...
Обратимся к одной из главнейших чеченских добродетелей — яхь. Это что-то типа соревновательного духа граничащего с честолюбием. Желание сохранить имидж в глазах общества, не упасть в грязь лицом, быть не хуже других. Безусловно в этом есть положительные стороны, и скажу честно, мне очень тяжело общаться с чеченцами, у которых яхь отсутствует. Как-то себя ощущаю рядом с такими неловко. Но есть и проблемы.
Во-первых, яхь — это всегда риск впасть в малый ширк (в показуху то есть). Когда ты делаешь что-то не ради Аллаха, а чтобы перед людьми быть хорошим. Или даже не так, это не совсем подходящая формулировка. Лучше будет сказать так: не чтобы быть хорошим в глазах окружающих, а чтобы не позволить этим окружающим сказать что-то плохое про тебя. Вот так. Потому что последствия этого плохого сказанного про тебя слова могут быть весьма печальными. Почему? Потому что яхь обеспечивается тем, что чеченцы друг за другом очень внимательно следят и не будут снисходительны к тому, кто оступился.
Есть одна старая очень забавная история про нашу родственницу. Она носила платок (не хиджаб, а просто платок как носят обычно женщины на Кавказе, которые без хиджаба), когда находилась в родном селе, но выезжая в соседнюю Ингушетию, снимала его. И тогда ее мать говорила ей укоризненно: «Слепцовскехь Дел вац??» (В Слепцовске что, нет Бога?). В Слепцовске ее просто никто не знает, и там карательная система осуждения, на которой яхь собственно и держится, не работает так, как она работает в родном селе, где все знают чей ты сын/дочь и ославят тебя на всю округу, если сделаешь что-то не так. Поэтому получается так, что ихьсан человека с таким подходом к жизни стремится к нулю.
Система слежки и осуждения, которая в чеченском обществе настолько высоко развита, является абсолютно ненормальной с точки зрения исламской морали. Нам предписано находить человеку 70 оправданий, и если не удастся найти их, то надо сказать, что оправдание точно есть, но просто я его не знаю.
Как работает чеченская карательно-параноическая система? (параноическая, потому что основана на изначальном подозрении к ближнему) Даже если человек совершит какой-то на первый взгляд безобидный поступок, который можно трактовать каким угодно образом, хоть положительным, хоть отрицательным, чеченец выберет самую отвратительную трактовку и припишет тому, кто совершил это действие, самые низкие и подлые мотивы. Это крайняя степень патологии. Говорю чисто из опыта даже своего собственного поведения. Все несогласные радетели великих чеченских нравов могут просто списать это на то, что я одна такая мразина в нашем народе уродилась, а настоящие чеченцы всегда найдут брату или сестре оправдание, пожалуйста, я не против, продолжайте жить в своем шизомире. Более умеренная и распространенная степень — просто очень внимательное наблюдение за человеком, как бы в ожидании того, чтобы он оступился. А уж если оступится, то все, ему крышка — имидж будет испорчен навсегда.
Многие чеченцы думают, что этика нашего народа если не на 100, то хотя бы на 98 процентов соответствует исламской. К сожалению, это не так, и стоит быть более критичным к той модели поведения, которую мы с детства воспринимаем как бесспорно правильную. И в том, что касается благого предположения о мусульманах, нам, чеченцам, нужно прилагать особое, дополнительное усилие, потому что нашему менталитету это ну совершенно не свойственно.
t.me/valmali