Т — Тетраграмматон

Т — Тетраграмматон

Чтобы прочитать другие статьи на тему психологии, психосоматики, заговора и религии, переходи по ссылке и нажимай «Подписаться»

Тетраграмматон — это второй ключ к иудо-масонскому пазлу, который состоит из трех корней.

  • Во-первых, τετρα (тетра, «четыре»)
  • Во-вторых, γραμμα (грамма, «буква/коготь»)
  • В-третьих, τον (тон, «...»)

И с корнем τον не все так просто. И я не просто так оставляю значение корня τον пустым. И я знаю два значения корня τον, которые нужно читать вместе с корнями τετρα (тетра, «четыре») и γραμμα (грамма, «буква/коготь»), ибо вместе они все объясняют.

Тетраграмматон. Значение первое

Корень τον — это музыкальный термин тон, который означает интервал, высоту звука, оттенок голоса и прочие вещи, так или иначе связанные со слухом. 

Происходит этот корень от греч. τονος (тонос, «натяжение, напряжение, ударение»), который в свою очередь происходит от греч. τείνω (тэйно, «растягивать, вытягивать, напрягать»).

В итоге получается следующая формула: τετρα + γραμμα + τον = распевать/напевать/вытягивать четыре буквы. И я попрошу тебя просто запомнить это значение, ибо его объяснение еще ждет нас впереди. И если сейчас ничего непонятно, то потом все обязательно станет на свои места.

А прямо сейчас возьми уже расшифрованное значение тетраграммы «четыре когтя» и наложи его на музыкальный корень «тон», чтобы получить...

Ничего не напоминает?

Именно так. Скрежет четырех когтей уже встречался нам в книге «Черепашки-ниндзя и Черная Рука».

Неужели снова совпадение?
Неужели ты продолжаешь в них верить?
Неужели твои глаза до сих пор заколочены и закрыты?

Тетраграмматон. Значение второе

Согласно второму значению корень τον — это глина.

Я говорю «немецкая», потому что немецкий — это единственный язык, в котором явно музыкальный τον (нем. ton/tone) имеет явно немузыкальное значение, озвученное выше.

И здесь бы тебе засомневаться, покрутить пальцем у виска и забросить статью в дальний ящик, но... 

Но этимология не ошибается и, если ты не веришь мне, то поверь ей. А если тебя смущает, что я использую немецкий язык для толкования еврейских слов, вспомни о существовании идиша.

Ибо идиш — это еврейский язык, возникший в Средневековой Германии, впитавший в себя около 70% немецких слов и оказавший встречное влияние на словарный запас немцев. 

В итоге получается следующая формула: τετρα + γραμμα + τον = четыре глиняных буквы.

«Что за ерунда?» — раздраженно спросишь ты.

«Позволь рассказать тебе сказку» — отвечу я. 

Старую еврейскую сказку, в которой так много были, что ее стоит преподавать вместо всех уроков истории в школе. Итак, в некотором царстве, в некотором государстве жил-был...

Ибо это сказка про голема — персонажа еврейской мифологии, созданного магами-каббалистами с помощью тайных знаний, которые решили взять на себя Его функции как Творца.

Сказка про голема или история о том, как я стал раввином

Однажды раввину бен Бецалелю понадобилось создать Голема, чтобы защитить гетто от погромов, проверить свое колдовское искусство и переложить на кого-то уборку по дому в субботу, когда любая работа у евреев запрещена.

Чтобы все получилось, нужно было дождаться определенного положения звезд, выждать 7 дней и найти подходящую глину. А еще требовались четыре стихии и четыре темперамента. Одну стихию и один темперамент представляла сама глина, еще три — сам раввин и два его помощника Якоб и Ицхак.

Создание голема происходило перед рассветом. После того, как тело вылепили из глины, Ицхак 7 раз обошел вокруг него против часовой стрелки и произнес магические слова. Затем то же самое, но в обратном направлении, проделал Якоб. С началом рассвета раввин бен Бецалель прочитал формулу из седьмого стиха второй главы Книги Бытия, где говорится о сотворении человека:

«И слепил Яхве Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7)

А затем прилепил на лоб голема пергамент с тетраграмматоном, т.е. тайным именем Бога, которое нигде в священных книгах не названо, которое можно вычислить, обладая высокой мудростью, и которое способно вдохнуть жизнь в мертвую материю.

После этого голем ожил и отправился в город, чтобы приступить к исполнению возложенных на него обязанностей. Голем представлял собой уродливого мужчину плотного телосложения с коричневой кожей, ростом примерно 150 см, на вид лет тридцати, очень сильного, но неповоротливого. Силы голема были очень велики, он управлялся со всей хозяйственной работой в доме раввина, помогал ему при богослужениях и отпугивал всех, кто посягал на безопасность еврейского гетто.

Каждый вечер раввин бен Бецалель снимал пергамент с тетраграмматоном со лба своего глиняного слуги, чтобы тот отдыхал. Однако, однажды в ночь на субботу он забыл это сделать и Голем стал действовать не по приказам, а по собственной инициативе.

Раввин хотел утихомирить своего слугу, но это ему никак не удавалось. Голем продолжал расти и превратился в настоящего монстра, угрожавшего всему гетто. А когда пергамент с тетраграмматоном все же удалось снять, глиняный колосс тут же лишился жизни.

Прочитав магическую формулу, которая использовалась при создании голема, в обратном порядке, бен Бецалель и его приближенные отнесли глиняное тело на чердак пражской синагоги, где завалили его тряпками и книгами и запретили туда входить.

Запрет сохранялся до 1920 года, пока один известный пражский журналист Эгон Эрвин Киш не предпринял экскурсию в поисках голема на чердак синагоги и не нашел там ничего кроме старого хлама и голубей. 

Толкование, которому ты снова не поверишь

Итак, четыре глиняных буквы, которые мы вместе вывели из тетраграмматона — это не выдумка, а самые настоящие факты. Ибо если ты думаешь, что еврейская сказка про голема — это просто сказка и ничего более, то ты ошибаешься.

Ибо голем — это «тело» для Яхве аля Сущего.

Ибо голем — это подражание выдуманному созданию человека из глины.

Ибо голем — это глиняный болванчик, которого оживили с помощью тетраграммы аля тетраграмматона и которого я уже упоминал в блоке «Искусство сочинять сказки».

Ты скажешь: «Я тебя понимаю. Но как ты стал раввином? Что за историю ты хотел рассказать и почему использовал такой заголовок?»

Дело было так. Около месяца назад в одно приятное воскресное утро я стоял перед дверями храма, нежился на солнце и ел просфору, ибо по утрам в воскресенье до окончания литургии я не ем ничего кроме просфоры.

Я нежился на солнце, жевал просфору и тут из храма вышел молодой мужчина, направился ко мне и между нами случился самый странный диалог, который только может случиться между незнакомыми людьми:

— Здравствуйте, отец Алексей! А можно у вас узнать о....

— Я не отец Алексей.

— А мне сказали, что вы священник.

— Нет, я не священник.

— А мне сказали, что вы знаете, где отец Алексей.

— Эммм... Я не знаю, где он. Кто вам такое сказал?

— Мне сказали, что вы знаете.

— Эммм... Я ничего такого не знаю, но давайте попробую показать, где он может быть...

Сказал я и, уже окончательно удостоверившись в том, что мужчина от меня не отстанет, повел его внутрь, дабы пальцем показать вероятное местонахождение отца Алексея.

То ли его ввела в заблуждение моя косматая грива, то ли лохматая физиономия, то ли просфора, не знаю. Знаю, что жена еще долго смеялась, когда вспоминала «священника Льва», у которого чуть не взяли благословение.

Ибо всего через пару дней я взялся за разбор того самого блока, который ты читаешь.

Ибо всего через пару дней мне было дано понять истинное значение слова «тетраграмматон».

Ибо всего через пару дней я познакомился с големом и его создателем раввином бен Бецалелем.

И все бы ничего, но раввин бен Бецалель, который жил не только на страницах еврейских сказок, носил имя, которое знакомо тебе не хуже, чем мне.

Рабби Лев оживляет голема. Рисунок М. Алеша

Не говори глупостей. Голем уже почти оживлен. И когда ты закончишь читать сегодняшнюю статью, то убедишься в этом окончательно.
















Report Page