***

Про выключение ума давно известно эмпирическое правило: чем он включается, тем же и выключается. Интересом. И, соответственно, отсутствием интереса, который погружал бы внимание, захваченное каким-нибудь переживанием, на уровень этого переживания.

Не быть затянутым в сансару -- просто избегать машинального цепляния за все воспринимаемое, коротко говоря.

В порядке эксперимента это утверждение проверяется предельно наглядно: выбираете любое долгоиграющее желание или план -- и игнорируя сопровождающее их самообдалбывание со стороны поощрительной железы, внимательно рассматриваете его как таковое, пока обратно не растворится в том покое, из которого слепилось.

Просто, быстро, эффективно. Але є одне «але», бгг. Оно, конечно, лучше уж так, чем каждое возникшее представление метаться воплощать (все же знают, что после исполненного жгучего желания непременного два новых откуда ни возьмись запылают, а за одним воплощенным в жизнь планом десяток новых станут бедный ум терзать). Но вот так вот каждое возникшее умопостроение растворять, через осознанное невовлечение, -- это можно до самой смерти тела проразвлекаться. И нет-нет, да за какое-нибудь все же зацепишься, чтоб на очередные пару лет потонуть с головой во всех неизбежных последствиях.

И тут на помощь сансаранавту приходит Рамана Махарши с его прямым путем к никуда не исчезавшему покою.

Приходит такой, и говорит: "Крайне непрактично рубить ветви этого куста по одной. Сразу же новые отрастают. Лучше сосредоточиться на его корне, и в случае успеха в великом деле выкорчевывания -- никакой ум больше разрастаться не сможет". Ну, или как-то так.

А какой у куста индивидуального ума корень? Представление о "себе", больше никакого. В переводах это называется "мысль "я"", хотя на самом деле это не столько отдельная мысль, сколько тенденция мышления с определенного ракурса, что ли. Тенденция вполне респектабельная и эволюционно эффективная, просто не обязательная к исполнению.

Только не оставляйте это на уровне понятных концепций. 

Лучше проверить и убедиться самостоятельно: у непрерывно отрастающих и сменяющих друг друга желаний, устремлений и прочих неизбегаемых позывов, которыми по жизни самоуправляется эта безумная мясная самоходка ака "мое тело", есть нечто объединяющее и постоянное. Собственно вы -- тот (или та), которому все эти мотивирующие к немедленному действию импульсы как бы принадлежат, и кто им как бы вынужден следовать. Тот, кто о воспоминаниях, представлениях и собственных нуждах ЗНАЕТ -- тот (та), кому они известны и кем, якобы, создаются. На самом деле, ради кого, конечно.

И вот с этим-то корневым представлением и предлагается однажды разобраться, вместо того, чтобы бороться со всем этим неуловимым умом. 

То, что сейчас известно -- или кажется, что известно -- в качестве себя, не является ни мало-мальски устойчивой формой, ни какой-то самостоятельно бытийствующей сущностью.

У любого/любой меня нет ни размера, ни формы, ни места расположения. Фактически, это просто просвет в уме, сквозь который видно все остальное, -- не имеющая физических измерений лакуна. Которая чаще всего забита всяким воображаемым мусором вроде "памяти о себе", как пустой оконный проем, заросший паутиной, или несуществующее стекло, покрытое многослойными разводами.

Свет сознания, который, как может, сквозь эту муть пробивается -- ваш собственный, но вы не являетесь даже этим светом, и уж тем более не являетесь ничем из того, что в нем более или менее явственно "видно". Ни конкретным, ни абстрактным, ни чувственным, ни ментальным -- ничем, что можно было бы надеяться воспринять или представить.

Если помнить об этом, и исходя из такого знания какое-то время наблюдать за предполагаемым "собой" -- весь объединенный этим представлением пузырь ума изрядно блекнет и абстрактное знание получает шанс стать непосредственным опытом. А никак иначе проверить указатель от Раманы и невозможно.

А вот прямо сейчас о нем и вовсе лучше забыть и просто побыть тем, в чем клубится мир, ум, тело, его обитатель/наблюдатель и все-все-все.

Просто побудьте некоторое время собой. 

Посмотрим, в чему это нас приведет.

Так сказать, ом и все такое.

Максим Самсонов