*/

alhamdulillah kita panjatkan kesyukuran kepada Allah kerana pagi ini pagi Sabtu lima belas hari bulan Rejab. Tahun seribu empat ratus empat puluh dua. Bersamaan dengan dua puluh tujuh hari bulan dua, dua puluh dua puluh satu, kita dapat mulakan pengajian tafsir kita dalam surah yang baru iaitu surah al-Isra surah al-Isra surah yang ke tujuh belas permulaan juzuk yang kelima belas. Kita mula dari awal surah ayat yang pertama kemudian kita akan pergi kepada surah. Mukadimah surah apakah intisari isi kandungan surah ini dan juga perbincangan ulama tentang nama sebelum kita pergi kita mula dengan baca tiga ayat di awal surah al-Israh. nauzubillah Subhanallah surah al-Israq. Sebelum kita masuk kepada perbincangan tafsir kita pergi kepada mukadimah surah yang agak panjang ini. Tengok mukadimah surah tafsir pimpinan jawi muka surat lima empat lima. Lima empat lima. Yang pertama, dalam pimpinan dia kata surah ini. Diturunkan di Mekah. Surah ini diturunkan di mengandungi seratus sebelas ayat. Aa mudah ingat. Surah Israk satu satu satu. Ayat mengikut dalam Tafsir al-Muhar dia kata ada juga sedikit khilaf kecuali ayat dua puluh enam dua tiga puluh dua tiga puluh tiga lima puluh tujuh dan dari ayat tujuh puluh tiga hingga lapan puluh yang pentingnya asas surah ini. Kenapa makiyah? Sebab peristiwa Israk berlaku bila sebelum hijrah. Baik. Itu dari sudut. dari sudut nama surah. Ha tengok. Dinamakan Surah al-Isra. Kenapa nama surah Israk? Israk tu maknanya perjalanan pada malam hari. Ha itu dipanggil Israk, jalan malam hari. Contohnya malam ni kita nak berangkat ke Kuala Lumpur. Nak gi aa boleh kita cakap dari sudut bahasa mari kita israk malam ni, jalan malam. kerana peristiwa Rasulullah Sallallahualaihiwasallam dibawa Israk pada malam hari pergi malam balik malam. di Masjidil Haram di Mekah Al-Mukarramah. Ke Masjidil Aqsa di Palestin ada disebutkan dalam ayat yang pertama ayat satu je satu surah tu ayat pertama aje surah al-Isra. Dan inilah kebanyakan mushaf telah menamakan surah ini dengan nama surah al-Israq. Pelajar-pelajar tanda kita bi Ada juga, ulama mengatakan surah ini nama dia surah subhanah surah subhanah. Kenapa? Sebab dimulai dengan nama yang masyhur kepada surah ini yang terdapat juga di dalam ataupun hadis nama dia surah Bani Israel. Aa ini tanda ni pelajar-pelajar tanda kenapa dinamakan Surah Bani Israel? Sebut dalam kisah ayat ini selepas daripada ayat tiga yang kita baca. Mulai ayat yang keempat dia bercerita tentang Bani Israel. Cerita tentang anak-anak Israel tengok sampai beberapa ayat. Maka surah ini dinamakan dengan nama surah Bani Israel. Baik di manakah dalil-dalil yang daripada hadis ataupun asal yang menama-namakan surah ini Bani Israel? Mana? Tanda hadis yang pertama dari Aishah katanya, kanan nabi Sallallahualaihiwasallam ah ni Kata Aisyah, nabi Sallallahualaihiwasallam tidak tidur di atas hamparan tidur dia mu jangan duk fikir oh tebal mana dia punya aa tilam, saiz king ke queen lap tidur atas tikar dia ya. Bangun berlepas tidur pun berbekas atas belakang. Sallallahualaihiwasallam. Yang penting bagi kitanya tanda nabi tidak tidur di atas firahnya, sehingga dia baca setiap malam surah Bani Israel dan juga surah Az-Zumar. Hadis ini dikeluar oleh Imam Tarmizi al-Imam Ibnu Hajar mengatakan sanad dia Hasan. Hassan Ibnu Hajar sebagaimana dalam kitab Al-Fatihah dan juga ulama juga mengatakan dalam sahih Sunan At-Tirmizi. kena tambah sikit lagi lah. Biasa kita duk ingat surah mana yang kita baca malam surah al-Mulk aa tambah dua surah lagi nabi Sallallahualaihiwasallam tidak tidur kecuali dia baca surah Bani Israel dan surah Az-Zumar. Dalam hadis ni kata. Setiap malam. Baca. Oh dia kata ustaz. Kalau baca surah ni tak baca surah al-Quran tak tak habislah Quran kita. Terpulanglah sekurang-kurang ada. Jangan tak ada. Dak? Aa. seminggu tu sehati kita baca ke dalam sebulan. Yang penting biar ada aa kalau sampai kepada yang kita nak baca surah Bani Israel ni kita tunggu, baca malam. Baik Itu dari hadis. Daripada asal sahabat Kata Abdullah bin Masud Abdullah bin Masud seorang ulama besar dari kalangan sahabat aa yang kita naknya nama tu nama. Surah Bani Israel War Maryam boleh tulis ke belajar. Apa dia maksud? Ibnu Masud kata surah Bani Israel, al-Kahfi, Maryam, Toha, Al-Ambiya Itaq yakni aa ni nama-nama surah tadi termasuk daripada Minaswar yang diturunkan awal di Mekah. Makna surah makiyah. Ibnu Masud kata inilah di antara surah yang awal aku belajar aku terima aku mengaji di Mekah. Ini siapa kata kata-kata Ibnu Masud ini dikeluarkan oleh imamul-Bukhari. Dia keluar oleh imam al-Bukhari. Sesalah kita dari sudut nama surah. Kita berpindah pula tak ada dalam dalam mukadimah kita tambah, pelajar kena tambah. Kelebihan surah ini dan ciri-ciri keistimewaannya. Yang pertama Nabi Sallallahualaihiwasallam baca sebagaimana Hadis Aisyah yang telah kita sebut tadi. Yang kedua, dia ni di antara surah yang awal turun di Mekah sebagaimana yang telah kita dengar asar daripada Saidina Abdullah bin Masud radiallahuanhu. Baiklah, para, para pelajar sekalian, kita balik kepada tafsir intisari kandungan di dalam tafsir pimpinan. Tengok kitab. Yang ada pimpinan tengok. surah ini menegaskan bahawa tujuan dan hikmah-hikmah berlakunya mukjizat dan ayat ni dia sebut Israk. Dalam ayat ni dia sebut mana? Surah Israk dan isyarat kepada Mikraj. Isyarat kepada Mikraj adapun err Mikraj itu dalam ayat lain, kan. Mikraj dalam ayat lain. Dikata di para ulama tafsir. Israk dalam surah ini Mikraj tanda dalam surah an-Najm. Surah an-Najm ayat lapan belas. Ha, itu dipanggil Mikraj. menegaskan bahawa tujuan dan hikmah, berlakunya mukjizat Israk dan Mikraj yang luar Israk. Israk yang luar biasa itu ialah kerana hendak memperlihatkan kepada Nabi Sallallahualaihiwasallam tanda-tanda kekuasaan. Dan kebesaran Allah Azawajalla. Kemuliaan yang besar ini dikurniakan oleh Allah Taala kepada baginda ketika baginda Nabi Sallallahualaihiwasallam sedang menghadapi pertentangan keras dari kaum kafir musyrik di Mekah untuk memberi semangat supaya Nabi Sallallahualaihiwasallam berjuang terus menyebarkan Islam Itu ayat yang pertama tentang Israk kemudian diterangkan pula perihal kaum Yahudi Bani Israel yang sentiasa menderhaka kepada Allah dan bertindak ganas kepada umat manusia. Dan kerana itulah mereka telah menerima kehancuran dua kali di Palestin. Kali yang pertama di tangan Raja Babilion. Dan kali yang kedua di tangan Raja Rom. lalu diberi amaran bahawa selagi mereka menderhaka dan menceroboh, maka selama itulah pula Allah Taala akan menggerakkan umat-umat yang lain untuk menyerang memburu dan menghancurkan mereka. Dan inilah yang telah berlaku di sepanjang sejarah kaum Yahudi zaman-berzaman. Sekarang ni Yahudi balik semula ke Palestin, berkumpul di sana untuk memudahkan umat Islam di akhir zaman, membunuh mereka sebagai dalam hadis nabi Sallallahualaihiwasallam. Orang Islam akan bunuh Yahudi di Palestin sehinggakan Yahudi berselindung di sebalik pokok zarqat. Pokok batu kayu bercakap. Ya Muslim. Kecuali sebab sejenis pokok nama dia pokok ni tali barut Yahudi. Dia tak cakap diam. Pokok lain bercakap belaka. Itu tanda kiamat. Baik. Tamatlah cerita Yahudi. Kita pergi pada isu yang ketiga setelah menegaskan bahawa kitab suci al-Quran memberi petunjuk beri petunjuk ke jalan yang amat betul agama Islam lalu diterangkan tentang kitab manusia kitab Suratan Amal Manusia yang tertulis dalamnya segala perkara yang dilakukannya dengan ikhtiarnya dengan pilihannya sendiri. Sama ada baik atau buruk. Sama ada amal baik atau jahat. Amalnya itulah yang menentukan nasibnya sendiri. Maka jika baik amalnya maka selamatlah dia dunia akhirat jika jahat buruk amalnya maka celaka lah dia dunia akhirat amalnya dan nasibnya diibaratkan sebagai benda yang dikalungkan di lehernya yang tidak dapat dipisahkan daripada dirinya kerana dialah yang bertanggungjawab terhadapnya. Kata pendakwah, suratan amalan yang kita nak baca di hadapan Allah, kitalah penulisnya Allahuakbar. Siapa menulis? Apa yang kita baca tulis sekarang kita baca di hadapan Allah maka pilihlah yang terbaik untuk kita berat. Baca untuk dikalungkan di lehernya yang keempat diterangkan pula bahawa Allah Taala memberi rezeki kepada sekalian hamba-Nya yang mukmin dan yang derhaka. Yang kafir lagi banyak, lagi kaya atas dunia. Tetapi setengahnya dilebihkan atas tengah yang lain misalnya ada orang mukmin yang senang dan ada pula yang sempit hidupnya. Ada orang yang yang mewah serta ada pula yang miskin. Semuanya itu ada sebabnya dan hikmahnya Yang kelima Perbezaan dan kelebihan antara sama manusia itu bukan sahaja di dunia bahkan di akhirat lebih besar lagi ada yang bersenang-lenang dengan berbagai-bagai nikmat dalam syurga. Dengan mendapat pangkat kedudukan yang setinggi-tingginya dan ada yang menderita azab sengsara di lapisan neraka yang terke bawah sekali. Bahkan dalam syurga pun berperingkat-peringkat, demikian juga yang menderita dalam azab juga darab ada jadi kita dalam syurga tinggi Al Firdaus ada yang pekak. Peringkat pertama, yang penting semua tu nikmat. Jangan Baik, oleh kerana solat lima waktu telah difardukan oleh Allah Taala kepada Nabi Muhammad Sallallahualaihiwasallam dan umatnya pada malam Israk dan Mikraj yang disebutkan perihalnya dalam surah ini lalu diperintahkan supaya solat itu dikerjakan pada waktunya waktunya yang telah ditentukan kemudian diterangkan secara khusus tentang keistimewaan solat Subuh supaya asih memulakan harinya dengan ibadat pada saat yang berkat itu sebagai bersyukur kepada Allah. Surah Bani Israel, surah Israk ini diakhiri dengan menerangkan cara memuji Allah. Supaya rasulnya dan sekali hamba-Nya sentiasa menyebut alhamdulillah. Segala puji tertentu bagi Allah. Sebagai bersyukur kepadanya atas segala nikmatnya yang tidak terhitung itu Tuhan yang maha esa. Dan Dia lah sahaja yang wajib dibesarkan dan dimuliakan dengan sepenuh-penuhnya itu mukadimah surah al-Isra dalam tafsir pimpinan dalam kitab di tangan saya ni al-Muhar ada dua puluh poin besar dalam mukadimah surah saya tak baca. Cuma dimaklumkan saja. Baik, kita pergi masuk kepada surah yang ketujuh belas diturunkan di maka ayat dia seratus sebelas surah ini permulaan juzuk yang kelima belas. Mari kita sama-sama baca terjemahan dia tafsir dia. bismillah bismillahirrahmanirrahim dengan nama Allah yang maha pemurah lagi maha mengasihani. Allah mula ayat ini dengan maha suci Allah daripada segala kekurangan, daripada segala kelemahan daripada segala perkara-perkara yang tidak baik itu makna subhanallah. Para jemaah sekalian. Kata di para ulama Islam, apabila Allah mula dengan Subhanallah bermakna ada benda besar yang dia nak sampaikan. itulah isu besarnya nak disampaikan di sini, isu peristiwa yang berlaku kepada nabi Sallallahualaihiwasallam peristiwa yang ajaib kenapa tak ajaib nabi berjalan orang lain pergi ke Baitulmaqdis para pelajar sekalian, sebulan tiba-tiba nabi kita pergi satu malam balik satu malam bukan setakat pergi Baitulmaqdis. Ialah muntah naik ke langit yang atas ajaib maka Allah Taala mula dengan mu jangan kata Muhammad bohong, kamu jangan kata, kalau Muhammad itu bohong, bermakna tuhan yang melantik Muhammad, tak betul. Maka Allah dengan syubhan. Ingat dalam ayat yang lepas surah an-Nahli Allah Taala mula dengan sabarlah ya Muhammad Sallallahualaihiwasallam. Sabar kesabaran kamu itu kerana Allah kan? Sebab apa? Sebab selepas daripada ini penentangan pores kepada kamu lagi dahsyat. Tengok. Penentangan kureh kepada nabi, lagi dahsyat kenapa lagi sebab bila mari peristiwa uii dia kata Muhammad lagi pelik. Lagi mengarut, dia kata. Dia kata. Kan? Maka Allah Taala mula dengan ayat ini Maha suci Allah daripada tak pandai memilih sabar hak pandai pilih nabi yang bohong. Lap. Allah Taala nafikan segala sifat kekurangan tidak ada bagi Allah. Allah yang memperjalankan hambanya Muhammad Sallallahualaihiwasallam tengok Allah Taala mula dengan satu malam mana? Oi malam dua puluh tujuh Rejab kan? Ramai orang akan sambut ni berebut-berebut ni, penceramah tak cukup masa. Orang ni panggil orang ni panggil berebut sebab apa? Malam tu malam dua puluh tujuh Rejab. Tuan-tuan tanda. Pelajar-pela bilakah berlaku dua aa Mikraj? Al-Imam Nawawi sebut dia kata apa? Dalam syarah sahih Muslim Imam Nawi kata berlaku pada bulan Rabiulawal. Dalam kitab di Raudah dia sebut malam dua puluh tujuh Rejab. Dalam fatwa Imam Nawawi dia kata dua puluh tujuh Rabiulawal. Jadi kita tengok itu imam orang sebut tiga. Dalam kitab lain, ar-Rahim nama kitab Sirah tanda ni pelajar-pelajar ni supaya kita jangan duk pakai mati awal. Eh dua puluh tujuh raja sah dah la. Khilaf ulama. Imam Nawawi saja sebut tiga pandangan. Dalam kitab Rahimul Mahtum. Dia kata apa? Israk berlaku pada pada tahun Nabi kita dilantik jadi nabi. Ini dipilih oleh attabari. Ada yang mengatakan lepas nabi kita lantik jadi rasul lima tahun sebagaimana disebut oleh Nawawi dan Qurtubi. Ada yang mengatakan pada malam dua puluh tujuh Rejab tahun yang kesepuluh. Aa ini yang ini yang patut termasuk dalam takwim kita. Keledar kita. Ada yang mengatakan sebelum hijrah enam belas bulan yakni pada bulan Ramadan tahun yang kedua belas. Ada yang mengatakan sebelum hijrah err setahun dua bulan yakni berlaku pada bulan Muharam tahun yang ketiga belas. Ada yang mengatakan sebelum hijrah setahun. Yakni bulan Rabiulawal tahun yang ketiga belas. Hmm masya-Allah. Hmm. Jadi ada enam pandangan. Pasal tu lah kita tak boleh nak putus. Nak mati awas, orang Kelantan kata nak putuskan. Dua puluh tujuh ya lah khilaf ulama itu panjang Allah Taala sebut dalam ayat ini satu malam. Malam bila? Malam tu Kenapa Tuhan tak sebut tarikh? Kenapa Tuhan tak sebut tarif? Aa tanda ni, anak-anak pelajar kita. Kenapa? Jawab dianya sebab Allah Taala tak suruh kita kita duk sibuk-sibuk menyambut malam tu yang Tuhan nak suruh kita ambil pengajaran apa yang berlaku dalam peristiwa Israk dan Mikraj. Sama juga dengan tarikh-tarikh yang lain. Kecuali yang tarikh yang benar yang telah disebut oleh Allah disebut oleh nabi Sallallahualaihiwasallam maka itu yang menjadi tarikh yang kita kena. Tarikh hari Asyura contohnya dengan berpuasa Hari Arafah kerana kita orang berkumpul di Arafah kita berpuasa di sini maka tarikh-tarikh besar ini kena ambil. Malam Tengok ayat. Allah kata, dia yang memperjalankan eh, kalau kata nabi berjalan, ajaib. Sebab orang lain berjalan sebulan. Tapi kalau nabi dibawa berjalan, pelik kata pelik. Mana ada pelik. Kita hari ni, kalau saya duduk diam-diam sini, oh, tuan-tuan. Pagi tadi saya kuliah subuh sini, kan. aa tengah hari tadi saya makan tengah hari di di KL Petang maghrib balik kuliah. Maghrib situ. Percaya tak caya? Percayalah zaman kita hari ni. Sebab apa? Bukan saya berjalan kapal terbang yang bawa saya. Nabi Sallallahualaihiwasallam dia tak berjalan. Allah kata Allah yang bawa dia berjalan kalau Allah yang bawa apa yang pelik bagi kita. Subhanallah. Dari Masjid Haram Mekah. Ke mana pergi? Masjidil Aqsa. Apa makna Masjid Aqsa? Tanda belajar. Masjid yang jauh. Kata dia ulama tadabbur, ayat ini ajaib. Kenapa dia sebut masjid yang jauh? Sebab nanti nabi kita akan berhijrah lagi setahun atau dua tahun akan ada masjid Adnan masjid yang dekat. Apa dia Masjid dekat? Masjid Madinah. Masjid Taifah. Dia dekat daripada Mekah. Mekah ke Baitul Maqdis berapa? Berapa? Sebulan perjalanan. Mekah ke Madinah lapan hari. Ha. Itu dipanggil Masjid An-Na. Maknanya Allah kata Masjid Haram, Masjid Aqsa. Nama asal dia bukan Masjid Aqsa. Nama asal dia Masjid India. Tulis nama. Masjid apa? Ilya. Aa tapi bila Quran sebut Masjid Aqsa kita pun tukar daripada Masjid Aqsa. Masjid yang jauh. Kenal? Sebab akan ada masjid yang dekat bila nabi hijrah nanti, awal-awal lagi mula-mula sampai Masjid Quba. Sampai Madinah langsung dibina Masjid An-N Masjid Aqsa yang jauh. Nabi pergi dengan apa? Ha tengok dalam hadis yang sahih yang diriku oleh Imam Muslim, nabi Sallallahualaihiwasallam kata aku telah didatangi oleh bura. Buraq ini binatang dia kata binatang yang putih, panjang lebih besar daripada dengki, kecil sikit daripada barat. Makna kecil daripada kuda. Anak anak adik pun ada kuda. Tu aje ada. Yang kata ada sayap, ada perempuan muka itu karut belaka itu. Itu borak India nama dia. Pasal itu ada tindih kat hidung kan. Pernah tengok gambar borak? Tengok kan ore duk gantung kat dinding tu kuda ada sayap. Ada gambar mak cik tidur ada titik. Ada orang tanya ustaz betul ke ni borak kata betul borak apa? Borak India mari. Sebab apa India mari? Ada tindik. Mana ada gambar muka-muka dalam hadis sahih nabi kata dak. Besar sikit daripada dengki. Kecik daripada barang. Mana kecil pada adik daripada kuda. kali dia orang Kelantan kata tunja. Sekali dia jalan sap sayup atau mandap. Oh laju. Jangan main lebih pada Ferrari lagi dia punya kedut jalan. Ini bura. Burau ini sekali dia bawa ke nabi Sallallahualaihiwasallam. Nabi nak hijrah tak ada borak jalan manual. Kenapa apa hikmah? Sebab waktu Israk dan Mikraj? Nabi pergi sorang inilah gambaran manifestasi. Bila kita nak solat kita seorang aja. Allahuakbar. Kita telah berhubung dengan kita berhubung dengan Allah tapi waktu kita berjuang nak menegakkan Islam kita perlu ramai-ramai itu hikmah. Eh kalau kita ceramah sini, tak habis, kita pergi tafsir dulu. Tuan-tuan nak dengar kisah hok Israk dan Mikraj yang panjang, tengok dalam kuliah saya kuliah khas tajuk dia Al-Isra Al-MIkraj. Banyak si YouTube ada di Facebook pun ada tengoklah di sana. Err di sini saya nak nak sebut sedikit aje oleh kerana ayat ini telah disebut maka kita sebut baiklah para jemaah sekalian satu malam. Malam mana malam tu nak menentukan takleh tentu ulama sebut ada enam. Imam Nawawi kata ada yang penting khilaf tu panjang. Baik. Allah sebut kata yang kami berkati sekelilingnya di mana bumi Palestin ni bumi yang diberkati bumi Palestin bumi yang mana bumi yang diberkati oleh Allah. Kata dia para ulama tanda. Ana bagi tajuk dia. Al-Quran telah menunjukkan keberkatan bumi Syam lima ayat lima ayat dalam Quran yang menyebutkan tentang berkatnya bumi Syam ayat pertama, tulis ini fakta dan dicari Suratul Araf ayat satu tiga tujuh kami berkat. yang mana Allah Taala beri kepada bani Israel, bumi Syam. Kemudian ayat yang kedua ayat ayat suratul Israq yang kami ber Ayat yang ketiga ayat tujuh satu baru hisap. Ayat yang keempat Surah Al-Anbiya lapan puluh satu. ayat yang kelima ayat lapan belas ini lima ayat nas menunjukkan bahawa berkatnya di kawasan ini aa sama ada berkat dari sudut agamanya sebab di sana lah tempat pendakwah nabi-nabi adanya Masjid Aqsa Masjid Illias menjadi tempat perjalanan nabi dipilih oleh Allah ke sana tempat perhimpunan nabi-nabi berjumpa dengan Nabi, kita Sallallahualaihiwasallam di di Masjid Baitul Maqdis dan juga berkat di dunia kata di para ulama berkatnya bumi di subur tanda-tanda. Hari ni bila kita nak makan bubur, zaitun, mari daripada mana? Mari daripada Palestin. Mari daripada bumi Syam. Masya-Allah tabarakallah. Buah tin. Eh, subur bumi dia ana pergi kita melawat dulu. Masya-Allah tabarakallah ai murah-murah buah. Kita kata masya-Allah, Allah Taala sebut banyaklah berkat kerana bumi anbia nabi-nabi rasul-rasul ramai di sana dan berkat juga kepada dunianya buminya subur, sampai hari ni subur. Ada setengah orang kata ni kita kalau kita di kawasan di Syam, kalau kita letak kereta tak berdebu ke dia, comel udara. Allahuakbar manusia kufur. Baiklah. Aa baru kita sampai kepada apa? Sampai kepada tujuan ataupun objektif apa dia objektif ni? Objektif diperjalankan nabi Sallallahualaihiwasallam untuk apa? Allahuakbar. Tujuannya tuhan kata supaya kami memperlihatkan kepadanya tanda-tanda kekuasaan kebesaran kami. Nabi tengah ditindas, tengah dianiaya, telah telah di dikhianat di Mekah, tiba-tiba dia naik. Jumpa dengan para anbia kawan-kawan sahabat-sahabat dia di sana nabi yakin dah aku baca quran nu Ibrahim, oh ni semua jumpa belaka malam tu. Kemudian Allah perlihatkan sebahagian daripada tanda dia kekuasaan nabi naik ke alam angkasa dia tengok tengok ui besar. Bintang-bintang bukan kecil. Besar pada bumi berapa kali beribu kali ganda kan? Kita belajar saing kan? Kemudian bila duk atas nabi tengok bumi, eh kecik. Bila bumi ada besar ni, Abu Jahal besar mana? Kecil lagi. Nabi kata, aku turun pada aku tak peduli dengan Abu Jahal. Abu Jahal kecil, nak banding dengan kuasa Allah maka di sini Allah kata tujuan aku bawa nabi Sallallahualaihiwasallam apa dia tujuan supaya Allah Taala nak tunjuk kekuasaan Allah kepada nabi nabi lepas pada tu dia tak hairan lagi dengan puak-puak kafir. Haa kuasa sudah. Maknanya yakin kuat. Sesungguhnya Allah jualah yang amat mendengar lagi amat mengetahui. Allah dengar belaka apa yang kamu aa dituduh oleh puak kafir ke nabi Sallallahualaihiwasallam. Allah dengar semua apa yang mereka kata. Kan? Pelik habanya buah kafir dan Allah Taala mengetahui apa yang lakukan. Tengok nota di bawah. Ayat ini menjadi dalil tentang peristiwa Israk, Nabi kita Muhammad Sallallahualaihiwasallam dari Masjidil Haram ke Masjid Aqsa dengan roh dan jasad. Ini pegangan Ahlul Sunnah Wal Jamaah Ahlul haq, Nabi kita Israk dengan roh dengan jasad. Ada sebahagian ulama kata dia pergi dengan roh je. Jasad tak pergi. Kita kata kalau pergi dengan roh sahaja, apa buat kafir sibuk-sibuk? Orang mimpi ooh pelik. Kita seorang, kita di tempat lepas subuh kita tengok ada sorang pak cik dekat, duk dekat tangga masjid, sengih suka. Kenapa aji? Huh, semalam mimpi. Telah ditabalkan menjadi PM Malaysia yang kesembilan. Kita kata apa mak cik? Pak cik minum air dah pagi ni? Ha. Belum lagi mari saya belanja. Tak. Itu aje lah. Tapi kalau kata saya ditabalkan semalam ore tanya pak ambulan selalu. Kelmarin ambil wui. Pelik kenapa? Maknanya kalau nabi kata dia bermimpi kurize tak akan marah tapi bila nabi kata aku pergi oh dia kata ajaib wallah ajaib. Oh mula-mula nabi turun daripada mana? Dari langit. Nabi duduk di dekat Kaabah. Abu Jahal mari Muhammad. Ada apa tu cerita malam? Ada cerita pelik. Dia ayat Perli, ayat. Ada cerita pelik tak? Ada. Apa dia? Duduk ah? Nak dengar. Semalam aku pergi Baitul Maqdis. Hah. Celik mata bujang. Pergi Baitulmaqdis? Pagi ni kat sini? Ya? Lagi? Pergi langit. Dia kata gini ya mak. Kau tunggu sini eh. Aku nak gi panggil orang. Nak gi kerah ore suruh mari sebab tak logik. Kalau orang dengar semua giling palo. Semalam. Uui mari belaka. Semua mari dekat Kaabah nabi tunggu. Mu jangan lari tunggu sini. Eh kita ni kalau kita suka kelentong orang, sama seorang kita cerita, betul tak? Kalau orang ramai mari lari gitu. Ha. Nabi tunggu. Ni lah peluang dia nak dakwah. Abu Jahal tolong panggil orang. Masya-Allah tabarakallah. Nabi datang. Jap maaf. Quraisy datang. Nabi bercerita. Tengah-tengah nabi cerita, yang pergi berniaga ke Sham, dia tahu Masjid Baitul Maqdis ni berapa pintu besar dia, berapa? Dia pun tanya nabi. Dia tanya ada benda hok nabi tak ingat. Eh nabi masuk malam, pergi Baitul Maqdis malam, dia bukan pergi duk check macam kita duk selfie pintu lama pula. Nabi pergi jumpa dengan para anbia. Kemudian naik ke langit. Nabi kata bela. Tak nampak depan aku ni, gambar Baitul Maqdis. Tengok dalam hadis dia dalam Bukhari. Nabi kata tak percaya aku duduk dekat Hijir dekat Kaabah. zaman kita yang dengar macam Google lah, ya. Kita keluar gambar Baitul Maqdis depan nabi. Nabi ada Google dah masa tu. Tapi dia tak tengok dengan handphone. Dia tengok dengan mata dia, Allah Taala beri. Malaikat bawa mari, Baitul Maqdis depan Nabi, Nabi sifatkan Baitulmuqaddis. Pintunya berapa tingkatnya berapa Nabi kata aku cerita satu tu aku nampak bait di depan. Mana malaikat bawa gambar begitu. Ha baca. Tengok nabi tengok nabi cerita Quraisy. Kemudian yang pergi kata sedekah, betul ni. Betul. Menapa pelik eh. Dia tahu nabi kita ni tak pernah mengembara ke Baitulmaqdis. Dia pergi ke dulu-dulu gi masa kecil. Berniaga. Maknanya orang yang pergi biasa pergi aje boleh bagi tahu. Eh tuan-tuan yang duk sini puluh tahun, dua puluh tahun kat pondok ni. Kalau saya tanya, masjid ni berapa tiang? Berapa orang boleh jawab? Silap-silap hok dia tanya pun tak leh jawab. Betul dak? Ha mulai hari ni, kamu, bila? Berapa tiang? Nanti orang tanya, berapa tiang pondok Nabi kata mukjizat nabi, Allah bawa mari, nabi pening kepala. Ada yang lari pergi rumah Saidina Abu Bakar. Dia kata Abu Bakar. Pergi tengok kawan mu dekat kabo nu hei meracau pelik ni. Pergi ke langit pula semalam Baitul Maghdir hari ni mari sini. Dia ingat Abu Bakar boleh ya lah macam kita kat tak logik lah Abu Bakar. Abu Bakar kata apa? Dengar ni kata-kata Abu Bakar As-Siddiq. Subhanallah. Abu Bakar. Kalau Muhammad kata, betul lah tu. Musibuk apa? Masa tu lah Abu Bakar dia kenal dengan nama As-Sadiq sedih ummah orang yang sangat benar apa yang nabi cakap? Sedekah. Benar. Kita hari ni nama aje Muhammad Siddiq cakap bohong, kacau. Tak. Jadi jangan. Aa eloklah letak nama Muhammad Saddiq tu nak suruh anak kita jadi benar tak cakap pun tapi asasnya begitu. Ha apa lagi yang ada? Kemudian nabi cerita eh aku tengok dalam perjalanan tadi rombongan peniaga dengan Quraisy nak sampai ke Mekah. Mereka sekarang berada di tempat sekian. Masya-Allah, puak-puak dia kata tak apa, tanda, tak ada. Kita tunggu Hari Muhammad cakap sampai, tunggu. Kalau tunggu. Tunggu sampai sungguh, tak beriman juga. Masa tu bukan ada SMS bukan ada mazhab Wasafi. Bukan ada Waze yang kita boleh tengok berapa orang lama dah sampai. Semua tu ada, sudah ada sampai. Waze ada, apa dia ni? Google nak cari barang pun ada itu semua mukjizat nabi Sallallahualaihiwasallam sudah ada manifestasi sudah ada, zaman kita ni sudah ada. Tapi ambo boleh buat manusia tak beriman, maka kita mazhab Ahlussunnah Wal Jamaah, nabi kita berisrak dengan roh dan jasad. Kalau israk dengan roh saja, tak pening kepala tak kata nabi kita pelik-pelik sebab apa? Memang orang mimpi. Boleh aje mimpi siapa-siapa mimpi? Kan? Aa tapi kalau kata panjanglah cerita Israk ni tuan-tuan boleh tengok dalam kuliah saya yang lain lah ya. Aa. Yang pentingnya kita nak ini dipanggil objektif. nabi kita setelah di perjalanankan oleh Allah supaya Tuhan Allah nak tunjuk kepada nabi bagaimana kehidupan bagaimana kehidupan kuasa Allah Taala yang mahar besar. Baiklah. Habis cerita nabi Israk maka berebut kafir lagi hari makin pening. Kan? Aa peninglah dia. Eh sudahlah. Tadi saya sebut itu dalil dalil Israk dalil Mikraj Eh. Surah tengok dalam ayat surah nabi bermula daripada ayat sebelas ha tengok. Sampai ke siratul muntah. Nabi ke tengok. Satu cahaya yang tak tahu. Tak lari mana. Nabi tengok tanda-tanda kuasa Allah Taala yang sangat besar. Aa tanda dalam surah jelas di sini kata dia para ulama nabi tengok nabi tengok dengan mata dia, buke dengan mimpi. Kalau kata orang kata mimpi dia tu bermimpi sebenarnya dia yang bermimpi bukan Rasulullah Sallallahualaihiwasallam yang bermimpi. Baiklah saya letak sampai ayat tiga tapi kita beri setakat ayat yang pertama dulu. Sebab banyak perkara yang kita nak nak jelaskan nanti perbezaan kenapa Allah Taala kembarkan Musa dengan Muhammad. Kenapa dikembalikan Quran Taurah dengan Quran kita sambung dalam ayat yang kedua nanti cuma aa perbincangan kita, kita tamatkan untuk ayat yang pertama ini. Iaitu tentang Subhanah mahar suci Allah mengandungi sifat segala kesempurnaan tu bagi Allah menafikan daripada Allah sebarang jenis kekurangan. Tak. Aa kebanyakan kemudian Allah sebut di sini aa tanda. Dia tak kata Allah Taala guna kata para ulama Islam merupakan sifat yang tertinggi untuk nabi sifat hamba. Orang lain ke subur rasul, ni Allah taala sebut nabi, dia dengan hambanya Muhammad Sallallahualaihiwasallam maka lah makam yang tertinggi yang diberi dianugerahkan kepada Nabi Sallallahualaihiwasallam dianugerahkan kepada Rasulullah Sallallahualaihiwasallam, maka para jemaah sekalian bila disebut Masjid Haram, Masjid Aqsa, maka timbullah di sana kelebihan Masjid Aqsa termasuk dalam tiga buah masjid yang kita dianjurkan supaya mengembara kepadanya. Dalam hadis yang sahih nabi kata apa? Jangan kamu mengembar untuk beribadat kecuali tiga masjid. Masjidil Haram? Masjid Nabi di dan Masjidil Aqsa di Baitulmuqaddis. Aa tanda hadis ni menunjukkan bahawa kelebihan Masjid Aqsa maka Masjid Haram maka kelebihan dia sekali solat seratus ribu Masjid Madinah sekali solat seribu Masjid Aqsa riwayat mengatakan lima ratus. Aa tapi oleh kerana Masjid Aqsa sekarang ni di bawah Yahudi, kita nak masuk kita kena bayar visa ke Yahudi banyak banyak saya sendiri secara peribadi tawakuf tunggu dulu. Saya tak pergi lagi walaupun diajak oleh sahabat-sahabat pergi, ini pandangan kita lah. Sahabat-sahabat lain ada pandangan sendiri. Kita kata silakan. Tapi ana tak tak sampai hati nak direct. Bayar visa, masuk Baitul Maqdis kepada Yahudi, kita kata tak sampai hati. Sehari lepas pada ni tak tahu lah takut. Ada pandangan lain pula. Wallahuaklam manusia ni berubah-ubah kan. Ha baiklah para jemaah sekalian. Insya-Allah aa kita bincang lagi dalam ayat yang berikutnya iaitu lah ayat yang kedua tentang kedudukan Nabi Musa alaihissalam dan Bani Israel dengan kita umat Muhammad Sallallahualaihiwasallam dalam siri yang akan datang, insya-Allah. wassalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.