Kerana akibatnya engkau akan dicampakkan ke dalam neraka jahanam dengan keadaan tercela dan tersingkir dari rahmat Allah di awal dengan tauhid tutup dengan tauhid. Manakala tak ada tauhid, tak usah baik lah setara mana atas dunia, di akhirat esok tak berguna. Tengok nota enam, tiga enam. Sebagaimana ayat-ayat yang telah lalu. Yang mengandungi perintah-perintah dan larangan itu dimulai dan di dengan menegaskan dasar tauhid kemudian adab-adabnya. ayat ini juga penutupnya dipanggil disudahi dengan dasar tauhid yang menjadi roh dan asas kepada Islam. Alhamdulillah para pelajar sekalian, tamatlah perbincangan kita. Insya-Allah kita sambung perbincangan akan datang bermula dengan ayat empat puluh. Wa rahmatullahi wa barakatuh.